角遠靜，王小俠

(中北大學 藝術學院，山西 太原 030051)

近年來，隨著國學熱、文化熱在我國日漸盛行，以古典詩詞為題材的現代歌曲逐漸增多，并廣為傳唱，深受人們喜愛。習近平總書記曾指出：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！盵1]正是在這樣的背景下，楚辭題材現代歌曲應運而生，它除了給人們帶來聽覺上的盛宴外，也受到一些學者的關注，比如徐倩《老鑼與龔琳娜新藝術歌曲“屈原詩五首”研究》一文，主要從楚辭文本、音樂特征與演唱藝術等方面研究了以屈原的楚辭作品為題材的現代歌曲[2]；李蓉《藝術歌曲〈山鬼〉的創(chuàng)作特征》一文，則是從旋律音調、曲式結構、調式與和聲、襯詞與方言四個方面對其創(chuàng)作特色進行了分析,幫助廣大音樂工作者深入了解了楚辭題材歌曲作品[3]；馬凌云《白誠仁藝術歌曲〈山鬼〉的音樂美學特征》一文，從楚文化和道文化背景以及音樂本體中探究了《山鬼》的音樂美學特征。[4]但是，迄今為止，學界尚未有將楚辭題材現代歌曲作品從思想內容、美學特征等視角進行系統(tǒng)而全面的研究。針對這一現狀，本文以楚辭題材現代歌曲為研究對象，以其思想內容與美學特征為考察重心，對楚辭的古今演變及當代傳唱做一番系統(tǒng)梳理和深入研究，以期加深學界對楚辭題材現代歌曲的認知與理解，同時，也為豐富楚辭題材現代歌曲的研究盡一份綿薄之力。

1 楚辭題材現代歌曲概述

1.1 楚辭題材現代歌曲的界定及其與楚辭的聯系

當今社會處于一種“快餐化”時代，晦澀難懂的楚辭已經不再適應人們的審美取向，因此，作為對楚辭現代演繹的、更適應現代人審美趣味的楚辭題材現代歌曲應運而生，以其舒緩的旋律和深情的演繹在流行音樂界悄然興起，并被現代人廣泛傳唱，成為當今社會引人注目的文化現象。

目前，學界對楚辭的定義主要有三大類：第一類，楚辭是戰(zhàn)國末年楚地詩人屈原、宋玉等人創(chuàng)作的具有濃郁楚地特色的詩歌；第二類，楚辭是漢人王逸所編的《楚辭章句》總集；第三類，楚辭既包含收錄在《楚辭章句》中的屈宋之作與漢人的擬作，也包括《章句》中未收的漢人其他擬作和漢以后歷代文人模仿屈宋辭作的形式所寫的詩歌作品。[5]當今樂壇對楚辭的界定，從狹義上來講，主要指19世紀末20世紀初至今所采用的新的作曲理論、新的語言、新的技法等所創(chuàng)作的音樂作品；從廣義上來講，則是近年來音樂界對傳統(tǒng)楚辭歌曲的直接演繹或者再創(chuàng)作的楚辭題材現代歌曲。本文主要論述的是廣義上的楚辭，即楚辭題材現代歌曲。

1.2 楚辭題材現代歌曲的分類

近年來，中國的音樂文化事業(yè)欣欣向榮，無論是在音樂風格、創(chuàng)作技巧還是音樂理論等領域都深受現代音樂文化的影響。因此，作曲家也跟隨時代的發(fā)展，傾聽時代聲音，融合中西、跨越古今，創(chuàng)作出了時代新聲——楚辭題材現代歌曲。一部分楚辭題材現代歌曲保留著楚辭的原汁原味，但大部分歌曲在旋律曲調與歌詞上都發(fā)生了變化?？偟膩碚f，楚辭題材現代歌曲的類型主要包括三大類型。

第一類為全辭曲不變，指辭曲都為古人所作，現代人直接繼承與演繹的作品?，F存于文獻的楚聲歌詞有《滄浪歌》“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，《大風歌》“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”等，由于年代久遠，錄音和曲譜寥寥無幾。2005年秋，九奇先生運用“楚調唐音”(即以楚地音樂和方言結合唐人規(guī)范的歌吟方式進行吟詠，其特點是旋律性強、有濃郁的地方音樂色彩)基本還原了楚辭中原汁原味的韻律和韻味。

