李振福 鮑琦 彭琰 李香棟

[摘 要] 對(duì)“通實(shí)力”與“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”“巧實(shí)力”等傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的概念、特點(diǎn)以及作用方式的異同加以比較，分析這些理論中“通”的成分和作用，并對(duì)“通實(shí)力”的概念及作用方式進(jìn)行詳細(xì)闡述，進(jìn)而說(shuō)明“通實(shí)力”是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力理論的進(jìn)一步傳承與拓展，最后針對(duì)世界各國(guó)如何發(fā)展“通實(shí)力”提出，要注重運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，只有真正地打通了各國(guó)之間的隔閡，才能進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)系與合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 通實(shí)力;國(guó)家實(shí)力;硬實(shí)力;軟實(shí)力;巧實(shí)力

[中圖分類(lèi)號(hào)] D50? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2021）01-0036-11

關(guān)于國(guó)家實(shí)力，最早的定義是“對(duì)他國(guó)意志以及行動(dòng)有支配能力的力量”[1]。目前學(xué)界對(duì)國(guó)家實(shí)力的研究文章有很多，主要的研究方向可以概括為以下兩個(gè)方面。一是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力理論進(jìn)行的論述和分析。通過(guò)對(duì)“軟實(shí)力”的構(gòu)成要素進(jìn)行詳細(xì)的分析，對(duì)“軟實(shí)力”的功能體系進(jìn)行論述[2];對(duì)國(guó)內(nèi)外不同國(guó)家的“軟實(shí)力”的主要觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述，并在此基礎(chǔ)上區(qū)分廣義和狹義角度的“軟實(shí)力”的概念，以及對(duì)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”之間的辯證關(guān)系進(jìn)行分析，得出“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”相結(jié)合發(fā)展才是提升國(guó)家實(shí)力的有效方式，并以此為基礎(chǔ)對(duì)我國(guó)實(shí)力建設(shè)方面提出建議[3]。除了對(duì)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”進(jìn)行理論研究，也有學(xué)者對(duì)“巧實(shí)力”理論的由來(lái)以及具體內(nèi)容進(jìn)行論述，并以此為基礎(chǔ)提出“巧實(shí)力”對(duì)我國(guó)建設(shè)發(fā)展的啟示[4]225。二是以傳統(tǒng)的國(guó)家實(shí)力理論為背景對(duì)世界各國(guó)的外交戰(zhàn)略以及各國(guó)如何運(yùn)用“軟實(shí)力”“巧實(shí)力”等發(fā)展本國(guó)實(shí)力進(jìn)行研究。以“軟實(shí)力”理論為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)及中歐部分國(guó)家的雙邊關(guān)系進(jìn)行分析，得出由于中國(guó)與中歐部分國(guó)家對(duì)“軟實(shí)力”的運(yùn)用是基于不同的價(jià)值觀，從而導(dǎo)致了雙邊關(guān)系中的政策分歧以及摩擦，并提出了可能解決這些分歧的嘗試性建議[5];對(duì)美國(guó)“軟實(shí)力”的作用方式進(jìn)行歸納總結(jié)，并分析美國(guó)“軟實(shí)力”建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而對(duì)我國(guó)“軟實(shí)力”建設(shè)給出建議[6]。除此之外，關(guān)于“巧實(shí)力”的研究多數(shù)是以?shī)W巴馬政府的外交政策為背景，研究其“巧實(shí)力”的作用方式及對(duì)中美關(guān)系的影響等[7-8]。

目前，學(xué)界對(duì)國(guó)家實(shí)力的研究集中于對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力理論如“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”“巧實(shí)力”等方面進(jìn)行分析，以及其在不同國(guó)家的作用方式，而國(guó)家實(shí)力理論的提出和發(fā)展與時(shí)代的變化有著密不可分的關(guān)系。合作共贏、互聯(lián)互通是當(dāng)今時(shí)代各個(gè)國(guó)家共同發(fā)展的最有效手段，“通實(shí)力”的提出符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，能夠更深刻體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱。因此，本文在對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀研究的基礎(chǔ)上，提出“通實(shí)力”的概念，分析其與傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的異同，并闡述“通實(shí)力”對(duì)以往國(guó)家實(shí)力觀的傳承和拓展。

