魯妮

摘 要：中國(guó)是擁有幾千年悠久歷史的國(guó)家，已經(jīng)積累了濃厚的文化精粹，中國(guó)畫就是其中一種，包含了豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將中國(guó)的神韻展現(xiàn)了出來(lái)。在完成一幅中國(guó)畫的過(guò)程中，寫生具有重要的指導(dǎo)意義。隨著中國(guó)畫的發(fā)展與繪畫技術(shù)的不斷更新，人們對(duì)于中國(guó)畫的創(chuàng)作有了更高標(biāo)準(zhǔn)與要求。將繪畫技術(shù)與創(chuàng)作神韻結(jié)合起來(lái)，才可以更好地完成作品。文章分析了中國(guó)畫寫生在創(chuàng)作中的意義，闡述了中國(guó)畫創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，論述了寫生在中國(guó)畫創(chuàng)作中的特點(diǎn)，探索了提高中國(guó)畫寫生地位的措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;寫生;創(chuàng)作

在中國(guó)畫的創(chuàng)作過(guò)程中，要想能夠?qū)⒅袊?guó)特色充分地彰顯出來(lái)，選擇一個(gè)創(chuàng)作對(duì)象是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，依據(jù)選取的創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行寫生。寫生的關(guān)鍵在于對(duì)創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行細(xì)致的觀察，掌握該對(duì)象的各種習(xí)性或特征，通過(guò)美化，進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，這對(duì)創(chuàng)作者提出了極高的要求。因此，對(duì)于專業(yè)的中國(guó)畫的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，在生活中需要認(rèn)真觀察周圍的一切事物，尋找與積累繪畫素材，在不斷提升繪畫技術(shù)的同時(shí)，使自己的文化內(nèi)涵得到提高，只有這樣才可以對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作有更深刻的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出更加完美的作品。繪畫者在寫生實(shí)踐中要不斷發(fā)現(xiàn)總結(jié)適合自己的繪畫技巧與繪畫規(guī)律，這有利于推動(dòng)現(xiàn)代化生活藝術(shù)形式的創(chuàng)作。

一、中國(guó)畫寫生在創(chuàng)作中的意義

在眾多藝術(shù)創(chuàng)作的方式中，中國(guó)畫寫生是一項(xiàng)重要的藝術(shù)形式，其中包含了重要的創(chuàng)作技巧。與簡(jiǎn)筆畫、西方油畫等其他繪畫類型相比，中國(guó)畫的寫生創(chuàng)作主要是為了彰顯繪畫的意境，將藝術(shù)的美有效地展現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行中國(guó)畫的寫生創(chuàng)作的過(guò)程中，雖然這一步驟在中國(guó)畫的整體創(chuàng)作中是基礎(chǔ)步驟，但是這一步驟對(duì)繪畫者的要求是極高的。首先，繪畫者不僅需要在繪畫寫生中展現(xiàn)出基本的繪畫理念，把所觀察的景象用繪畫的形式呈現(xiàn)出來(lái);其次，繪畫者需要對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行藝術(shù)升華，也就是把事物轉(zhuǎn)化為抽象的意境，通過(guò)美學(xué)的方式進(jìn)行表達(dá)。在當(dāng)今的藝術(shù)體系中，中國(guó)畫寫生在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中占據(jù)重要位置，具有很高的表現(xiàn)價(jià)值。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫模式與理念的研究，可以進(jìn)一步提升繪畫創(chuàng)作過(guò)程的精神內(nèi)涵，在寫生中融入繪畫的靈魂，將寫生的對(duì)象充分地呈現(xiàn)在畫作中。繪畫者既要將繪畫對(duì)象的外在形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，又需要把繪畫意境展現(xiàn)在繪畫中，使繪畫出的作品具有更加深刻的想象空間。在繪畫實(shí)踐的過(guò)程中，中國(guó)畫與西洋畫都借鑒了中國(guó)畫的表達(dá)形式，在藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)與融合中，提高藝術(shù)的表達(dá)效果。在此基礎(chǔ)上，在繪畫過(guò)程中探索中國(guó)畫的寫生價(jià)值，是目前現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域主要的發(fā)展趨勢(shì)，具有比較濃厚的歷史背景、藝術(shù)背景與文化背景，這就需要優(yōu)秀且專業(yè)的繪畫者加強(qiáng)研究，尋找中國(guó)畫寫生創(chuàng)作的內(nèi)涵與精神，進(jìn)而在創(chuàng)作中促進(jìn)藝術(shù)的升華。

二、中國(guó)畫創(chuàng)作中存在的問(wèn)題

（一）追求技巧，忽視繪畫結(jié)構(gòu)

