丁乃妮

海子，這位從農(nóng)村走向城市的天才詩人，15歲考入北京大學(xué)法律系，卻在年僅25歲時(shí)生命戛然而止。海子短暫的一生內(nèi)心經(jīng)歷了翻天覆地的變化，但是海子始終不變的是他對故鄉(xiāng)的熱愛和懷念之情。所以，海子詩歌中所包含的除浪漫情懷、悲劇情懷外，還有一股對鄉(xiāng)土的深深眷戀。

一、海子詩歌中的鄉(xiāng)土情懷

海子的數(shù)百首詩歌中灌注著一種持久的情感內(nèi)蘊(yùn)—鄉(xiāng)土情懷，它可以視作海子詩歌的審美情感的內(nèi)在支撐。在海子表現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷的過程中，他創(chuàng)建了一系列個(gè)性化的、相對穩(wěn)定的詩歌意象。海子是帶有濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的詩人，他的詩歌中大量地表達(dá)了對于故鄉(xiāng)村莊、麥地的依戀。麥地、村莊等元素是他生命的基質(zhì)，是海子對鄉(xiāng)土精神和靈魂的把握。海子是都市的浪子，雖然身處在城市，但始終無法融入城市。城市的喧囂、人情的冷漠，都把海子置于一個(gè)孤寂落寞的境地。城市是華麗、浮躁的，有太多的鋼筋混凝土，太多的事物沒有生命的氣息，這些對于純樸、真誠的海子，對于生命理想執(zhí)著追求的海子來說是無法容忍的，他更不會放下對自我的堅(jiān)執(zhí)與城市相容，更不用說與城市妥協(xié)。于是，身處都市的海子，其心靈執(zhí)著地選擇了遠(yuǎn)方，選擇了那未被現(xiàn)代都市文明浸染的鄉(xiāng)土。

海子顯露出的土地情懷，深刻地體現(xiàn)出他對理想意義的詩歌空間—農(nóng)業(yè)烏托邦世界的執(zhí)著向往。村莊是海子的根，是他所尋求的理想家園：

九首過去的舊詩

像九座美麗的秋天下的村莊

使我舊情難忘

—《九首詩的村莊》

詩中的“村莊”能慰藉詩人的心靈，詩人在寧靜中實(shí)現(xiàn)超越，超越一切焦躁與痛苦，以面向大地的方式獲得永恒。詩人觸摸著秋，寫村莊、大地，又充滿柔情，這一切都源于對土地的深厚情感。海子心中所要構(gòu)建的是這樣一個(gè)烏托邦的世界，這一理想化的詩歌世界本身就具備了詩意棲居的屬性和精神歸宿的意義。深遠(yuǎn)而誠摯的土地情懷貫穿了海子創(chuàng)作生命的始終。

海子不僅贊頌土地本身，也歌唱土地所指向的農(nóng)業(yè)文明所涵括的世俗情感與道德特質(zhì)，他同樣渴望構(gòu)建正在消逝中的只隸屬于農(nóng)業(yè)文明、與土地相對接的情感空間。除了依戀生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)外，海子的詩歌還有對“精神的家園”“精神的故鄉(xiāng)”的切切追尋和深深懷念。在海子的詩歌中，“麥地”這個(gè)意象時(shí)常出現(xiàn)，“麥地”對于海子有著特殊的意義，“麥地”即生命的象征?！胞湹亍睒?gòu)成了詩人生命個(gè)體的生存背景，而當(dāng)它在海子的詩中屢次出現(xiàn)之后，則上升為農(nóng)耕民族的共同的生命背景。

詩人海子在麥地里的幸福，是體驗(yàn)生命之源的幸福。這幸福就像默默流淌的小溪一樣滋潤，這幸福雖沒有聲響，卻極具穿透力?！胞湹亍笔怯稍娙说膲粝霕?gòu)筑的精神高地，是和平與希望的所在，是詩人的理想之鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)和大自然以詩性和神性開啟著海子的美麗的幻想，并且為他的詩歌創(chuàng)作提供大量的理性情感和帶著原始?xì)庀⒌男蜗?。海子向往回歸自然，在《重建家園》這首詩里，他表達(dá)了這樣的愿望：

生存無須洞察

大地自己呈現(xiàn)

用幸福也用痛苦

來重建家鄉(xiāng)的屋頂

海子的故鄉(xiāng)情結(jié)與原始的創(chuàng)造力、生命力，原始的純樸，原始的寧靜與艱辛是聯(lián)系在一起的，既有現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)人深情，又蒙上了一層夢幻的色彩。