一、傳統(tǒng)實(shí)力觀到“通實(shí)力”國(guó)家實(shí)力觀的演化

“硬實(shí)力”的興起始于第二次世界大戰(zhàn)之后，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的崛起，使得英美等資本主義國(guó)家感受到了威脅，因此，由軍事及經(jīng)濟(jì)力量構(gòu)成的“硬實(shí)力”成為當(dāng)時(shí)國(guó)家實(shí)力的主要表現(xiàn)形式?！败泴?shí)力”的概念則最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈于1990年在其著作《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)利性質(zhì)的變遷》中提出來(lái)的。約瑟夫·奈認(rèn)為，國(guó)家的綜合國(guó)力是由“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”共同組成的。其中，“硬實(shí)力”是一種支配性的實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量、科學(xué)力量的有形體現(xiàn)，指看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量。與之相對(duì)的“軟實(shí)力”，是“一種通過(guò)讓他人做他人想做的事情而獲得預(yù)期結(jié)果的能力”[9]，是國(guó)家實(shí)力的一種無(wú)形延伸。綜合國(guó)力這一概念的提出使得各個(gè)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際政治力量的概念有了新的認(rèn)識(shí)，“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”也由此登上了政治舞臺(tái)?！坝矊?shí)力”與“軟實(shí)力”二者的概念是相對(duì)而言的，“硬實(shí)力”的作用方式更加直觀，主要體現(xiàn)在國(guó)家軍事力量、科學(xué)技術(shù)能力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面的強(qiáng)弱，其主要特征及手段是在軍事領(lǐng)域及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)向其他國(guó)家彰顯實(shí)力。而“軟實(shí)力”更多的是以一種無(wú)形的力量作用于國(guó)家實(shí)力中，主要表現(xiàn)為文化影響力、政治價(jià)值觀的吸引力和外交影響力等。其中，文化影響力是指以先進(jìn)的文化吸引他人，使得其不斷地被同化，最終使得他人或他國(guó)認(rèn)同本國(guó)的價(jià)值觀、思維方式等，并主動(dòng)進(jìn)行效仿;政治價(jià)值觀的吸引力是指人們對(duì)該國(guó)政策的認(rèn)可度及向往程度;外交政策影響力是指國(guó)家所提倡的世界理想及其具體的外交舉措，外交政策同時(shí)也是國(guó)家文化與政治價(jià)值觀的具體實(shí)施手段，通過(guò)國(guó)家外交政策所表現(xiàn)出的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)國(guó)家的國(guó)際形象進(jìn)行展現(xiàn)，其主要特征及手段是通過(guò)說(shuō)服、引導(dǎo)和吸引等手段將自己的觀點(diǎn)、意愿通過(guò)潛移默化的方式傳遞給對(duì)方，使其自愿地接受并改變其自身的想法，達(dá)到和符合己愿，并在潛移默化中逐漸發(fā)展和提升[10]?！扒蓪?shí)力”理論是在“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”理論的基礎(chǔ)上提出的，約瑟夫·奈認(rèn)為“巧實(shí)力”是“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”相結(jié)合的產(chǎn)物，主張對(duì)外靈活運(yùn)用各種力量和手段抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)以維護(hù)國(guó)家的利益，除了強(qiáng)調(diào)軍事力量的必要性，他對(duì)聯(lián)盟以及伙伴關(guān)系也極其關(guān)注[4]239。“巧實(shí)力”不是“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的疊加，而是兩者間的相互滲透和統(tǒng)一，是將“硬實(shí)力”中軍事及經(jīng)濟(jì)方面的強(qiáng)制性力量與“軟實(shí)力”中文化、外交等方面具有滲透性的力量綜合起來(lái)運(yùn)用，達(dá)到擴(kuò)大其影響力、提高綜合國(guó)力等目的[11]。

對(duì)于世界各國(guó)的發(fā)展而言，國(guó)家實(shí)力伴隨著國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，依據(jù)社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力及國(guó)民需求的改變而不斷進(jìn)化。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)中，仍存在著許多不穩(wěn)定和不確定因素，也出現(xiàn)了許多諸如地區(qū)局部沖突、恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、貧困人口等一系列問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)有國(guó)家實(shí)力的作用方式及其機(jī)理均提出了挑戰(zhàn)。另外，在當(dāng)前的國(guó)際輿論中，面對(duì)新一輪的國(guó)家崛起，西方國(guó)家以“修昔底德陷阱”1為由，指責(zé)中國(guó)和俄羅斯等國(guó)家在刻意地發(fā)展“銳實(shí)力”，并針對(duì)性地提出“中國(guó)威脅論”等。面對(duì)國(guó)際環(huán)境日趨緊張的情況，原有的國(guó)家實(shí)力形式已經(jīng)不能完全滿足時(shí)代發(fā)展潮流。以此為背景，本文提出符合現(xiàn)階段時(shí)代特征且滿足世界發(fā)展需求的一種互惠互利的國(guó)家實(shí)力觀——“通實(shí)力”。

二、“通實(shí)力”的概念、內(nèi)涵及作用方式

國(guó)家實(shí)力的不同表現(xiàn)形式屬于一定歷史階段的產(chǎn)物，有著一定的時(shí)代局限性。目前，國(guó)際關(guān)系中存在著很多傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)矛盾。顯然，在面對(duì)如今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)及諸多國(guó)際糾紛時(shí)，單純地靠“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”抑或是“巧實(shí)力”中的某一種實(shí)力是很難解決所有問(wèn)題的，因此，亟須一種更為符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的新國(guó)家實(shí)力理論，對(duì)目前及將來(lái)一段時(shí)間的國(guó)際關(guān)系走向加以解釋說(shuō)明[12]。

（一）“通實(shí)力”的概念

國(guó)家實(shí)力的發(fā)展理念應(yīng)逐步由原本的物質(zhì)形態(tài)向精神形態(tài)轉(zhuǎn)變，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等實(shí)體資源逐步演變成一種精神形態(tài)的資源能力，借助自身的天然稟賦資源和能力來(lái)發(fā)揮國(guó)家的影響力，完成相對(duì)應(yīng)的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化。其中，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、交通運(yùn)輸、科技通信、外交文化等成為重要的載體，國(guó)家實(shí)力的發(fā)展從注重資源本身的發(fā)展轉(zhuǎn)向構(gòu)建聯(lián)通大體系發(fā)展，整合國(guó)家自身資源形成有效的合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家自身的可持續(xù)發(fā)展與國(guó)家能力的提升。國(guó)家實(shí)力的提升仍需要借助他國(guó)的實(shí)體資源以長(zhǎng)補(bǔ)短，將外部資源轉(zhuǎn)換成自身的資源，形成關(guān)聯(lián)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各國(guó)的共同發(fā)展，構(gòu)造人類(lèi)命運(yùn)共同體。因而，國(guó)家實(shí)力的含義應(yīng)富有更深層次的內(nèi)涵，即形成“通”關(guān)系，吸引、利用資源，擴(kuò)展及發(fā)展國(guó)家權(quán)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的可持續(xù)提升[13]46。

