秦煥苗

風吹著，天空微雨飄落，沿著風光無限的海河岸邊，我朝著向往已久的李叔同故居紀念館走著……

天津是一個依海河而建的城市，鱗次櫛比的高樓隨著蜿蜒的海河聳立兩岸，夜晚霓虹燈閃爍，一艘艘裝扮亮麗的游輪載著來自遠方的游客穿梭在河面，向我們展示了一幅美輪美奐的城市夜景畫卷！

天津有3000多棟風貌建筑，800多棟名人故居。許多名人故居至今保存完好，這些故居不僅是歷史的見證，也是難得的人文景觀，是鮮活的歷史雕塑，從側面展示了天津的歷史風貌和城市品位，被稱為“萬國建筑博覽會”。距離不遠處是當年的奧匈帝國領事館，白墻灰窗的二層樓，一種淡雅的地中海式建筑風格。緊鄰的是解放天津匯合處舊址，陳列著當年用過的一輛坦克和一門大炮，還有好多解放軍英勇殺敵的雕塑……難怪都說：一條海河觀光帶，半部中國近代史。

過了金湯橋，走到古文化街的對面，掩映在一片綠蔭中青磚灰瓦的院落漸漸進入視野，我欣喜確定就是弘一大師的故居。它遠遠地散發(fā)著一種獨特的氣韻，古香古色，在周圍現(xiàn)代高樓的環(huán)繞中，仿佛就是兩個世界，依稀從民國穿越而來。

信步走進大師的舊居，大門口立著一塊巨大的漢白玉，上面寫著“李叔同故居紀念館”，是趙樸初先生題寫的，幾個綠色的大字遒勁有力，與漢白玉交相輝映。

拾級而上，進得大門，映入眼簾的是大師家的花園。綠樹、假山、小橋、流水、亭子、花草組成一組和諧的流動的畫面，靜謐美妙，讓人流連忘返。我想象著大師孩童時在這里嬉戲玩耍和青少年時期坐在涼亭讀書的情景，如果那時有手機，隨時錄下一段段視頻，完好地保存到現(xiàn)在，該是怎樣的一種動人心弦的呈現(xiàn)啊！

故居坐西朝東，花園的北側建了一個紀念亭，安放著大師的一尊紫銅雕塑像，高2.7米，是天津雕塑家劉鑫制作完成的。大師目光深邃而凝重，一臉安詳，仿佛穿過歲月的滄桑又回到兒時的家，靜靜地坐在亭子中央，享受著告老還鄉(xiāng)的閑靜。身后彩壁的上方懸掛著“高風勁節(jié)”的匾額，是中國現(xiàn)任書法家協(xié)會名譽主席張海手書。身后的漢白玉彩壁上，刻有其楷書《佛說阿彌陀經》，是大師1932年為紀念父親李筱樓誕辰120周年所作，表達了對父親的敬仰與追思。紀念亭內側抱柱上聯(lián)語“大慈念一切，悲光照十方”，為大師手書《華嚴經》中的詩句;外側抱柱聯(lián)語“無數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心”，是中國原佛教協(xié)會主席趙樸初贊弘一法師的詩句。一方小小的紀念亭，承載著大師對故居和親人的眷戀，承載著大師悲天憫人和修身自律的情懷，承載著世人對他的高度評價和無上敬仰……

細雨還在飄灑，我沒有打傘，站在大師的塑像前，深深鞠躬，內心是從來沒有過的虔誠，只是想流淚……

走過花園，是宅院的二進門，門樓上懸掛著一塊黑色橫匾，上面題寫著三個金色的大字“進士第”，落款是李鴻章。李叔同的父親李筱樓為同治四年進士出身，在朝廷為官數(shù)年后，辭官經商，在天津經營鹽業(yè)和錢莊生意，富甲一方，此匾記錄了李氏家族曾經的繁榮和顯赫的社會地位。想著大師小時候在官宦和富商的雙重環(huán)境中成長，感到很欣慰，崇拜一個人，就希望與他有關的一切都是好的。雖然這時的我也想起老家的土坯房，那三間曾經為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我們姐妹擋風遮雨的小屋子，雖然破舊，但那種簡單的快樂卻一直留在我的記憶里，尤其是下雪后的院落，就是我們童年的樂園。雖然現(xiàn)在每天出入寬敞明亮的高層洋房，但那種淳樸自然的田園生活情結卻一直是內心永恒的向往。