第二類為辭不變曲變，指作曲家在楚辭原辭基礎上譜上新曲的作品。中國新藝術歌曲《上下求索》(1)《上下求索》德國作曲家老鑼曲，屈原《離騷》原文為詞，節(jié)奏快(BPM101)，龔琳娜2018年在《經典詠流傳第4期》節(jié)目中將其演繹，獲得音樂界一致好評。的歌詞引用屈原《離騷》中的片段，節(jié)拍為4/4拍，速度為100，旋律激昂、悲壯，伴奏樂器以編鐘、笙等中國民族樂器為主，尤其是編鐘這一中國古老樂器的運用，使整首歌曲的風格彌漫著荊風楚韻；來自屈原同名詩歌的流行歌曲《橘頌》(2)《橘頌》屈原詞，金玟岐曲，節(jié)奏中(BPM92)，是歌手方圓于2017年5月4日發(fā)行的單曲。，創(chuàng)作者選用屈原《九章》里的《橘頌》原文作歌詞，歌曲引子加入鳥叫聲，體現出鳥語花香的意境，伴奏中的節(jié)奏多為附點節(jié)奏型，鼓樂器將其打出，突出一種旋律明朗、向上的音樂風格特點，再加上笛子的運用，盡顯磅礴大氣又氣韻綿長的中國風氣象；還有歌手黃齡演唱的《楚魂》(3)《楚魂》屈原詞，徐樂同曲，黃齡演唱，發(fā)行于2021年4月4日并在《經典詠流傳第8期》中演繹。，其歌詞選用的是屈原《九歌·國殤》的原文，徐樂同為其重新作曲，何山編曲，黃齡用現代的音樂喚醒了千年的歷史之音。

第三類為辭曲皆變，即歌詞不再是楚辭原文，只是運用了楚辭中的意象或主題加以延伸擴展的作品。如古風歌曲《思美人兮》(4)《思美人兮》梁振華/金玟岐詞，金玟岐曲，馬可演唱，節(jié)奏中(BPM84)，發(fā)行于2017年4月21日。，節(jié)拍4/4拍，伴奏中除了有笛子、古箏之外，還創(chuàng)造性地加入了鋼琴這一西方樂器，歌詞優(yōu)雅古樸但不再像楚辭那樣晦澀難懂，歌曲在流行樂中又盡顯古風之美；還有張學友演唱的悲美主題的《楚歌》(5)《楚歌》鄧偉雄詞，顧嘉輝曲，張學友演唱，節(jié)奏中(BPM84)，發(fā)行于1991年12月1日。，節(jié)拍為2/4拍，速度自由，伴奏以電吉他為主，歌詞淺白易懂，旋律曲調更加現代化，最觸動人心的是張學友迷離、滄桑的聲線將楚歌那種悲壯、豪情表達得淋漓盡致。

2 楚辭題材現代歌曲的思想內容

2.1 以古鑒今，表達詩人的美政思想

楚辭題材現代歌曲類型多樣，所表達的內涵與思想也不盡相同。其中一類是以屈原美政思想的篇章為素材，用現代的作曲技術創(chuàng)編作品，借此來感發(fā)聽眾并引起情感的共鳴。中國新藝術歌曲《上下求索》就是該類作品的代表之一，整首的歌詞引用屈原《離騷》片段。第一句以“駟玉虬以椉鹥兮，溘埃風余上征”[6]8為歌曲開篇，給人一種意氣風發(fā)的感覺、迎風直上的豪情；“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜”[6]8又體現出希望自己能夠展翅高飛，不停地向更高更遠的地方前行，也表達了一種對祖國美好的期盼；其中龔琳娜將歌曲最后一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”[6]8升調并且反復演唱，情感強烈，音樂磅礴大氣，唱響了歷史之音，我們仿佛看到屈原在抒發(fā)他報效國家的雄心壯志，對其美政思想的無限探索。