二、海子詩歌中鄉(xiāng)土情懷形成的原因

海子詩歌中鄉(xiāng)土情懷的體現(xiàn)，與其成長經(jīng)歷和生活經(jīng)歷密不可分。海子出生于1964年，祖籍安徽安慶懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，是土生土長的農(nóng)村人。15歲考上北京大學(xué)法律系，從農(nóng)村到城市，年輕氣盛的海子懷著對生活和生命的熱情，懷著一顆純潔之心進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。海子背井離鄉(xiāng)，但心系故土，他熱愛、眷戀著那片真誠的土地。他有著很深的鄉(xiāng)村情結(jié)，他熱愛鄉(xiāng)村的一切，這可能是多數(shù)有著鄉(xiāng)村成長背景作家的共同特點(diǎn)，這些更多地體現(xiàn)在他的抒情短詩中。眾多鄉(xiāng)村意象無不顯露出詩人質(zhì)樸凝重的情思。在《五月的麥地》《麥地與詩人》《熟了麥子》等詩歌中都表達(dá)了他對自己故鄉(xiāng)生活的深深眷戀、對鄉(xiāng)土生活的懷念，以及對故土的感恩之心?！段逶碌柠湹亍分兴麑懙郊亦l(xiāng)的麥地，又想象著“世界的兄弟們/要在麥地里擁抱”，《熟了麥子》寫他對于土地的眷戀，在《麥地與詩人》中，他把自己的痛苦與對故土、對生活的感恩借著麥地的詢問表達(dá)出來。

擁有獨(dú)特的農(nóng)村生活經(jīng)歷的海子，具有別的詩人沒有的對麥子和大地的情感：

月亮下

連夜種麥的父親

身上像流動(dòng)金子

—《麥地》

麥地中的父親形象，在如夢、如畫的詩歌中增強(qiáng)了作品的厚重感。這首《麥地》純樸靈動(dòng)，同時(shí)流露出一股厚實(shí)之氣，在詩人的心里的確存在一個(gè)農(nóng)業(yè)家園，那里能夠給人溫暖、堅(jiān)強(qiáng)和慰藉。

三、對故鄉(xiāng)的眷戀

海子深愛著家鄉(xiāng)故土，思念著至親家人。他自始至終都在歌頌的土地，是承載著他的生命的開始和結(jié)束的地方。他沒有被俗世的雜務(wù)污染，從始至終都保持著一顆赤子之心。海子對故鄉(xiāng)的熱愛培養(yǎng)了他浪漫的情懷，然而過早地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，使海子心中充滿對故鄉(xiāng)的不舍和思念，城市與鄉(xiāng)村的巨大反差使海子心中的悲劇情結(jié)萌芽，繼而不斷加深。面對工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的遮蔽與侵襲、物質(zhì)欲求對精神生活的擠壓，由此而造成了人性的異化、神性的喪失，海子內(nèi)心的焦灼和痛苦不言而喻。為了召喚喪失已久或即將失去的東西，詩人發(fā)出了郁積已久的呼喚。

海子常常以一種難以阻擋的，有時(shí)候接近悲傷的情感來寫故土、寫家鄉(xiāng)的人。在海子的詩歌中，他們被當(dāng)作一種理念、一種思緒、一種心情。他身居都市，卻長期沉浸于“地之子”的情結(jié)中，咀嚼著往日積淀的情感，從心中流出許多關(guān)于故鄉(xiāng)與鄉(xiāng)土的詩篇。這種以第三者的角度從鄉(xiāng)土外觀照鄉(xiāng)土的視角，使他常構(gòu)建出吻合自己理想的精神家園。海子所構(gòu)建的家園，既帶有原始古樸的、夢幻情調(diào)的家園，又是將記憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，是記憶中家鄉(xiāng)的恢復(fù)，又是想象中鄉(xiāng)土的重構(gòu)。如《麥地》的夢里人生和回憶視點(diǎn)遇合，使家鄉(xiāng)變得美麗、寧靜、閑適。在《給母親（組詩）》第四篇《雪》中，更是海子幻覺與實(shí)感的結(jié)合：

媽媽又坐在家鄉(xiāng)的矮凳子上想我

那一只凳子仿佛是我積雪的屋頂

這首詩抒發(fā)了對母親的思念，反襯出詩人漂泊的惆悵和思念的沉重。

四、結(jié)語

海子在詩歌上的藝術(shù)造詣與貢獻(xiàn)無可置疑。海子給世界留下的不只是他的眾多的詩歌文本，更重要的是他的詩歌情懷與詩歌精神。他擁有奇跡般的創(chuàng)造力，在詩歌創(chuàng)作及意象的選擇上，海子展現(xiàn)出與眾不同的才能。

海子以詩歌為途徑來拯救人類走出精神落寞、追求物質(zhì)化的生存狀態(tài)，做了一次大膽的努力和嘗試。他以最原始的手段，從人類文化的源頭出發(fā)，運(yùn)用象征的手法，顯示出一位詩人對這個(gè)不能讓他滿意的時(shí)代的既恨又愛的深沉反思和執(zhí)著關(guān)注。海子詩歌中內(nèi)蘊(yùn)的鄉(xiāng)土情懷、浪漫情懷及悲劇情懷共同建筑起其詩情感與精神的價(jià)值體系，形成了審美意識的“三位一體”結(jié)構(gòu)。正如西川所說：“海子的一生不是昏暗的而是燦爛的。”海子的詩歌精神與詩歌情懷，無疑是這個(gè)時(shí)代屹立不倒的文化豐碑，海子詩歌的情懷是海子人格魅力的體現(xiàn)，有著重要的價(jià)值。