走進二門，沿著過道前行十幾米，進入一個拱形的小門，里面是庭院中心一個極小的花園，拱門上寫著兩個字—“意園”。正面是一個小書房，是大師家的“洋書房”。為什么叫“洋書房”？一是因為整個大院里，唯一的一間西洋式風格的房子。那時只有這個小房子是玻璃門窗，大格子的，其他的都是糊窗紙的小格子窗欞;二是因為里面放著鋼琴、留聲機等西洋物件。1911年，李叔同學成歸國返津，居住在這間房，鋼琴是奧地利駐津領事送給他的仲兄李文熙的，之后文熙轉給李叔同。他曾將自己留學期間創(chuàng)作的《浴女》油畫掛在該屋內，成為傳遍津門的“奇聞”。說這是一間“洋書房”，的確當之無愧，從里到外都散發(fā)著“西洋”味。

1905年4月，母親染病去世，李叔同在喪禮上邊彈鋼琴邊唱悼歌，在世人的不解中，25歲的李叔同用這種異乎尋常的方式感懷母親的命運，當時的人們都感到非常震驚。大師的超前意識，大師的才情，大師的魄力，注定會掀起一次次的轟動。此刻，我終于領悟到，一個杰出的人，他身上肯定有著許多與眾不同的東西。

李家的大宅院由四個小四合院組成，呈田字型，“意園”的東北角有個小門，進去便是中書房所在的一個小四合院，也是北邊的前院，早先是大師父親的書房，后來大師和他的仲兄李文熙在此學習。在這里，他飽覽儒學經典，揮寫恣意汪洋的詩文，沉浸于金石篆刻、琴棋書畫的樂趣中，為日后在諸多藝術領域開中華燦爛文化藝術之先河，奠定了深厚的國學基礎。

書房里有一組大師和仲兄文熙下棋的蠟像，兩人都穿著白色綢緞的衣褲。這是，根據(jù)他們的一張生活照復原的蠟像，惟妙惟肖，剛進門時冷不丁我還以為是兩個真人呢！

小院的南屋外墻上掛著幾幅大師的書法臨摹，據(jù)講解員說，曾經來過一位有名的書法家，他說墻上掛著的幾幅大師早期的作品，是大師用三年時間練成的，他寫了幾十年，都達不到大師早期的書法水平。大師的天分和悟性之驚人由此可見一斑。

小院靠近北墻中間放著一尊大師穿袈裟、戴佛珠的大理石雕塑，右臂腋下夾著一把雨傘，目光凝重平和，給人一種風雨兼程，在尋找什么的感覺。身后的黑石板上刻著四個字—悲欣交集，這是大師圓寂前三天留下的四個字，館里藏有復制品。關于這四個字的釋義，有多種解釋。

我想，這四個字的含義，對于將要離世的大師而言，應該有著更深刻的含義，我自知學識疏淺，思想和智慧無法達到去解讀其深意的程度。

關于大師“悲欣交集”四字的含義，歷來許多文人賢士都做過解讀。對于不同程度、層面的讀者來說，會出現(xiàn)不同的理解。學者葉圣陶先生理解“欣”字，一輩子“好好地活了”，到如今“好好地死了”，歡喜滿足，了無缺憾。上海音樂學院錢仁康教授認為“悲”是悲憫眾生的苦惱，“欣”是欣幸自己得到解脫。太空法師說：“大師之所以‘悲者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大。大師之所謂‘欣者何，欲求極樂，欣得往生，欣見彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方 ?！?/p>