近年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與各種藝術(shù)形式之間的沖擊，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展與創(chuàng)作的道路和發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生了一定程度的影響。在對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，需要將中國(guó)畫的結(jié)構(gòu)與意境放在首位，不能只重視在繪畫技術(shù)方面的突破，而是要應(yīng)將藝術(shù)結(jié)構(gòu)巧妙地進(jìn)行融會(huì)貫通。但是在實(shí)際生活中，有很多中國(guó)畫的繪畫者過(guò)于追求繪畫藝術(shù)在審美上的價(jià)值，有的時(shí)候?yàn)榱藵M足市場(chǎng)與大眾的要求，弱化了作品的藝術(shù)特點(diǎn)與精神內(nèi)涵。這里的繪畫結(jié)構(gòu)，并不僅僅是指中國(guó)畫技巧中表達(dá)的層次性與具象性，而是需要將結(jié)構(gòu)意象的有序搭配與意象之間進(jìn)行高效結(jié)合。特別是對(duì)于大部分從事專業(yè)中國(guó)畫的畫家來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作的過(guò)程中難免會(huì)被西方的繪畫技巧所影響，最終所呈現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果與預(yù)期結(jié)果相差甚遠(yuǎn)，這一結(jié)果在一定程度上阻礙了中國(guó)畫的發(fā)展。

（二）忽視傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作中的作用

在創(chuàng)作中國(guó)畫的時(shí)候，傳統(tǒng)文化將會(huì)產(chǎn)生比較深刻的內(nèi)涵與影響。所以在創(chuàng)作的過(guò)程中，繪畫者一定要充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，升華作品的內(nèi)涵，最終提升繪畫作品的影響力。繪畫是表達(dá)藝術(shù)的一種形式，其創(chuàng)作的源頭是日常生活，然后逐漸延伸到中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，只有在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的中國(guó)畫，才可以使人們對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)知達(dá)到新的水平。但是，在實(shí)際的生活中，畫家在創(chuàng)作中國(guó)畫的時(shí)候，會(huì)將自己大部分注意力集中在創(chuàng)作這一方面，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的有益元素，這樣不利于中國(guó)畫的長(zhǎng)期發(fā)展。

三、寫生在中國(guó)畫創(chuàng)作中的特點(diǎn)

（一）寫生的自然性

在寫生的過(guò)程中，有的畫家將寫生分為寫實(shí)寫生與寫意寫生。其中寫實(shí)寫生主要指的是在展現(xiàn)事物真實(shí)面貌與外部特征的前提下進(jìn)行繪畫的制作;而寫意寫生則是指在寫生的過(guò)程中，加入畫家的主觀想法，將所看到的事物進(jìn)行主觀美化，賦予客觀事物額外的情感與意義，進(jìn)而使藝術(shù)作品的豐富性得到提升，這對(duì)于中國(guó)畫的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是非常有價(jià)值的。寫生最明顯的特點(diǎn)就是繪畫題材的自然性，對(duì)刻畫事物的真實(shí)性這一方面有比較嚴(yán)格的要求，這就要求中國(guó)畫畫家在寫生創(chuàng)作的時(shí)候，需要認(rèn)真觀察事物本身形態(tài)特征，將事物本身的面貌充分地展現(xiàn)出來(lái)，這就是繪畫過(guò)程中的自然屬性。只有在繪畫的時(shí)候堅(jiān)持自然屬性，才可以將中國(guó)畫寫生的地位提高到應(yīng)有的高度，做到“氣韻生動(dòng)”，進(jìn)而為提升中國(guó)畫的創(chuàng)作水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寫生自然性的表達(dá)體現(xiàn)在事物與創(chuàng)作筆法的自然性上，選取的事物需要具有新生事物所獨(dú)有的真實(shí)自然性，同時(shí)也需要包含事物真實(shí)的面貌，使人們感受到鮮活的事物的沖擊。

（二）寫生的藝術(shù)性

藝術(shù)來(lái)源生活，這句話在中國(guó)畫寫生中展現(xiàn)得淋漓盡致。寫生用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是對(duì)真實(shí)存在的事物的一種描摹，在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，并不需要有新穎與大膽的創(chuàng)新想法，主要的標(biāo)準(zhǔn)是體現(xiàn)真實(shí)。但是在進(jìn)行中國(guó)畫寫生的時(shí)候，并不只是需要對(duì)真實(shí)事物的描摹，畫得越像越好，還需要在真實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改造，使最終呈現(xiàn)的結(jié)果具有藝術(shù)性。藝術(shù)性可以體現(xiàn)在作品的結(jié)構(gòu)與布局的整個(gè)過(guò)程中，也可以體現(xiàn)在畫家的創(chuàng)作手法中。但是，在整個(gè)過(guò)程中，最重要的任務(wù)是選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作對(duì)象，在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造升華，賦予其更多的藝術(shù)價(jià)值，使其充分地展現(xiàn)出藝術(shù)性。

