陳文辭 張 楊 鄭瑋鋒

(福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、園林學(xué)院(合署) 福州 350000)

鄉(xiāng)村景觀的定義是由不同面積和形式的功能單元組合而成的復(fù)合鑲嵌體[1]，即占有一定面積，兼具生態(tài)、人文、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)價(jià)值的自然區(qū)域。2006年，新農(nóng)村建設(shè)將村容和村風(fēng)作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要戰(zhàn)略部署[2]。2020年，“十四五”規(guī)劃要求積極建設(shè)宜居宜業(yè)的美麗人居環(huán)境[3]。在歷史長(zhǎng)河中，地域性文化以其獨(dú)特的美學(xué)元素和情感屬性占據(jù)重要地位[4]。然而，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，地域文化氣息被“商業(yè)鄉(xiāng)村”所掩蓋[5，6]。因此，挖掘地域文化，營(yíng)建特色鄉(xiāng)村，帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，對(duì)未來新農(nóng)村建設(shè)的方向和目的[7]。而村口作為鄉(xiāng)村的門戶和重要交通節(jié)點(diǎn)，對(duì)引導(dǎo)整個(gè)鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)具有重要意義[8]。本研究運(yùn)用單元式空間組合的方式，為際硋村設(shè)計(jì)一種既能傳達(dá)鄉(xiāng)村文化特色，又能滿足村民日?；顒?dòng)需要，與鄉(xiāng)村自然環(huán)境相融合的入口景觀。

國(guó)外對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的研究始于20世紀(jì)50～60年代。德國(guó)從強(qiáng)調(diào)單一地段逐步完善到全面提高自然環(huán)境質(zhì)量[9]。英國(guó)基于地理環(huán)境的鄉(xiāng)村田園風(fēng)格一直是全國(guó)的典范[10]。Bill Bramwell等學(xué)者在1994年就探討了英國(guó)田園、休閑與文化三者之間協(xié)調(diào)發(fā)展模式[11]。Rippon還詳細(xì)研究了蘇格蘭和威爾士的區(qū)域景觀變遷及發(fā)展[12]。荷蘭的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃從功能出發(fā)，優(yōu)化土地利用。2002年，Wendy Asbeek Brusse和Bart Wissink兩位學(xué)者以新荷蘭空間政策為出發(fā)點(diǎn)，探討了荷蘭城鄉(xiāng)關(guān)系[13]。直到2015年，Ernst Bos從19世紀(jì)末的畫作與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)狀況做對(duì)比時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分的鄉(xiāng)村景觀都已受到城市化的侵蝕[14]。而國(guó)內(nèi)一直站在美學(xué)角度對(duì)鄉(xiāng)村景觀展開研究。呂紅醫(yī)博士重構(gòu)的村落形態(tài)足以證明當(dāng)時(shí)中國(guó)村落研究的傳統(tǒng)思維[15]。直到20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)開始考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展和文化傳承。杜春蘭學(xué)者以淘寶村為例，再次強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因鄉(xiāng)村景觀的變遷而轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)[16]。2020年，房振龍等以創(chuàng)新的視角，針對(duì)鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化、三生景觀空間矛盾等問題提出相應(yīng)的優(yōu)化策略[17，18]。2021年，葉潔楠等學(xué)者從實(shí)際出發(fā)，深入分析鄉(xiāng)村文化景觀衰退的原因，為鄉(xiāng)村振興帶來新的機(jī)遇[19，20]。

1 研究方法

本研究考慮到際硋村村民活動(dòng)需求以及文化特色底蘊(yùn)，運(yùn)用單元式空間組合的方法，劃分出休閑和文化展示單元空間，并用步行空間將其連接，既能達(dá)到村民休閑活動(dòng)的需求，又能夠傳達(dá)鄉(xiāng)村文化特色。

單元式空間組合通常應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，是指以豎向交通空間(樓、電梯)連接各使用房間，使之成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體的組合方式。本設(shè)計(jì)從豎向應(yīng)用轉(zhuǎn)向平面應(yīng)用，將公共空間劃分為若干個(gè)功能區(qū)域，用步行通道將其連接。該方法特點(diǎn)是功能分區(qū)明確，單元之間相對(duì)獨(dú)立，且相互連通，組合布局靈活，適應(yīng)不同的地形。