“通實(shí)力”的概念可以進(jìn)一步概括為國(guó)家綜合利用所掌控的資源與能力，促進(jìn)世界各國(guó)和各地區(qū)間的溝通、交互、理解，實(shí)現(xiàn)自身與他國(guó)協(xié)調(diào)和實(shí)力共同提升的綜合實(shí)力。“通實(shí)力”的概念源于國(guó)家成立的本源，將國(guó)家的含義予以拓展并放置于全球視野內(nèi)，將“通實(shí)力”作為以世界人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)的國(guó)家實(shí)力理念。因而，“通實(shí)力”是國(guó)家綜合利用所掌控的自身與外部的資源和能力，促進(jìn)國(guó)家內(nèi)部、各國(guó)家及地區(qū)間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的溝通、交互、理解，形成以“通”為基礎(chǔ)機(jī)制，進(jìn)而構(gòu)建更大系統(tǒng)范圍的共同體[14]。

那么，什么樣的“通”才能體現(xiàn)“通實(shí)力”的強(qiáng)弱？在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家間關(guān)系多邊多元，錯(cuò)綜復(fù)雜，但總體來(lái)講，政治互信是國(guó)家間合作與交流的基礎(chǔ)，經(jīng)貿(mào)往來(lái)是國(guó)家間合作的重要形式，文化交流與科技合作是未來(lái)國(guó)家間合作的發(fā)展趨勢(shì)?！巴ā钡母拍?，要從影響力強(qiáng)弱的角度深入理解。簡(jiǎn)單來(lái)講，“通實(shí)力”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家應(yīng)該具備較大的影響力，或者國(guó)家有將潛在的關(guān)系或已經(jīng)存在但較弱的關(guān)系發(fā)展成較強(qiáng)的關(guān)系的能力。也就是說(shuō)，既要有足夠的資源和實(shí)力可以支撐本國(guó)的發(fā)展，同時(shí)也要有能夠?qū)λ麌?guó)發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)作用的能力。因此，“通實(shí)力”是具象資源與抽象能力的總括[13]51。

（二）“通實(shí)力”的作用方式

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的研究，發(fā)現(xiàn)這些實(shí)力觀中，有著共同的特點(diǎn)，即“通”的成分所發(fā)揮的作用?！坝矊?shí)力”理論中，國(guó)家實(shí)力發(fā)揮作用主要是通過(guò)有形力量的實(shí)施，擁有強(qiáng)大軍事、經(jīng)濟(jì)力量的國(guó)家會(huì)使他國(guó)的行為以及政策等發(fā)生變化，使其能夠朝著本國(guó)利益最大化的方向發(fā)展;“軟實(shí)力”理論則是通過(guò)潛移默化的方式使其他國(guó)自愿服從自己的想法;“巧實(shí)力”理論同樣是通過(guò)軟硬兼施的方式達(dá)到國(guó)家自身的期望。不管是哪種國(guó)家實(shí)力，最終的目的都是為了打通與世界其他國(guó)家的關(guān)系，并使國(guó)家自身的利益最大化。在傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀中，強(qiáng)權(quán)主義思想比較明顯，有著強(qiáng)烈的壓制色彩，而“通實(shí)力”是以構(gòu)建聯(lián)通機(jī)制為基礎(chǔ)，主要依靠經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、交通運(yùn)輸、科技通信、外交文化等手段，打造互利互惠、互利共贏的國(guó)家實(shí)力發(fā)展模式，以求同存異為基礎(chǔ)，在不危害他國(guó)既定利益的前提下，實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)實(shí)力的整體提升和發(fā)展[13]52?！巴▽?shí)力”既能有效地避免雙重標(biāo)準(zhǔn)，又能對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力理論中符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)涵得以最大化的傳承。任何國(guó)家發(fā)展國(guó)家實(shí)力均需要有一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量，而“通實(shí)力”的發(fā)展旨在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，以發(fā)展自身實(shí)力為主要目標(biāo)，同時(shí)兼顧他國(guó)實(shí)力的提升。“通實(shí)力”延續(xù)了“硬實(shí)力”中對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度重視，強(qiáng)調(diào)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、交通運(yùn)輸狀況等硬件因素，同時(shí)摒棄了“硬實(shí)力”采用的強(qiáng)制構(gòu)建關(guān)系的方式，而是以一種求同存異為原則和以獨(dú)立自主為前提的方式構(gòu)建國(guó)家間的關(guān)系。同樣是對(duì)“軟實(shí)力”中文化交流、政治外交影響力等因素的繼承，但“通實(shí)力”拒絕通過(guò)文化與意識(shí)形態(tài)的吸引，使其按照自己的意愿行事，強(qiáng)行讓他國(guó)加入的“軟遏制”做法，而是通過(guò)合作機(jī)制建立一種相互依賴(lài)的關(guān)系，且發(fā)展的國(guó)家實(shí)力由合作雙方共享，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家綜合實(shí)力的提升。

三、“通實(shí)力”對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的繼承

“通實(shí)力”理論并非空想而成，而是基于對(duì)經(jīng)典“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”“巧實(shí)力”等國(guó)家實(shí)力理念的總結(jié)和概括，抽離出國(guó)家實(shí)力理念的本質(zhì)要素，形成更具廣泛應(yīng)用的國(guó)家實(shí)力理論?！巴▽?shí)力”理念繼承了傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的發(fā)展理念，既關(guān)注了“硬”物質(zhì)資源，又包含“軟”精神文化，進(jìn)一步從本質(zhì)上解釋了國(guó)家實(shí)力的含義與特質(zhì)。同時(shí)，“通實(shí)力”理論符合當(dāng)代的潮流趨勢(shì)，倡導(dǎo)獨(dú)立自主、合作交流、互利互惠，將有力推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展共識(shí)[14]。

（一）傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的特點(diǎn)及作用方式

1.“硬實(shí)力”

