全紫紅

《井岡山的斗爭》是毛澤東成功探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的經(jīng)典著作之一，同時也是馬克思主義中國化的代表著作之一。文章基于井岡山革命斗爭的實踐和經(jīng)驗，進一步闡明了武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者相結(jié)合的基本原理，進而明確且肯定地回答了“紅旗到底能打得多久”這一問題，既為井岡山革命根據(jù)地和紅軍隊伍的發(fā)展壯大提供了理論指導(dǎo)，同時也為全國其他革命政權(quán)的建設(shè)發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗。

井岡山之惑：“紅旗到底能打得多久”

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊到達井岡山。1928年2月，井岡山革命根據(jù)地初步形成。1928年4月，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義余部和湘南起義部隊到達井岡山，中國工農(nóng)革命軍第四軍（后改稱“中國工農(nóng)紅軍第四軍”，簡稱“紅四軍”）成立，井岡山革命根據(jù)地得到進一步發(fā)展。毛澤東等人所探索的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，雖然給中國革命和中國工農(nóng)紅軍帶來了新的生機，但因沒有按照中央的要求攻打城市而受到了組織處分，毛澤東被撤銷了中共中央臨時政治局候補委員職務(wù)。同時，由于“左”傾錯誤的影響，井岡山遭受了“八月失敗”，紅四軍損失慘重，革命根據(jù)地大部分地區(qū)被敵軍占領(lǐng)。

根據(jù)地接連遭受重創(chuàng)，斗爭形勢愈趨復(fù)雜多變，紅四軍以及根據(jù)地內(nèi)部分人員對革命的悲觀、懷疑情緒日漸明顯。其實，早在湘贛邊界第一次黨代會上就有人提出了“紅旗到底能打得多久”的疑問，“八月失敗”后，紅軍內(nèi)部又有人提出了此疑問。當時，紅四軍二十八團團長林彪在一次干部會上直接發(fā)問：“紅旗到底能打得多久？”

紅旗到底能打得多久？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝割據(jù)是否能生存下去？革命根據(jù)地怎樣才能得到鞏固發(fā)展？對于這些疑惑，毛澤東認為必須予以積極回應(yīng)，《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等為中國革命指明前進方向的光輝著作便是在這一背景下寫成的。

一根燈芯“點亮”《井岡山的斗爭》

為了使井岡山革命根據(jù)地盡快擺脫被動局面，贏得新的發(fā)展，毛澤東等人積極向黨中央?yún)R報革命根據(jù)地的斗爭、發(fā)展情況，促使黨中央制定、實施更適于革命根據(jù)地發(fā)展的方針政策。早在1928年5月2日，毛澤東就曾以中國工農(nóng)革命軍第四軍軍委書記的名義致信中共中央，指出游擊區(qū)不宜過大，要深入一地做工作，建立鞏固的革命根據(jù)地。5月以后，毛澤東又以中共湘贛邊特委的名義致信中共中央，提出了以寧岡為大本營建立井岡山革命根據(jù)地的理由和一些具體做法。1928年10月，中共湘贛邊界第二次代表大會召開，對井岡山的斗爭經(jīng)驗進行了全面、深入總結(jié)，通過了毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨湘贛邊界第二次代表大會決議案》，其中在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，毛澤東指明了在反動統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村積聚力量，實行工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市取得全國政權(quán)的道路。1928年11月，中共紅四軍第六次代表大會召開，再一次全面、深入總結(jié)了井岡山斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)。

同時，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人以身作則、身體力行，與戰(zhàn)士同甘共苦，以增強其克服困難的決心和勇氣。當時，井岡山軍民所面對的形勢極為嚴峻：一方面是數(shù)倍于我方的敵軍的進攻，一方面是紅軍戰(zhàn)士生活超乎想象的艱難。紅軍戰(zhàn)士每人每天可自主支配的只有5分錢。尤其是1928年9月起敵軍對紅軍和邊界采取“久困窮追”的政策，嚴厲的經(jīng)濟封鎖，使得邊界軍民生活更加困難，到1928年冬天，紅軍戰(zhàn)士僅有的5分油鹽柴錢也取消了。在極其艱苦的條件下，為了堅定大家革命必勝的信心，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人再次以實際行動彰顯了中國共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當。朱德同戰(zhàn)士們一道去挑糧，《朱德的扁擔(dān)》這個故事便發(fā)生在這一時期。毛澤東和戰(zhàn)士們一樣，腳穿草鞋，身背斗笠，冬天只穿兩件單衣，睡的是硬板床，鋪的是稻草。當時，煤油非常緊缺，為了節(jié)約資源，各層級部門對于煤油燈的使用標準制定了嚴格規(guī)定，其中各連（直至營和團以上機關(guān)）辦公時用1盞燈，可點3根燈芯。按照規(guī)定，毛澤東可以用3根燈芯，但他堅決只用1根。就是在這1根燈芯的微弱燈光里，毛澤東在八角樓寫出了照亮中國革命前行道路的經(jīng)典著作——《井岡山的斗爭》。至今，井岡山還傳唱著這樣一首歌謠：天上的北斗亮晶晶，八角樓的燈光通通明。毛委員就是那掌燈的人，照亮中國革命的萬里程。

光輝巨著“照亮”中國革命前行之路

《井岡山前委對中央的報告》原文2.3萬余字，分為《關(guān)于中央來信》《邊界割據(jù)及八月失敗》《九月至今的邊界割據(jù)》《現(xiàn)在的問題》4個部分，1950年編入《毛澤東選集》時對部分內(nèi)容進行了刪減，并改名為大家所熟知的《井岡山的斗爭》，修改后文長1.7萬余字，分為《湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗》《割據(jù)地區(qū)的現(xiàn)勢》兩個部分。

《井岡山的斗爭》可視為《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》的細化版，它與《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》共同闡明了中國紅軍和紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件，闡明了武裝斗爭、土地革命和革命根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合的基本原理和重要性。相較于《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，《井岡山的斗爭》通過對根據(jù)地各方面情況更為詳盡的分析和介紹，更進一步回答了“紅旗到底能打得多久”的問題，在一定程度上破解了中國革命發(fā)展的難題，為革命根據(jù)地的發(fā)展壯大指明了前進方向。

《井岡山的斗爭》作為井岡山革命道路探索出來的馬克思主義中國化的理論成果，既具有理論意義，又具有歷史和現(xiàn)實意義。就其理論意義而言，文中基于斗爭實踐和經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步對集武裝斗爭、土地革命、革命根據(jù)地建設(shè)于一體的工農(nóng)武裝割據(jù)思想進行了闡述和論證，為中國共產(chǎn)黨走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路奠定了理論基礎(chǔ)。同時，以井岡山革命根據(jù)地的實際斗爭經(jīng)驗來論證將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的重要性，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說，同時也進一步推進了馬克思主義中國化的進程。就其歷史意義而言，基于井岡山革命根據(jù)地的斗爭實踐，科學(xué)回應(yīng)了“紅旗到底能打得多久”的疑問，消除了井岡山軍民的悲觀情緒和思想，堅定了井岡山革命根據(jù)地軍民對敵斗爭的必勝信心和信念，同時為其他革命根據(jù)地的建設(shè)和發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。此外，《井岡山的斗爭》所彰顯的毛澤東等共產(chǎn)黨人在革命實踐活動中對實事求是原則的始終堅持、與時俱進態(tài)度的始終秉承、客觀規(guī)律的始終尊重的精神，呈現(xiàn)出來的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，永遠激勵我們奮勇向前，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興賡續(xù)奮斗。