2 研究現(xiàn)狀

2.1 區(qū)位概況

際硋村位于福建省三明市沙縣鳳崗鎮(zhèn)(圖1)，轄5個(gè)村民小組，人口174戶715人。發(fā)源于夏茂的東溪從西北向東南縱向穿過，將村莊分為東西兩個(gè)部分，村口位于沙將公路沿線(圖2)。村子海拔120 m，擁有林地1 301 hm2，其中生態(tài)林276 hm2，經(jīng)濟(jì)林100 hm2，毛竹林45 hm2，森林覆蓋率88.4%。耕地面積34 hm2，水田占42%。該村氣候溫暖濕潤(rùn)，年平均氣溫17～19.4 ℃。冬季主導(dǎo)東北風(fēng)，寒冷干燥，夏季主導(dǎo)東風(fēng)，炎熱多雨，年均降水量較大，5～6月為主雨季，暴雨天氣最多。

圖1 區(qū)位圖

圖2 交通線路圖

2.2 地域文化

“際硋”被村中的先民們根據(jù)農(nóng)村的山水石頭特點(diǎn)，也寫成“漈硋”。際硋村擁有一座康王古廟，是二三百年前古跡。村子傳統(tǒng)民俗文化是每逢農(nóng)歷二月初一，在夜晚舉辦的“過火龍”為民消災(zāi)活動(dòng)。該村依山傍水，附近建設(shè)了生態(tài)新城濕地公園、沙陽樂園和淘金山等。其中淘金山歷史悠久，又因山上曾駐扎過軍隊(duì)而叫屯軍山，始于宋代，元、明兩代形成游覽高潮。村民依靠水田種植獲取收入，沙縣紅邊茶、沙縣竹涼席、鹵鴨掌、老情人豆干等沙縣小吃特產(chǎn)廣受人們喜愛。

2.3 場(chǎng)地現(xiàn)狀

際硋村村口南北兩側(cè)均有殘破的房屋建筑，需要做外觀修整。南側(cè)存在40 m長(zhǎng)，高差4 m的斜坡(圖3)，預(yù)設(shè)擋墻約為30 m，高度為2 m，需要保留兩棵樟樹。北側(cè)擋墻需要修正，約為30 m長(zhǎng)，1.5 m高，需要保留三棵樟樹(圖4)。按照《農(nóng)村公路設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》，入村道路拓寬至4.5 m。

圖 3南側(cè)斜坡

圖4 北側(cè)擋墻

3 結(jié)果與分析

3.1 本設(shè)計(jì)的效果展示

3.1.1 多類型空間單元

運(yùn)用單元式空間組合法，對(duì)入口空間重新劃分，并用交通通道連接。空間變化主要分布在村口南側(cè)。一條1.2 m寬的步行道與車行道平行布置，中間以植物景觀分割(圖5)，保證了安全性和美觀性，防塵降噪，同時(shí)也有助于村民平時(shí)的環(huán)村健身慢跑活動(dòng)。步行道旁邊連接的休閑空間由石凳和盆栽組景組成(圖6)，可供休憩和觀賞。由步行道擴(kuò)展出的景觀文化展示空間可供觀看村中時(shí)事訊息(圖7)，也可以舉形會(huì)議和娛樂活動(dòng)。9 m高的村牌由灰磚建構(gòu)，四面劃分出小空間(圖8)，可供通行或者駐留休憩，滿足村民在村口聚集交談的需求。

圖5 人車分離道路

圖6 休憩空間單元

圖7 文化交流空間

圖8 牌坊分隔廊道

3.1.2 喬灌草植物搭配

村口保留了原有的7棵樟樹，并配置了本土樹種。南側(cè)步行道種植了紫薇、木槿、扶桑、石楠和花灌木馬纓丹、紫茉莉、紅樓花、變?nèi)~木以及瓜葉菊、藍(lán)雪花等盆栽(圖9)，提高了植物多樣性。北側(cè)栽植了蒲葵和芭蕉(圖10)，降低了擋墻的單調(diào)性。