“硬實(shí)力”發(fā)展的典型時(shí)期為美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，英美等擁有強(qiáng)大軍事、經(jīng)濟(jì)等實(shí)力的國(guó)家，通過(guò)威脅、對(duì)峙等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的最大化。除了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)政府在后冷戰(zhàn)時(shí)期為了取得國(guó)家利益，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)以及局部戰(zhàn)爭(zhēng)中持續(xù)使用強(qiáng)硬的軍事發(fā)展策略。更具體地說(shuō)，美國(guó)在2003年以伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器為由，對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)武裝襲擊。同時(shí)，小布什政府將戰(zhàn)爭(zhēng)冠以“對(duì)恐怖主義的戰(zhàn)爭(zhēng)”名號(hào)，根除伊拉克獨(dú)裁者薩達(dá)姆·侯賽因并處理伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后續(xù)危機(jī)。除了在軍事上對(duì)他國(guó)進(jìn)行干預(yù)，“硬實(shí)力”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)也十分突出。例如，美國(guó)等國(guó)策動(dòng)聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)對(duì)伊朗實(shí)行制裁，限制與伊朗進(jìn)行核武器、導(dǎo)彈、石油等資源的進(jìn)出口貿(mào)易，以此來(lái)阻止伊朗可能的核武器計(jì)劃。

“硬實(shí)力”的主要特點(diǎn)即強(qiáng)大和強(qiáng)硬，以強(qiáng)有力的軍事、科技等實(shí)力來(lái)實(shí)現(xiàn)或保護(hù)本國(guó)利益的持續(xù)發(fā)展。毋庸置疑，國(guó)家發(fā)展離不開(kāi)硬件的支撐，但僅僅依靠國(guó)家“硬實(shí)力”的發(fā)展是無(wú)法在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代站穩(wěn)腳跟的。對(duì)于越南戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中贏了一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗，卻輸了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，這不單單是戰(zhàn)略和政治的勝負(fù)，更是在國(guó)際政治舞臺(tái)中一次重要的博弈，美國(guó)的做法是與世界人道主義相悖的。對(duì)于伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)薩達(dá)姆政權(quán)的打擊，但是不正當(dāng)?shù)陌l(fā)起理由使其國(guó)際形象跌至冰點(diǎn)。

2.“軟實(shí)力”

“軟實(shí)力”的興起時(shí)間為20世紀(jì)80年代末。冷戰(zhàn)結(jié)束后，多國(guó)都在深刻反思冷戰(zhàn)的弊端及國(guó)家實(shí)力的深刻含義，加之時(shí)代主題被進(jìn)一步深刻理解，認(rèn)為軍事、資源等實(shí)體實(shí)力已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，權(quán)力被進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到文化、意識(shí)形態(tài)等方面。“軟實(shí)力”應(yīng)運(yùn)而生，通過(guò)綜合運(yùn)用國(guó)內(nèi)的文化、制度等資源，向他國(guó)輸出社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀等要素，從而影響其他國(guó)家的發(fā)展方向及策略，最終實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的最大化?！败泴?shí)力”主要是對(duì)所擁有的資源進(jìn)行柔性運(yùn)用，不同于“硬實(shí)力”的發(fā)展方式，“軟實(shí)力”往往從內(nèi)部影響、控制甚至瓦解目標(biāo)。蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，由15個(gè)權(quán)力平等的加盟共和國(guó)按照自愿聯(lián)合的原則組成。因?yàn)樯鐣?huì)制度的不同，第二次世界大戰(zhàn)后，丘吉爾發(fā)表的“鐵幕演說(shuō)”及美國(guó)的“杜魯門(mén)主義”令蘇聯(lián)倍感威脅。同時(shí)，因?yàn)橐晾适蛦?wèn)題及希臘共產(chǎn)主義革命的問(wèn)題，美蘇各自所在的集團(tuán)分別成立了北大西洋公約組織及華沙條約組織，形成蘇美冷戰(zhàn)的對(duì)峙局面。隨著全球社會(huì)的不斷發(fā)展，開(kāi)放性政策的日益深入，西方思想逐漸滲透，蘇聯(lián)重“硬實(shí)力”、輕“軟實(shí)力”的問(wèn)題逐漸凸顯，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀受到嚴(yán)重沖擊，民心渙散，東歐各國(guó)在美國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)利益引誘下，爆發(fā)顏色革命，發(fā)生了由社會(huì)主義向資本主義轉(zhuǎn)變的巨大震蕩，蘇聯(lián)于1991年宣布解體。

在“軟實(shí)力”發(fā)展過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)“硬實(shí)力”的隱約身影。這兩種國(guó)家實(shí)力觀均是為了達(dá)到或者維護(hù)自己的利益，“軟實(shí)力”雖不像“硬實(shí)力”般直接的作用，但“軟實(shí)力”在實(shí)施的過(guò)程中有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)，即無(wú)法有效區(qū)分強(qiáng)制與非強(qiáng)制手段之間的界限，表面的非強(qiáng)制手段仍然不缺少侵害手段的存在，實(shí)際上明顯的強(qiáng)制手段又帶有非強(qiáng)制的色彩[15]。

3.“巧實(shí)力”