（三）寫生的創(chuàng)作性

寫生對(duì)創(chuàng)作性并沒有特別高的要求與標(biāo)準(zhǔn)，不需要進(jìn)行天馬行空的想象。但是，在進(jìn)行中國(guó)畫寫生的時(shí)候，最終呈現(xiàn)的作品要生動(dòng)，這就需要畫家注重藝術(shù)創(chuàng)作。在繪畫的起初，就需要對(duì)最終呈現(xiàn)的作品進(jìn)行布局安排，在創(chuàng)作過(guò)程中使用恰當(dāng)?shù)睦L畫語(yǔ)言，將繪畫最初想要表達(dá)的主旨與意境展現(xiàn)出來(lái)，最后實(shí)現(xiàn)繪畫的目標(biāo)，使創(chuàng)作發(fā)揮重要意義。除此以外，在進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作的時(shí)候，需要關(guān)注一個(gè)“度”，也就是在創(chuàng)作的時(shí)候不需要過(guò)分想象，但是也不能完全按照自己看到的進(jìn)行照搬照抄，過(guò)度的創(chuàng)作會(huì)失去原本的樣貌，但是不創(chuàng)作又會(huì)使最終呈現(xiàn)出來(lái)的作品毫無(wú)生機(jī)，繪畫者必須要把握這個(gè)度，在真實(shí)感的基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)作，使其充分體現(xiàn)藝術(shù)性。

（四）寫生的抽象性

繪畫是具有抽象性的，中國(guó)畫寫生也是如此，最終呈現(xiàn)出來(lái)的作品具有一定的抽象性。在世界各類繪畫體系中，中國(guó)畫在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候需要極深厚的功底。中國(guó)畫寫生是一種比較基礎(chǔ)的繪畫創(chuàng)作藝術(shù)形式與繪畫創(chuàng)作手法，在最終的呈現(xiàn)形式上往往呈現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。在中國(guó)畫寫生領(lǐng)域有很多有一定成就的繪畫大家，在寫生的時(shí)候，往往會(huì)先對(duì)真實(shí)事物進(jìn)行抽象化的處理，但是必須要在中國(guó)畫寫生的基本規(guī)律與寫生畫的特點(diǎn)的前提下進(jìn)行抽象處理。對(duì)事物進(jìn)行多元化的創(chuàng)作，會(huì)使中國(guó)畫寫生的對(duì)象更加抽象，同時(shí)在最終呈現(xiàn)的結(jié)果上也會(huì)表現(xiàn)出較高的藝術(shù)內(nèi)涵，將更多的想象空間留給觀賞者，能夠使創(chuàng)作者充分地融入中國(guó)畫的寫生體系當(dāng)中，最終實(shí)現(xiàn)人畫合一的境界。

四、提高中國(guó)畫寫生地位的措施

（一）要注重發(fā)揮中國(guó)文化的影響力

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)畫在根本上反映的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此，中國(guó)畫會(huì)在一定程度上發(fā)揮自己的影響力與號(hào)召力，并且在世界繪畫領(lǐng)域中占有一定的位置。中國(guó)畫寫生創(chuàng)作不僅對(duì)繪畫者的藝術(shù)創(chuàng)作層次有一定的要求，要求繪畫者掌握一定的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，同時(shí)也需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有比較深刻的了解，然后借助寫生的這種表現(xiàn)形式，把中國(guó)畫的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵充分地表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)繪畫體系具有一定的文化內(nèi)涵，進(jìn)而使中國(guó)畫寫生在影響力與號(hào)召力方面得到提升。在實(shí)際生活中，創(chuàng)作者不僅需要加強(qiáng)美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)方面的訓(xùn)練，欣賞者也需要提升自身的審美水平，對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，把傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫寫生有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者與欣賞者的情感共鳴，進(jìn)而提高中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的地位與影響，促使中國(guó)畫寫生得到比較快的發(fā)展。

（二）要注重與其他繪畫表現(xiàn)形式相結(jié)合

中國(guó)畫寫生比較重視繪畫的寫意性，最終呈現(xiàn)出來(lái)的作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，整個(gè)繪畫結(jié)構(gòu)比較抽象。但是以簡(jiǎn)筆畫或者是西方油畫為代表的其他類型的繪畫，就需要表現(xiàn)出更多的具體性，使整個(gè)畫面更加細(xì)膩。近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們對(duì)藝術(shù)的欣賞水平也得到提高，進(jìn)而推進(jìn)了現(xiàn)代化繪畫藝術(shù)的進(jìn)步，中西方繪畫藝術(shù)逐漸呈現(xiàn)出相融的趨勢(shì)。對(duì)中西方繪畫技術(shù)的探索與結(jié)合，可以使中國(guó)畫寫生更上一層樓，使其藝術(shù)表現(xiàn)性得到提高，進(jìn)而滿足人們對(duì)藝術(shù)層次的追求。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫寫生在發(fā)展的過(guò)程中，與創(chuàng)作是相輔相成的關(guān)系。通過(guò)中國(guó)畫寫生，繪畫者能夠陶冶情操，積累生活素材，實(shí)際生活與繪畫之間的聯(lián)系也得到了加強(qiáng)。繪畫者要了解繪畫過(guò)程中繪畫對(duì)象所需要的線條和色彩，通過(guò)選擇合適的繪畫處理技巧與繪畫的加工方法，使呈現(xiàn)的結(jié)果更加生動(dòng)活潑，最終達(dá)到情感與繪畫作品融合的效果。

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作者單位：

云南藝術(shù)學(xué)院