由于原辭較為晦澀難懂，現代創(chuàng)作者考慮到歌曲的傳播效果，他們力求在繼承傳統(tǒng)楚辭悲美風格的基礎上，努力做到符合現代人的審美取向。因此，作曲家對歌曲的旋律曲調和歌詞都進行了改編，如古風歌曲《思美人》(6)《思美人》梁振華/海雷詞，簡弘亦曲，張靚穎演唱，收錄于2018年發(fā)行的專輯《領銜主演Ⅱ》，節(jié)奏為中(BPM77)，2017年，獲得第十一屆音樂盛典咪咕匯年度十大金曲獎。與屈原原文《思美人》同名(如表1)，歌曲歌詞中的“思美人兮心自香，思美人兮夢芬芳”和原文《思美人》“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出”意義相近，表現的是屈原期待君王能夠像美人一樣清醒、明辨是非，希望明君賢臣能夠共興楚國，實現美政思想，歌詞中“鴻飛御我九天任高翔”正是表達出屈原那種上下求索、追求人生理想的壯志豪情，這也滲透出屈原為國為民奉獻一生的信仰。

表1 屈原《思美人》原文與楚辭題材現代歌曲《思美人》歌詞對比表

2.2 思念家鄉(xiāng)，表達游子的思鄉(xiāng)之情

不同的歌曲有不同的情感表達，除了表達美政思想主題外，楚辭題材現代歌曲還引用楚辭中的意象展開創(chuàng)作，表達出游子思念家鄉(xiāng)之情?！俺琛痹臼侵袊糯氐囊环N歌謠，在后漢時期十分流行，多為悲壯、傷感的風格。張學友《楚歌》歌名引用“楚歌”之名，歌詞開篇將月亮比喻成故鄉(xiāng)的光與亮，此時月光已經照在河面上，但自己卻身在他鄉(xiāng)，表達出游子對故鄉(xiāng)的思念。歌詞后段“對抗著風霜，我再踏家鄉(xiāng)”則表達了游子歌唱著自己想要結束這種漂泊、重回故里的強烈愿望。笛聲與古琴聲穿梭在整首歌曲中，曲調聲韻悲涼、大氣，繼承著楚風、楚韻，歌者張學友迷離深情的聲線與顧家輝糅合古典元素的旋律相得益彰，將鄧偉雄的填詞演繹得夢幻深情，濃烈的思鄉(xiāng)之情與古今同悲的憂愁彌漫在歌聲中、空氣中，烈酒和熱淚都化不開。

2.3 貼合劇情，表達人物的復雜情緒

目前，以楚辭為題材的現代歌曲大部分出現在影視劇當中，也可稱為“OST”(Original Sound Track)，即電視電影作品中的歌曲或者配樂，這類主題的楚辭題材現代歌曲貼合劇情需要，符合劇中各類人物的情感，同時也有推動劇情發(fā)展的作用。電視劇《思美人》就以屈原的一生為主線，結合了戰(zhàn)國時期的歷史事件進行演繹，其中一些楚辭題材現代歌曲貼合劇情的發(fā)展，彰顯劇中的各種角色與形象。如《橘頌》這首歌曲在劇中出現兩次，第一次是百戲團在端午節(jié)吟唱的屈原詩《橘頌》，百戲團的演唱表現出當地百姓對屈原作品的喜愛之情；第二次是在楚懷王壽宴上屈原以歌曲《橘頌》獻禮，表達的則是他本人以橘樹的高潔來暗喻自己追求的品格境界，希望君王能夠推能舉賢，表達的是對國家的熱愛之情；還有《莫愁》(7)《莫愁》(又名《莫愁曲》)，李瑜哲詞，顏小健曲，李恩西演唱，節(jié)奏中(BPM86)，發(fā)行于2017年。一曲唱出了劇中莫愁為愛執(zhí)著糾結的曲折故事以及傷感情懷，而《一紙年華》(8)《一紙年華》是一部音樂單曲，李瑜哲詞，顏小健曲，藍格演唱，節(jié)奏慢(BPM65)，發(fā)行于2017年。則吟唱出昭碧霞為屈原溫柔奉獻的一生，其無限的擔憂和思念都寄托在悠悠的琴歌之中；《離騷》(9)《離騷》金玟岐作詞作曲，易烊千璽演唱，節(jié)奏慢(BPM63)，發(fā)行于2017年4月21日，2017年8月獲得亞洲新歌榜年度盛典十大金曲；12月，獲得獲得Billboard Radio China年度華語十大金曲冠軍。則用濃濃的中國風道盡屈原報國無門、遭遇陷害時的滿腔悲憤?？傊?，這類楚辭題材現代歌曲是服務于影視劇的劇情發(fā)展的，它們貼合劇情，讓受眾在體會劇中所表達的情感的同時引起情感共鳴。