21世紀(jì)初“巧實(shí)力”的概念逐漸興起，“巧實(shí)力”強(qiáng)調(diào)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的綜合運(yùn)用，且認(rèn)為在“巧實(shí)力”運(yùn)用的過(guò)程中，并沒(méi)有明確的分配比例，主要依靠決策者的軟硬兼施和靈活運(yùn)用可以支配的所有政策工具，把握好“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”間的平衡，從而發(fā)揮出“巧實(shí)力”的作用。在奧巴馬任期內(nèi)，運(yùn)用“巧實(shí)力”成為美國(guó)外交政策的主要方式，美國(guó)開(kāi)始將更多的“軟實(shí)力”融入外交政策中[16]。為了改善美國(guó)與伊斯蘭世界的關(guān)系，奧巴馬先后訪問(wèn)了土耳其、沙特阿拉伯和埃及，并表示美國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)與伊斯蘭世界開(kāi)戰(zhàn)，同時(shí)在開(kāi)羅大學(xué)演講時(shí)大量引用《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)典詞句，以展現(xiàn)美國(guó)與伊斯蘭世界尋求新合作的誠(chéng)意;訪問(wèn)拉美國(guó)家，強(qiáng)調(diào)與拉美各國(guó)“平等的伙伴關(guān)系”，重啟與新興大國(guó)俄羅斯的關(guān)系，等等。奧巴馬在外交中對(duì)“軟實(shí)力”尺度的合理利用，使得美國(guó)的國(guó)際形象大大提升。同時(shí)，在國(guó)家“硬實(shí)力”作用的方面也把握著一定的尺度，奧巴馬宣布向阿富汗增兵，并不斷加大打擊塔利班“頑固派”和“基地”組織的力度;針對(duì)朝鮮半島的核問(wèn)題，以文字形式承諾將動(dòng)用包括“核保護(hù)傘”、導(dǎo)彈防御系統(tǒng)在內(nèi)的全方位軍事力量向韓國(guó)提供“延伸遏制力”;對(duì)于中國(guó)，美國(guó)在軍事上向中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)兜售武器，在東亞進(jìn)行軍事演習(xí)，派遣艦隊(duì)進(jìn)入南海，在經(jīng)濟(jì)上違反世界自由貿(mào)易規(guī)則向中國(guó)征收高額關(guān)稅。奧巴馬政府在“巧實(shí)力”的戰(zhàn)略實(shí)施中，針對(duì)不同的地區(qū)投入了不同的軟硬實(shí)力比例：對(duì)拉美、伊斯蘭以及中東部分沖突較大的國(guó)家極力安撫;對(duì)歐盟等盟友表示歉意，并對(duì)伙伴關(guān)系加以鞏固;對(duì)于中國(guó)等與其未有直接沖突但核心價(jià)值觀存在差異的國(guó)家，以“友好和平”的方式相處，尋求最大限度的合作，以實(shí)現(xiàn)其自身利益。

“巧實(shí)力”是“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”在發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)正向產(chǎn)物，既吸取“硬實(shí)力”中對(duì)軍事及經(jīng)濟(jì)方面的把控，又結(jié)合“軟實(shí)力”中以柔性的力量對(duì)國(guó)家政策、外交理念等方面的影響。“巧實(shí)力”的典型特點(diǎn)著重體現(xiàn)在靈活性和綜合性方面?！扒蓪?shí)力”的運(yùn)用有著很大的靈活性，可以根據(jù)國(guó)家自身的條件或國(guó)家的需求進(jìn)行變化和調(diào)整，能夠讓他國(guó)在潛移默化中接受，減少發(fā)展中的阻力和障礙，達(dá)到所期望的結(jié)果。然而，“巧實(shí)力”雖“巧”，但其關(guān)鍵在于“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”的投入比例上，投入比例的偏差會(huì)使得“巧實(shí)力”作用效果產(chǎn)生較大差異，甚至出現(xiàn)負(fù)影響。奧巴馬政府在巴勒斯坦與以色列和談的處理上沒(méi)有任何的創(chuàng)新，并且由于美國(guó)過(guò)多地向巴勒斯坦以“硬實(shí)力”施壓，而使得阿拉伯國(guó)家大失所望;阿富汗與巴基斯坦的關(guān)系沒(méi)有因?yàn)閵W巴馬的新戰(zhàn)略而得到好轉(zhuǎn)，反而因?yàn)樵霰淖龇ㄊ龟P(guān)系進(jìn)一步惡化。“巧實(shí)力”在奧巴馬執(zhí)政早期和末期作用效果的差異，也說(shuō)明了“巧實(shí)力”戰(zhàn)略的局限性。

（二）“通實(shí)力”對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的傳承

通過(guò)對(duì)以往國(guó)家實(shí)力觀的梳理及總結(jié)不難發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)不同的發(fā)展階段有著不同的國(guó)家實(shí)力發(fā)展理念和國(guó)家實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略?！坝矊?shí)力”“軟實(shí)力”與“巧實(shí)力”的產(chǎn)生都是基于特定的歷史與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不同的國(guó)家實(shí)力理念造就了不同的歷史現(xiàn)象。例如，在傳統(tǒng)國(guó)家關(guān)系中，國(guó)際戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是軍事實(shí)力，戰(zhàn)爭(zhēng)成為國(guó)家政治的延伸，解決國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題最終還要靠軍事實(shí)力，在第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)家軍事實(shí)力的強(qiáng)弱成為其國(guó)際地位的象征，英國(guó)、美國(guó)等成為當(dāng)時(shí)的世界霸主[17]。“軟實(shí)力”是在冷戰(zhàn)結(jié)束前后，美國(guó)以如何確定自己的世界地位入手，抨擊20世紀(jì)80年代的美國(guó)衰落論，提出的國(guó)家實(shí)力理論，強(qiáng)調(diào)以文化魅力、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際機(jī)構(gòu)為依托的同化力，有效地控制政治環(huán)境，改變其他國(guó)家的行為選擇?！败泴?shí)力”的實(shí)施進(jìn)一步鞏固了美國(guó)的世界霸主地位[18];而“巧實(shí)力”對(duì)于“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”兩種實(shí)力的綜合使用，也使得美國(guó)的國(guó)際形象及其在世界各國(guó)眼中的地位都有所改變。

新時(shí)期，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在文化、政治價(jià)值觀和外交政策的優(yōu)勢(shì)，企圖控制世界政治、實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略的想法已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)?！败泴?shí)力”的雙重標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題日益凸顯，當(dāng)新興國(guó)家憑借“軟實(shí)力”發(fā)展自身國(guó)家實(shí)力時(shí)，被詆毀成不顧別國(guó)利益以尖銳的方式實(shí)現(xiàn)自身國(guó)家利益。面對(duì)現(xiàn)如今的全球化治理難題和政治經(jīng)濟(jì)新秩序重構(gòu)，傳統(tǒng)的國(guó)家實(shí)力發(fā)展理念已經(jīng)不能有效實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、解決全球的治理難題，國(guó)際社會(huì)呼喚產(chǎn)生一種更符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮流的國(guó)家實(shí)力發(fā)展理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體目標(biāo)。

