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        “賢帝”哈德良的多面人格

        2021-09-06 08:34:56江瀾
        中國(guó)新聞周刊 2021年31期
        關(guān)鍵詞:傳記譯者出版社

        江瀾

        《哈德良傳:羅馬的榮光》

        作者:[英]安東尼·埃弗里特

        譯者:林振華 等

        出版社:廣西師范大學(xué)出版社

        出版時(shí)間:2021年4月

        定價(jià):98元

        英國(guó)作家埃弗里特的新書《哈德良:羅馬的榮光》記述傳主古羅馬皇帝哈德良從出生到死亡的一生。

        《哈德良傳》的總基調(diào)不是貶懲,而是褒獎(jiǎng),贊頌已故的古羅馬皇帝哈德良的德行和光榮。埃弗里特筆下的傳主哈德良五官標(biāo)致,博學(xué)多才,是一位具有卓越的政治、軍事和外交才智的好皇帝。

        即使是哈德良生平最大的污點(diǎn),即從政治上抹除猶太人,也是情有可原的,因?yàn)楠q太人揭竿而起,反對(duì)哈德良推行的泛希臘化政策,而這項(xiàng)政策旨在鞏固古羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。此外,在登基之初,哈德良食言,誅殺政敵,不過那是因?yàn)檎倡@得免死的承諾以后仍然食言而叛逃,居心叵測(cè),若不除掉,就會(huì)成為帝國(guó)的隱患;在位末年,哈德良解聘甚或誅殺一些功臣,顯然旨在為選定的皇位繼承人掃清統(tǒng)治的障礙??傊铝嫉乃魉鶠槎际菍?duì)的,為古羅馬帝國(guó)的和平與發(fā)展立下了不朽的功勛,堪稱羅馬的榮光。

        需要指出的是,傳記有別于史記。

        史記作者——如修昔底德——力求夫子之道:“述而不作”,而傳記作者則追求述而作。埃弗里特的《哈德良傳》具有比較濃重的文學(xué)性,也就具有不可靠性。

        傳記的不可靠性首先體現(xiàn)于逸聞趣事。逸聞趣事不一定是虛構(gòu)的。其真實(shí)性比較模糊。然而,正因?yàn)檎婕匐y辨,傳記才具有其引人入勝的獨(dú)特魅力。作為不可或缺的傳記要素,逸聞趣事被用來定義生平、思想和風(fēng)格的類型特征。

        逸聞趣事一般聚焦于傳主的私生活。譬如,哈德良與妻子薩比娜的夫妻關(guān)系并不好,可能是因?yàn)樗滥浮斑^從甚密”的緋聞,更可能是因?yàn)樗髂繌埬懙赝忍崮醽喢郎倌臧蔡嶂Z烏斯大搞同性戀。

        在由于資料匱乏而不能確證一些史實(shí)的情況下,傳記作者要么把已知的各種可能性并列,如哈德良的摯愛安提諾烏斯的死因,可能是因?yàn)槟俏幻郎倌觊L(zhǎng)出胡須后失寵,也可能是因?yàn)橄癜柨烫崴篂槠湔煞蛱嫠酪粯?,為患病的哈德良替?要么只能進(jìn)行邏輯推斷,因而采用一些推測(cè)性詞匯,如“可能”和“應(yīng)該”,使得傳記的敘述變得不可靠。這些敘述都會(huì)增加傳記的不確定性,引起讀者無限遐想,激發(fā)讀者的想象空間,從而大大地增強(qiáng)了作者與讀者的互動(dòng)性。

        此外,有的傳記作者甚至采用一些不可靠的資料,如法國(guó)作家尤瑟納爾的《哈德良回憶錄》,把哈德良本人塑造成一位“浪漫的理性主義者”“看破紅塵的獨(dú)裁者和生活的鑒賞家”,使得傳記的真實(shí)性大打折扣,變得可疑。然而,這種文學(xué)性又增強(qiáng)了傳記的可讀性。

        事實(shí)上,廣義的傳記不僅寫真實(shí)的歷史人物,而且還寫傳說中的人物,如瓦羅《七像集》中的埃涅阿斯,甚或還寫神,包括確定的神靈和不確定的神靈,如瓦羅的《人神制度嵇古路錄》。

        因哈德良是政治人物,《哈德良傳》不僅寫了傳主的一生(公元76年~138年),還寫了其生活的大時(shí)代,具有一定的史書色彩。書中講述了風(fēng)云激蕩、驚心動(dòng)魄的哈德良時(shí)代的重大事件,如猶太人起義。像尼古拉斯的奧古斯都生平寫王朝傳記,側(cè)重屋大維對(duì)養(yǎng)父愷撒的熱愛和懷念一樣,《哈德良傳》也寫王朝傳記,側(cè)重哈德良對(duì)養(yǎng)父圖拉真的熱愛和懷念。作家埃弗里特巧妙地回避古今關(guān)于區(qū)分傳記與史書的爭(zhēng)議。

        實(shí)際上,傳記與史書有個(gè)重要的共同點(diǎn):不完整性。傳記和史書依據(jù)的材料是“選擇性”的,既然是選取,那么素材就不是全部或整體,而是部分。要從眾多歷史事件中歸納出歷史發(fā)展的脈絡(luò),而歸納也都是不完全的。

        此外,《哈德良傳》具有游記的特征。作者似乎把自己當(dāng)作導(dǎo)游,把讀者視為游客,把哈德良生活的時(shí)間(如弗拉維王朝和安東尼王朝的前期)和空間(如歷史人物在場(chǎng)的地點(diǎn)和歷史遺跡)視為旅游目的地,引人入勝地把讀者帶入傳主哈德良生活的歷史場(chǎng)景中,給人以身臨其境的穿越感。為了吸引讀者,他敘述了大量的地理學(xué)知識(shí)、地方的風(fēng)土民俗和逸聞趣事。

        在這本國(guó)內(nèi)譯介的首部哈德良傳記中,作者融合了多元的文學(xué)形式,系統(tǒng)地揭示了著名的古羅馬“賢帝”哈德良的多面人格。

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