2.4 緬懷英烈，表達詩人的愛國之情

楚辭題材現代歌曲中還有一類表達的是緬懷英烈的愛國之情，作曲家將楚辭中描寫英烈的篇章作為素材，加以現代化的創(chuàng)作手法進行演繹，使古今對英烈的緬懷之情得以共鳴。2021年2月19日，《解放軍報》首次公開了中印邊境斗爭中犧牲的4名烈士名單(陳紅軍、王焯冉、肖思遠、陳祥榕)，以此來致敬與緬懷用生命守衛(wèi)祖國邊疆的英雄。我們今天美好的生活是一代又一代英烈們用鮮血和生命換來的，“清澈的愛，只為中國”是他們對祖國忠貞不渝的愛；“一寸山河一寸血，十萬子弟十萬兵”是他們對祖國悲壯的諾言。在2021年清明節(jié)這個特殊的日子里，黃齡發(fā)行了一首單曲《楚魂》，歌詞選用的是屈原《九歌·國殤》的原文，屈原的《國殤》原本也是用來祭奠楚國戰(zhàn)死將士的樂歌，這種緬懷烈士的愛國情懷是亙古不變的。歌曲的前半段，黃齡用深沉的低音吟唱了異常慘烈的戰(zhàn)斗場景，后半段尤其最后幾句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”[6]65則用高音、眾人合唱與磅礴大氣的音樂伴奏來抒發(fā)將士們剛正不阿、為國捐軀的悲壯情懷，借此來緬懷中華上下五千年為國捐軀的所有英烈，旨在撫慰亡靈，鼓舞生者，同時蘊含著濃烈的愛國情懷，充分發(fā)揮了其傳統(tǒng)忠貞愛國的教育感化作用[7]，呼吁中國人民熱愛自己偉大的祖國。

3 楚辭題材現代歌曲的美學特征

3.1 以“悲”為美

李全佳云：“《離騷》、唐詩均宜飲酒讀之，且讀之每易令人痛哭流涕，蓋以情文并至，得言哀已嘆之致耳?！?10)張少庚，文賦集釋，注引李全佳《文賦義證》。“去聲分明哀遠道”這是音韻學家們的共識，那悲哀之音應是南楚之音的主調。[8]這證明傳統(tǒng)楚辭的悲風帶給人們的是難過、悲憤的情感共鳴，多“悲涼”“悲怨”之作，只有反映“悲”的內容，給人“悲”的感受，才是美的作品，才被后世廣泛接受。阮籍《樂論》中提到了楚琴，楚琴代表著楚音，就有了“漢桓帝聞楚琴，凄愴傷心，倚扆而悲”的審美感受；嵇康在《琴賦》中認為用來制作樂器的原材料生長在險峻艱苦的環(huán)境里，就像人在困境中生長一樣，木材為上乘，因而賦作的聲音就以悲哀為主，音樂的美感教化作用，就以催人淚下為貴?？梢?，楚辭多以悲為美。因此，也促進了楚辭題材現代歌曲悲美風格的形成。

金玟岐詞曲，易烊千璽演唱的《離騷》正是引用了楚辭中的悲美意象，借“香草美人”寄托高潔品質，但不免流露孤芳自賞的哀嘆，長路漫漫，仍感到上下求索的艱難。歌詞中的“哀民生幾多憂，心之所善無悔化作灰，此夢若顛沛，留給后人玩味……”正是對《離騷》原文(如表2)的精彩化用。歌曲的曲調婉轉動聽，用豎琴、古箏、笛子、蕭等樂器作伴奏，盡顯古韻又帶有陣陣悲涼。整首作品用現代古風的筆觸描繪出了屈原一生追求美政卻無人能懂的滿腔悲憤，再加上歌手易烊千璽淺淺地低吟淺唱，使得整首歌曲充滿著凄美惆悵的情緒。