“通實(shí)力”的提出適時(shí)地解決了目前國(guó)家實(shí)力理論中與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相悖的矛盾?！巴▽?shí)力”是在傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，與傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力相同，在“通實(shí)力”作用的過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)程度等硬件條件，以及國(guó)家的外交政策和文化傳統(tǒng)等軟要素實(shí)現(xiàn)了綜合運(yùn)用。而且，“通實(shí)力”也具有高度的靈活性和綜合性，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的共同利益，不斷調(diào)整合作機(jī)制，為國(guó)家間的共同發(fā)展提供了有利的視角和工具。

四、“通實(shí)力”對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家實(shí)力觀的拓展

（一）理論拓展

“通實(shí)力”理論的發(fā)展內(nèi)涵不同于其他國(guó)家實(shí)力發(fā)展理念具有雙重標(biāo)準(zhǔn)和冷戰(zhàn)思維。“通實(shí)力”的“通”將各國(guó)家有機(jī)連接，所構(gòu)成的聯(lián)通機(jī)制從原則上來(lái)講既沒(méi)有雙重標(biāo)準(zhǔn)又能實(shí)現(xiàn)多贏。“通實(shí)力”強(qiáng)調(diào)雙方自愿形成發(fā)展關(guān)系，構(gòu)建命運(yùn)共同體，推動(dòng)相關(guān)國(guó)家實(shí)力的共同發(fā)展?！巴ā睓C(jī)制的形成旨在以自愿吸引的形式促進(jìn)各方發(fā)展，強(qiáng)制的吸引方式不符合時(shí)代主題也背離了“通實(shí)力”的發(fā)展內(nèi)涵，借助強(qiáng)制的手段構(gòu)造的“通”機(jī)制只是短暫的聯(lián)通，并不能有效吸引世界上的所有國(guó)家與其形成關(guān)系，更不可能有效地促進(jìn)世界的聯(lián)系?？傊?，強(qiáng)制手段發(fā)展的國(guó)家實(shí)力是違背時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的假性國(guó)家實(shí)力發(fā)展觀，以自主參與、共同發(fā)展為前提的“通實(shí)力”才是符合時(shí)代潮流與民心所向的國(guó)家實(shí)力發(fā)展理念。

“通”機(jī)制的構(gòu)建從本質(zhì)上抵制以強(qiáng)制的手段構(gòu)建相關(guān)關(guān)系，任何國(guó)家構(gòu)建的“通”機(jī)制都需要考慮人類(lèi)的共同利益。因此“通實(shí)力”是相關(guān)國(guó)家構(gòu)建出的一種聯(lián)通的吸引和擴(kuò)散機(jī)制?！巴▽?shí)力”強(qiáng)調(diào)構(gòu)建關(guān)系的強(qiáng)弱需要從基礎(chǔ)影響力的角度進(jìn)行考量，國(guó)家實(shí)力的大小是在比較中體現(xiàn)出來(lái)的。簡(jiǎn)單來(lái)講，影響力大的國(guó)家具備更強(qiáng)的“通實(shí)力”，影響力大的國(guó)家更能將潛在的關(guān)系或弱關(guān)系發(fā)展成強(qiáng)關(guān)系，國(guó)家就會(huì)具備較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿蛧?guó)際影響力，從而發(fā)揮出巨大的影響作用，實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)與國(guó)家利益，即將潛在的資源轉(zhuǎn)化成實(shí)力，將觀念中的實(shí)力轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)中的實(shí)力。

（二）作用方式及手段的拓展

“通實(shí)力”理論中構(gòu)建“通”機(jī)制的載體形式不僅僅局限于具象的商品貿(mào)易、交通、人員、網(wǎng)絡(luò)等，或者常規(guī)的抽象政治、經(jīng)濟(jì)、文化等形式，更涵蓋多元的載體形式，其關(guān)鍵在于形成一種有效且獨(dú)一的聯(lián)結(jié)機(jī)制，正如同“人類(lèi)命運(yùn)共同體”一樣，形成息息相關(guān)的“命運(yùn)”關(guān)系，誰(shuí)都無(wú)法逃避或誰(shuí)都無(wú)法取代誰(shuí)，誰(shuí)都無(wú)法主觀地從單一方面把“通”打破或聯(lián)結(jié)到新的主體?！巴▽?shí)力”的目標(biāo)與以往的實(shí)力理念有著明顯的不同，“通實(shí)力”主張建立一種互聯(lián)互通的方式化解沖突，積極有效地調(diào)節(jié)“硬實(shí)力”要素?！巴▽?shí)力”又是“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”內(nèi)涵的最大延伸，強(qiáng)調(diào)不局限于特定的實(shí)力資源，而是從實(shí)力的本源出發(fā)，特別關(guān)注國(guó)家的吸引、輻射、影響，在整合和利用多元資源的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展相關(guān)國(guó)家的實(shí)力?！巴▽?shí)力”旨在建立人類(lèi)命運(yùn)共同體，更傾向于有效地解決國(guó)家與地區(qū)間的沖突和矛盾，增強(qiáng)國(guó)家內(nèi)部的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，在自身發(fā)展國(guó)家實(shí)力的同時(shí)，構(gòu)建世界共同體，進(jìn)一步適應(yīng)世界全球化與一體化的趨勢(shì)。“通實(shí)力”理論“通”的范圍，不僅僅局限于國(guó)家內(nèi)部與國(guó)家之間，“通實(shí)力”國(guó)家實(shí)力理念中的“通”涵蓋國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)維度，國(guó)家“通實(shí)力”建設(shè)在國(guó)內(nèi)“通”穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，將自身的發(fā)展融入更大的世界范圍的系統(tǒng)中。