圖9 單元植物景觀

圖10 老樟樹景觀

3.1.3 灰磚坡頂村口牌樓

村口指示牌采用傳統(tǒng)建筑樣式，在牌樓的形式上加入現(xiàn)代中式元素，比如不規(guī)則幾何形漏窗和中軸輻射分割(圖11)。傳統(tǒng)建筑樣式呼應(yīng)了村中康王廟古跡，能夠給來訪者一個(gè)文化暗示。村牌下就是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)6 m的文化展示墻(圖12)，讓來訪者可以最先掌握村中情況，還可以用來宣揚(yáng)村民文化事跡，打造孝文化、好人文化等，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，提升文化素養(yǎng)。

圖11 村口指示牌

圖12 文化展示墻

3.2 本設(shè)計(jì)的文化特色分析

3.2.1 灰磚坡頂?shù)慕ㄖL(fēng)格

際硋村中保留的康王古廟是村中歷史遺存時(shí)間最長(zhǎng)的古跡，采用傳統(tǒng)的磚石和木構(gòu)技術(shù)相結(jié)合的建筑形式，雙坡屋面很好地適應(yīng)了當(dāng)?shù)爻睗穸嘤甑臍夂驐l件，頗具明清時(shí)代建筑風(fēng)格。本設(shè)計(jì)的牌樓吸取了傳統(tǒng)建筑元素，灰色磚墻給人沉穩(wěn)而自然的感覺，非常符合際硋村古樸淳厚的民風(fēng)。

3.2.2 兩排老樟樹為村口標(biāo)志

際硋村村口現(xiàn)存的南北側(cè)老樟樹一直是村民們引導(dǎo)方向的標(biāo)志。老樟樹不僅見證了鄉(xiāng)村景觀的變遷，也承載了兩代村民的歷史記憶。本設(shè)計(jì)優(yōu)先保護(hù)現(xiàn)存樟樹，并根據(jù)適地適樹的景觀設(shè)計(jì)原則，配置了當(dāng)?shù)氐幕ü嗄竞筒莼ㄅ柙?，提高了植物景觀多樣性。

3.2.3 民俗文化融入空間單元

際硋村村風(fēng)淳樸，經(jīng)常會(huì)自發(fā)聚集起來進(jìn)行村容整治和文明宣傳。村民的好人好事都會(huì)在村中廣為流傳，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。每逢農(nóng)歷二月初一，村民還會(huì)舉辦傳統(tǒng)民俗活動(dòng)“過火龍”，為家人和村子祈福消災(zāi)。本設(shè)計(jì)多類型的空間單元滿足了以上活動(dòng)需求，村民參與性強(qiáng)，加快了鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚的形成。

4 討論與展望

本次方案設(shè)計(jì)以打造村口文化牌為主要目的，在村口有限的空間內(nèi)，巧妙運(yùn)用單元式空間組合的方法，嘗試將鄉(xiāng)村地域文化要素與空間景觀相融合，旨在用具有文化特色的村口景觀來提高村落的吸引力和人們的關(guān)注度?？傮w來說具有以下優(yōu)勢(shì)：

(1)單元式空間組合使狹小的公共空間融合了多種休閑功能，極大地滿足了村民多種聚集形式的需求和生活習(xí)慣，包括休閑、健身步道、聚集交談、文化展示等功能。

(2)遵循適地適樹原則，保留了原有的樹種并以此打造村口標(biāo)志性植物，符合當(dāng)?shù)卮迕竦臍v史記憶，更加具有地域特色。

(3)村口的指示牌能夠暗示村中文化特色，牌樓風(fēng)格與康王廟古跡相呼應(yīng)。文化展示墻可以明示村中鄉(xiāng)土文化類型。村口多類型組合的空間更貼合老百姓的生活習(xí)慣，適合日?；顒?dòng)。村民易于接受，樂于接受，才能保證文化得到流通和傳承。

除此之外，設(shè)計(jì)也有不足之處?？臻g上比較簡(jiǎn)單，還可以豐富和完善；植物配置方面還可以考慮組景和植物雕塑；村口有水景條件的還可以設(shè)置水池和噴泉；鄉(xiāng)土文化挖掘上還要加深活態(tài)傳承，在日新月異的時(shí)代，打造村民喜聞樂見并能口耳相傳的文化交流模式才能保證文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。