表2 屈原《離騷》節(jié)選與易烊千璽單曲《離騷》歌詞對比表

還有金玟岐作曲，馬可演唱的《思美人兮》也是襲用了楚辭悲美的特性，歌詞見表3。

表3 屈原《思美人》與楚辭題材現代歌曲《思美人兮》歌詞對比表

前段引用屈原《思美人》原文中的“浮云”意象寄托情思，無奈鴻雁從身邊飛過卻不理解我的哀思，又引用“歸鳥”意象把自己比作回家的鳥，眼看其他歸鳥乘著風飛回家中，自己卻折翼在原地，心中黯然神傷。歌詞副歌部分又引用了屈原《漁父》中：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”[9]151詩句來展開抒情，加上現代的旋律作映襯，便有了好聽的旋律和優(yōu)美的歌詞：“笑非笑憂且憂，濁世誰人能懂，拂袖獨行不回首?！苯又忠谩峨x騷》中“因芙蓉而為媒兮”中的“芙蓉”意象來抒發(fā)趁著青春年華還未散盡，追尋夢中芳香的幽蘭仙子，采得芙蓉送予她，讓生命不留遺憾的情感。歌詞最后唱到自己漂泊南行無所依，我欲乘風同歸去，這正是對《思美人》中“獨焭焭而南行兮，思彭咸之故也”[9]111的化用，其中歌曲中多次重復“男兒志千古愁，溢于胸懷中，拋入一汪江水向東流”這一主題思想，正是在突出歌曲中人物壯志難酬的悲美情感。

總之，音樂審美心理中的以悲為美，在一些特定的歷史時期和歷史環(huán)境下仍然占主流地位。比如屈原的長篇巨作《離騷》以及其他作品的悲壯之美仍是許多音樂家創(chuàng)作的靈感之源，在音樂審美實踐當中，這樣的審美標準產生了很多優(yōu)秀的音樂作品。因此，楚辭題材現代歌曲具有悲美的風格特點是毋庸置疑的。

3.2 以“兮”為美

“兮”字在楚辭原作中的作用有三點：一是表示在一個句子中間的延長音；二是在上一句末尾，表示語意未盡，有著關聯作用；三是在一個完整的意思之后，這與“楚聲”“南音”的方言有關，有感嘆的意味或引吭高歌時拉長的曼聲。[10]總之，它在詩歌中的作用以調整音節(jié)、舒緩語氣、更好地表達感情。楚辭題材現代歌曲創(chuàng)作正是沿用了楚辭中“兮”字這一特殊語氣詞，其文言淺近，既有古風色彩，又具現代風格。

九奇先生歌吟《離騷》《云中君》等不同的詩篇時，對末句或句中的“兮”字的處理就不同，那“兮”的聲音，有時拖得比較長，有時比較短，聲韻合一，仿佛能從這楚調中體會到遠古“南音”的韻味。這類歌曲是直接繼承楚辭的演繹形式，由于時間、空間、錄音等限制，這類歌曲極為少數，但九奇先生僅對一個“兮”字的不同處理，就足以證明它在詩歌中的獨特作用。例如電影《鴻門宴傳奇》的插曲《楚歌》(11)《楚歌》(電影《鴻門宴傳奇》插曲)黎允文曲，徐少榮詞，劉亦菲，馮紹峰演唱，節(jié)奏中(BPM75)，發(fā)行時間2011年12月7日。，歌詞中雖然沒有楚辭原文的意象詞語，但加入了楚辭的語氣詞“兮”字，如“煙雨朦兮花又開，春風吹上小樓臺……”等，語言淺近又富有楚辭韻味，并且歌曲貼合了劇情發(fā)展，描寫的是西楚霸王項羽與虞姬的忠貞愛情故事，蘊含著濃濃的惋惜之情。