國(guó)家內(nèi)部“通實(shí)力”的建設(shè)需要依靠自身的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等實(shí)體資源的有效聯(lián)通，內(nèi)部資源的聯(lián)通將有效地以?xún)?yōu)勢(shì)資源帶動(dòng)弱勢(shì)資源發(fā)展，彌補(bǔ)自身缺點(diǎn)的同時(shí)推動(dòng)國(guó)家實(shí)力的整體提升;國(guó)家內(nèi)部的聯(lián)通更是將形成優(yōu)勢(shì)地區(qū)的發(fā)展幫扶帶動(dòng)弱勢(shì)地區(qū)的發(fā)展局勢(shì)，以先“富”帶動(dòng)后“富”，促進(jìn)國(guó)家內(nèi)部的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使得國(guó)家實(shí)力的建設(shè)更為合理和高效。同時(shí)，“通實(shí)力”的發(fā)展需要借助其他國(guó)家的資源，構(gòu)建形成更大范圍的國(guó)際合作交流機(jī)制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、外交、交通、科技通信等領(lǐng)域的合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家可持續(xù)性的實(shí)力提升。

（三）適應(yīng)性方面的拓展

“通實(shí)力”是以世界人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)的國(guó)家實(shí)力理念，是國(guó)家綜合利用所掌控的自身與外部資源與能力，促進(jìn)國(guó)家內(nèi)部、國(guó)家與世界其他國(guó)家間以及世界各國(guó)家地區(qū)間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的溝通、交互、理解，形成以“通”為基礎(chǔ)機(jī)制，構(gòu)建大系統(tǒng)范圍的共同體?！巴▽?shí)力”的核心思想即以和平自主、求同存異、聯(lián)通融合等為原則，不刻意侵害他國(guó)利益來(lái)實(shí)現(xiàn)本國(guó)的實(shí)力提升?！巴▽?shí)力”意在將分散的權(quán)力主體打造成有機(jī)的共同體，載體形式將不局限于具象的商品貿(mào)易、交通、人員流動(dòng)等，在具象的載體之上建立抽象的聯(lián)系，最終將世界各國(guó)聯(lián)結(jié)在一個(gè)緊密交織的“聯(lián)通網(wǎng)”中，國(guó)家間通過(guò)這張“網(wǎng)”可以更好地合作交流，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?！巴ā钡奶匦砸脖憩F(xiàn)出國(guó)家實(shí)力的建設(shè)不區(qū)分國(guó)別、民族，而正是不同的民族、不同的國(guó)家在追求國(guó)家實(shí)力建設(shè)的進(jìn)程中，進(jìn)一步完善了“通實(shí)力”理論體系。從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，誰(shuí)能有效地聯(lián)通與控制，誰(shuí)就有機(jī)會(huì)成為世界的聯(lián)通優(yōu)勢(shì)國(guó)家。隨著時(shí)代的變遷，可以大致看出“通實(shí)力”的發(fā)展脈絡(luò)。封建主義時(shí)期的國(guó)家實(shí)力主要依靠經(jīng)濟(jì)、文化的控制，中國(guó)與意大利曾把控歐亞大陸主要的經(jīng)濟(jì)節(jié)點(diǎn)，絲綢之路的有效聯(lián)通機(jī)制，使得能夠控制“流動(dòng)”的國(guó)家成為世界的強(qiáng)者。而后，隨著世界市場(chǎng)的形成，法國(guó)、英國(guó)、荷蘭等國(guó)家開(kāi)辟的新航路也成為國(guó)家崛起的重要籌碼。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)深刻理解時(shí)代的變更，認(rèn)識(shí)到世界范圍內(nèi)亟須一種穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序，于是就建立起以各種媒介為主的國(guó)際聯(lián)系體系，在世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)交流中成為最為重要的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，使得美國(guó)的國(guó)際綜合地位迅速提升。

“通實(shí)力”的發(fā)展，不僅僅局限于發(fā)達(dá)國(guó)家，更符合發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展需求，是一種依據(jù)國(guó)家間普遍性規(guī)律的國(guó)家實(shí)力理論。因而，“通實(shí)力”有著更深遠(yuǎn)的適應(yīng)性，能夠更好地適應(yīng)國(guó)內(nèi)環(huán)境與世界局勢(shì)的發(fā)展變化?！巴▽?shí)力”理論內(nèi)涵要求的“通”是廣義的，能夠更加有效地推動(dòng)國(guó)家實(shí)力的提升和發(fā)展。

五、結(jié)論和討論

21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家間的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生了許多的改變，以往由英美等強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)世界的關(guān)系已經(jīng)逐漸淡化，新興國(guó)家的地位不斷提升。世界各國(guó)間交往頻率增強(qiáng)，逐漸形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體關(guān)系，彼此間的利益也在不斷地交匯融合，形成互聯(lián)互通的新型國(guó)際關(guān)系。世界舞臺(tái)也不再是強(qiáng)國(guó)的專(zhuān)利，發(fā)展中國(guó)家的群體性崛起使得國(guó)際權(quán)力越來(lái)越分散，世界多極化的進(jìn)程也在不斷加快。近年來(lái)，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)接近全球的40%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到80%[19]。世界經(jīng)濟(jì)格局的重大變化，加大了發(fā)達(dá)國(guó)家的危機(jī)感，美國(guó)極力分化新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家，在國(guó)際關(guān)系中更多運(yùn)用“制裁”、極限施壓等經(jīng)濟(jì)手段，但世界的發(fā)展趨勢(shì)并不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的阻撓就改變，合作共贏、互聯(lián)互通、共同發(fā)展已經(jīng)成為了更具有說(shuō)服力的方式，并且受到了許多國(guó)家的青睞。

在國(guó)際影響需求占主導(dǎo)的今天，“通實(shí)力”的發(fā)展不僅強(qiáng)調(diào)國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互通，也強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域的互聯(lián)互通。國(guó)際社會(huì)中，針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，各國(guó)應(yīng)該不斷擴(kuò)展開(kāi)放程度，加強(qiáng)國(guó)際合作，發(fā)揮跨國(guó)企業(yè)的溝通作用，讓各國(guó)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，針對(duì)各類(lèi)地區(qū)性問(wèn)題甚至全球性問(wèn)題，相關(guān)各國(guó)應(yīng)該積極尋求利益一致，共同解決問(wèn)題;在國(guó)內(nèi)發(fā)展問(wèn)題上，應(yīng)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并利用相關(guān)利益群體，在相互聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。例如，在交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中，除了發(fā)揮交通系統(tǒng)的作用，還應(yīng)該注重與城市規(guī)劃建設(shè)、金融貿(mào)易之間的聯(lián)系，這是由于交通系統(tǒng)并不是獨(dú)立存在的，而是與城市規(guī)劃建設(shè)、金融貿(mào)易等緊密聯(lián)系的，在各領(lǐng)域的相互影響中，才能實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、互相促進(jìn)。

除此之外，還應(yīng)在“通實(shí)力”的實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。

第一，各個(gè)國(guó)家在建設(shè)“通實(shí)力”的過(guò)程中，要注重聯(lián)系的觀點(diǎn)。在相互聯(lián)系中，注意各個(gè)方面資源的聯(lián)系和整合，提升國(guó)家實(shí)力。以前的封閉式發(fā)展已經(jīng)不合時(shí)宜，將本國(guó)封閉起來(lái)必將造成與國(guó)際社會(huì)的脫軌，失去發(fā)展的機(jī)遇。只有將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)成一張緊密的關(guān)系網(wǎng)，讓每個(gè)國(guó)家都發(fā)揮自己的作用，努力在國(guó)際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中找到本國(guó)的發(fā)展機(jī)遇和合作伙伴，積極將惡性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為平等對(duì)話基礎(chǔ)上的良性合作。國(guó)家之間的普遍聯(lián)系使得“通實(shí)力”的建設(shè)更加必要，每個(gè)國(guó)家都會(huì)或多或少地面臨與周邊國(guó)家的爭(zhēng)端和問(wèn)題，如何將聯(lián)系溝通的能力發(fā)揮到極致，加強(qiáng)不同國(guó)家之間的相互理解和合作，成為一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)?！巴ā笨梢苑譃椴煌男问?，既包括文化經(jīng)濟(jì)的溝通和交流，也包括基礎(chǔ)設(shè)施等的連通，在目前的國(guó)家實(shí)力發(fā)展中，已經(jīng)不再單純地發(fā)展軍事、經(jīng)濟(jì)等實(shí)力，而是在國(guó)家綜合實(shí)力基礎(chǔ)上的互聯(lián)互通，在相互聯(lián)系的合作中共同促進(jìn)國(guó)家實(shí)力的提升。

第二，在建設(shè)國(guó)家“通實(shí)力”的過(guò)程中，發(fā)展的觀點(diǎn)同樣重要。整個(gè)國(guó)際社會(huì)以及其中的每一個(gè)國(guó)家都在不斷向前發(fā)展，盡管會(huì)有曲折，但是整體的發(fā)展水平正在不斷提高。在不同的發(fā)展階段，國(guó)家實(shí)力有著不同的內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)。目前世界的主題是和平與發(fā)展，這也是“通實(shí)力”的重要內(nèi)容，“通實(shí)力”是各國(guó)抵制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的有力武器。在國(guó)家建設(shè)“通實(shí)力”的過(guò)程中，應(yīng)該注重國(guó)家實(shí)力的發(fā)展變化。國(guó)家“通實(shí)力”的建設(shè)，最終目標(biāo)為建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，使得國(guó)家與世界各國(guó)息息相關(guān)，建立和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序。各主權(quán)國(guó)家從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，實(shí)施和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確的實(shí)力發(fā)展觀，謀求共通的開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，成為全球發(fā)展的建設(shè)者和推動(dòng)者。

第三，各個(gè)國(guó)家發(fā)展“通實(shí)力”，需要先打通再增強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家只有在不同區(qū)劃、不同領(lǐng)域加強(qiáng)聯(lián)系，共同發(fā)展，才能使國(guó)家總體實(shí)力得到提升。不同國(guó)家之間，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治組織、文化交流等眾多方面都存在各種形式的碰撞和影響，只有充分運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)系與合作，實(shí)現(xiàn)各國(guó)在“通”的基礎(chǔ)上的“強(qiáng)”。一個(gè)國(guó)家“通”的能力增強(qiáng)了，就可以將自己原有的實(shí)力發(fā)揮到極致，這是國(guó)家實(shí)力發(fā)展的更高形式。另外，國(guó)家和國(guó)家實(shí)力的發(fā)展與國(guó)際社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，在不同的國(guó)際環(huán)境下，國(guó)家所發(fā)展的國(guó)家實(shí)力也有所不同，體現(xiàn)了國(guó)家實(shí)力與國(guó)家環(huán)境之間的普遍聯(lián)系，只有在相互聯(lián)系的發(fā)展中，才能發(fā)揮“通實(shí)力”的作用。

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[責(zé)任編輯：丁浩芮]

Connective Power： An Inheritance and Development of

Traditional National Power Theories

Li Zhenfu? Bao Qi? Peng Yan? Li Xiangdong

Abstract： By comparing the similarities and differences in the concepts， characteristics， and modes of action of connective power and traditional concepts on national power such as hard power， soft power and smart power， this paper analyzes the elements and role of “connecting” in such theories and elaborates the concept and modes of action of connective power. It then further illustrates that connective power is an inheritance and development of traditional theories of national power and puts forward suggestions for countries on how to develop connective power. While developing connective power， countries around the world need to break down the barriers from connection and development perspective and further enhance international connection and cooperation to achieve mutual development.

Key words： connective power; national power; hard power; soft power; smart power