藝術歌曲《越人歌》(12)《越人歌》劉青曲，宋祖英演唱，節(jié)奏慢(BPM65)，發(fā)行于2013年9月3日，收錄于宋祖英《愛的史詩》專輯中。歌詞引用的是楚國的翻譯作品，楚辭獨特的“兮”字為歌曲增添了幾分古韻色彩，又為歌唱者細膩情感的表達起到了促進作用。作曲家將歌曲中“兮”字賦予了多種音型與節(jié)奏，富有豐富的伴奏意味，并且重點突出“兮”字來拖住長音(如圖 1)，使歌曲充滿了南方細膩的楚韻格調，廣為傳唱的兩句是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。這首歌曲也是很多聲樂專業(yè)學習者的必選曲目之一。

圖 1 《越人歌》(劉青曲、鄧垚，白棟梁配伴奏)五線譜

總之，在楚辭題材現代歌曲的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者除了加入古典元素的歌曲旋律外，在歌詞的創(chuàng)作中也會適當地加入“兮”字，并且“兮”字能夠為演唱者提供便利，也能表現音樂的情感，把控節(jié)奏的延長或縮短，使細膩的情感表達得游刃有余，盡顯古風的唯美意境。

3.3 以“戲”為美

聲音與畫面的有機耦合與銜接是影視音樂的最顯著特點?！半娪耙魳繁磉_的內容是畫面、文字、音響和人聲等其他電影藝術元素所無法表達的東西，如情緒感受、理性認識、思想升華等?！盵11]作為影視劇中烘托情景的重要媒介，優(yōu)質的OST著實能為影視劇添上濃墨重彩的一筆，影視劇畫面可以給人視覺感官上以巨大的沖擊，影視音樂則可以使人達到心靈上的互通。我們時常會因為聽到一首好聽的OST而去關注一部影視劇，也會因為一首OST久久不能忘懷劇中的某個場景，進而也會去搜尋它創(chuàng)作的背景以及故事，從而了解其背后的歷史文化，形成了以戲為美的審美特點。因此，這類楚辭題材現代歌曲是貼合劇情的需要而產生的。

國產電視劇《思美人》的主人公就是中國偉大愛國詩人屈原，劇情主要講述的就是他跌宕起伏的一生，而屈原開創(chuàng)的楚辭體在劇中以OST的形式巧妙嵌入，近20首古風OST都主打楚辭文化，在詞曲創(chuàng)作上極具匠心，完美地呈現了一個有關屈原、有關楚辭文化的大戰(zhàn)國時代風貌。作曲家把屈原名作《思美人》中對美政的理想、對國家對家鄉(xiāng)的思念情懷附在兩首OST中，第一首張靚穎演唱的《思美人》中“我猶香草何來美人賞”唱出了屈原對君王對國家未來的擔憂，道盡壯志未酬的萬般無奈；第二首馬可演唱的《思美人兮》中“男兒志千古愁，溢于胸懷中，拋入一汪江水向東流”則讓受眾聽后只感覺一股難以言喻的情愫涌上心頭，可悲可泣；李恩西演唱的《莫愁曲》“為誰飲痛立下愛恨誓約……”頌出劇中莫愁姑娘為愛執(zhí)著糾結的曲折故事；藍格演唱的《一紙年華》“墨染扶羽揮不盡離別辭句……”吟唱著劇中昭碧霞為屈原溫柔奉獻的一生；易烊千璽演唱的《離騷》則用濃濃的中國風曲調道盡屈原報國無門、遭遇陷害時的滿腔悲憤等情緒。

影視劇中的所有歌曲無論是從歌詞還是曲調風格等，都全方位地貼合劇情，一首歌曲代表著一段劇情與一份情感。整套古風主題的OST促進情感升華，發(fā)揚楚辭文化，給觀眾帶來聽覺與視覺的盛宴，是歌曲為劇情服務的成功典范。

3.4 以“器”為美

楚辭題材現代歌曲只是傳播古典文化的一個媒介，從歌曲曲調本身的美學特征來講，它不再像楚辭詩體那樣一直停留在悲傷當中，而是用悲的曲調和歌詞創(chuàng)作歌曲，最后升華的是一種悲中帶有動聽的美感。當今社會，人們對歌曲的聽覺審美有了很大的變化，人們普遍感覺生活壓力加大、精神緊張，希望能在有限的時間內宣泄情緒、放松身心，獲得一種令自己愉悅的審美快感。[12]因此，楚辭題材現代歌曲與楚辭最為明顯的不同之處就體現在了器與樂之中。

古典楚聲的樂器伴奏大都是鼓或古琴，運用的旋律多為楚調(13)“楚調”原泛指古代楚地的曲調，后為樂府相和調之一。楚調現多指一種流行于漢魏時期的音樂種類，具有相和曲的藝術特征，屬于相和曲，是相和曲五調(清調、平調、瑟調、楚調、側調)之一。，而屈原所寫的《離騷》《九歌》等作品皆能用樂器演奏，如屈原《九歌·湘君》云：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？”此處的“參差”，指由長短不齊若干竹管組成的洞簫，描寫的是湘夫人對湘君熱烈的等待和期望，可湘君始終不見，于是失望地吹起了哀怨的排簫，傾吐對湘君無限的思念。[6]38作曲家受現代音樂理論的影響，楚辭題材現代歌曲的伴奏多為中西樂器結合演奏，調式調性多采用中國民族五聲調式，用動聽的旋律加淺顯直白的語言詮釋了晦澀難懂的楚辭，使其在具有現代流行音樂色彩的同時不乏帶有唯美的古風韻味。如張靚穎演唱的《思美人》歌曲開頭以笛聲與琵琶結合作引子，將整首歌曲帶入到古風、古韻的風格當中，主歌部分多以鋼琴低音作為伴奏，富有柔美的小調色彩，表示一種敘事狀。副歌部分創(chuàng)造性地融入西方的鋼琴與電吉他，使得歌曲古樸而又具有流行化；宋祖英演唱的藝術歌曲《越人歌》為五聲G宮調式，伴奏融合了琵琶、古箏、笛子等樂器以及管弦樂，伴奏與聲樂演唱者緊密融合，表現出作者在江舟與王子相遇的復雜情緒，優(yōu)美動聽的琴歌聲仿佛將欣賞者帶入到了楚越兩國友好相處的情景當中。

“立體把握、綜合體驗既要縱向地欣賞曲中形神的交融，又要橫向地體會詩樂動態(tài)的內在聯系，從而獲得更強烈的美感?！盵13]455楚辭題材現代歌曲的歌詞雖在思想內容上對楚辭起到了傳承作用，但受中西音樂融合與當代審美文化的影響，動聽的旋律結合淺顯直白的歌詞更符合大眾的審美，歌曲題材雖悲，但樂器、曲調的運用給人帶來的卻是聽覺上的愉悅。錢鍾書先生在《管錐編》中提到，悲在音樂上不是指悲哀，類似好，是一種美感。亞里士多德也說：“音樂具有洗滌心靈的作用，在音樂發(fā)揮出這種功用時，人的心靈會和音樂產生撞擊，由此受憐憫、恐懼或其他情感騷擾的人都能感受到一種輕松愉悅的感覺?！盵14]180黑格爾說：“聲音的余韻只在靈魂深處蕩漾?！盵13]479因此，楚辭題材現代歌曲中的旋律、曲調、樂器發(fā)出的聲音，不只是簡單地指意境與內涵的悲傷，而是一種聽覺上的動聽與優(yōu)美，從而更能打動人的內心情感。

4 結 語

綜上所述，我們能清楚、直觀地看到楚辭題材現代歌曲從楚辭中汲取了多元文化精髓與音樂創(chuàng)作元素，符合現代人的審美趣向，是現代音樂文化的產物。楚辭題材現代歌曲旨在用現代的藝術形式傳承中國古典詩詞與音樂文化，激活傳統(tǒng)，創(chuàng)造新聲。社會主義文藝建設進入新時代，楚辭題材現代歌曲正在逐漸增多，對于楚辭文化的普及和傳承起到了非常重要的作用，希望通過本文的拋磚引玉，能夠加深人們對楚辭古今演變的認知與理解，進一步傳承與發(fā)揚我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術文化。