高芃

日本《寶可夢(mèng)》系列動(dòng)畫開播至今已20余年，其衍生品眾多。日本寶可夢(mèng)卡通形象衍生品的種類、視覺、營(yíng)銷方案等都十分值得國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與借鑒。本文從寶可夢(mèng)卡通形象的發(fā)展與衍生品設(shè)計(jì)策略出發(fā)，以寶可夢(mèng)卡通形象衍生品設(shè)計(jì)為例，探究卡通形象在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的運(yùn)用，以期為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師提供一定的參考與借鑒。

一、寶可夢(mèng)卡通形象的歷史與影響力

1993年，美國(guó)好萊塢推出了讓世界影壇為之震撼的特效電影《侏羅紀(jì)公園》，反映了西方對(duì)于大型奇觀性美學(xué)的審美趣味。同時(shí)期，日本人創(chuàng)作了《寶可夢(mèng)》系列游戲與動(dòng)畫，不論多么巨大、兇悍的精靈，一旦被主角收服，就立即可以縮小到蘋果大小的精靈球內(nèi)，并可放入口袋中隨身攜帶。這種有趣、獨(dú)特的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了日本對(duì)于精微美學(xué)的重視。

《寶可夢(mèng)》系列作品中的各類精靈極具特色，共有800余種，其造型結(jié)合了現(xiàn)實(shí)中的多種動(dòng)物、植物，充滿了想象力，展現(xiàn)了一個(gè)人類與精靈友好相處的奇妙國(guó)度。寶可夢(mèng)的角色與故事設(shè)計(jì)沒有依據(jù)真實(shí)的歷史文化，但卻打動(dòng)著不同國(guó)籍、不同文化背景的孩子的心靈，甚至令成年人也為之著迷。

自20世紀(jì)90年代至今，《寶可夢(mèng)》系列作品的影響力不斷擴(kuò)大，甚至成了一種文化符號(hào)。2014年，日本出戰(zhàn)世界杯時(shí)，《寶可夢(mèng)》系列作品中最具代表性的皮卡丘連同其他10多只寶可夢(mèng)精靈一起，成為日本隊(duì)的吉祥物，被視為日本的象征;英國(guó)玩具業(yè)協(xié)會(huì)曾多次將年度玩具獎(jiǎng)項(xiàng)授予寶可夢(mèng)卡通形象衍生品。

《寶可夢(mèng)》系列作品除了動(dòng)畫和游戲之外，更是涉足電影、書籍、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域，形成了一個(gè)跨領(lǐng)域的娛樂品牌。正是由于《寶可夢(mèng)》系列作品擁有優(yōu)秀的故事內(nèi)容和經(jīng)典的角色形象，其衍生品一經(jīng)推出就吸引了無(wú)數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買。寶可夢(mèng)卡通形象的衍生品設(shè)計(jì)值得我國(guó)設(shè)計(jì)師研究與學(xué)習(xí)。

二、寶可夢(mèng)形象在衍生品中的設(shè)計(jì)策略

（一）產(chǎn)品細(xì)分，拉近與受眾的心理距離

日本有10多個(gè)寶可夢(mèng)中心主題商店，這些主題商店專門出售精靈寶可夢(mèng)系列周邊，除了游戲軟件和卡牌游戲以外，還有玩具、文具、服飾、箱包、餐飲用品、零食等，種類多達(dá)數(shù)千種，涵蓋了人們生活的方方面面。

例如，大阪的寶可夢(mèng)中心主題商店在2019年推出了一款專門為孩子設(shè)計(jì)的創(chuàng)可貼，每款創(chuàng)可貼上都印有不同種類的寶可夢(mèng)小精靈，色彩鮮艷、圖案跳躍，十分亮眼。由于日本小學(xué)生的服裝是短褲短裙，膝蓋經(jīng)常暴露在外，一旦跌倒，膝蓋摔破的可能性極大。所以，大多數(shù)日本學(xué)生會(huì)將創(chuàng)可貼隨身攜帶，以備不時(shí)之需。

在寶可夢(mèng)主題中心商店中，除了上述的產(chǎn)品以外，還有許多不同種類的產(chǎn)品。兒童群體會(huì)發(fā)現(xiàn)各式各樣新鮮的事物，而成年人則是在衍生品中回憶自己的童年往事。隨著90后成為社會(huì)的主力軍，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也隨之增長(zhǎng)，可以通過購(gòu)買各種寶可夢(mèng)卡通形象的衍生品，獲得與兒時(shí)愉悅感的聯(lián)結(jié)。

（二）基于受眾群體的“一型多變”式策略

隨著時(shí)代與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普通的產(chǎn)品已然不能滿足現(xiàn)代不斷細(xì)分的消費(fèi)群體，個(gè)性化、具有針對(duì)性的產(chǎn)品才更能刺激人們的消費(fèi)。設(shè)計(jì)師要基于消費(fèi)者年齡、性別、偏好的差別，開發(fā)出與普通產(chǎn)品在色彩、造型、配件等方面具有細(xì)微差別的產(chǎn)品。例如，寶可夢(mèng)中心在2019年2月推出的伊布精靈系列出現(xiàn)了兩種不同的產(chǎn)品：毛絨玩具（見圖1）和像素化風(fēng)格產(chǎn)品（見圖2）。

伊布精靈是以狐貍為原型創(chuàng)作的系列卡通形象，包括火、水、冰、葉、雷等不同種類，每一只伊布精靈的造型與色彩設(shè)計(jì)都極具個(gè)性，擁有大量的粉絲群體。毛絨玩具對(duì)于女性群體有著強(qiáng)烈的吸引力，設(shè)計(jì)者針對(duì)女性的審美需求，將伊布精靈的原型進(jìn)行了夸張化處理：將頭身的比例縮小、額頭增大、五官聚攏、色彩明度增高，更加惹人憐愛。

男性群體更鐘情于體驗(yàn)式場(chǎng)景，他們對(duì)于早期的像素電子游戲有著懷舊情結(jié)，于是設(shè)計(jì)者在忠于伊布精靈原型的基礎(chǔ)上融入馬賽克造型，用點(diǎn)陣代替流暢的線條，從而使其在視覺上更加獨(dú)特新穎，令人眼前一亮。

這種“一型多變”的衍生品設(shè)計(jì)方式使卡通形象的個(gè)性更為鮮明，受眾群體更明確、有針對(duì)性，這值得我國(guó)的卡通形象衍生品設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與借鑒。

（三）對(duì)于各類藝術(shù)風(fēng)格兼收并蓄

任何一件產(chǎn)品想要脫穎而出、吸引消費(fèi)者的眼球，就必然要在包裝上進(jìn)行多方位思考。從寶可夢(mèng)系列產(chǎn)品的包裝上，人們能看到日本設(shè)計(jì)師對(duì)于不同時(shí)期、不同民族、不同文化的美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行了借鑒。

例如，某一個(gè)系列文件夾的圖案設(shè)計(jì)中，精靈寶可夢(mèng)用手捂著臉頰，呈現(xiàn)出驚恐的神情。對(duì)藝術(shù)史略知一二的消費(fèi)者會(huì)立即看出這種夸張的造型借鑒了藝術(shù)家蒙克的油畫《尖叫》;鑰匙扣的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在背景上運(yùn)用了浮世繪的平面裝飾元素，讓小小的鑰匙扣區(qū)別于當(dāng)前流行的卡通設(shè)計(jì)風(fēng)格，增添了幾分日式古典美學(xué)氣息;《寶可夢(mèng)》系列糖果盒采用亮眼的波普拼貼風(fēng)格，讓許多消費(fèi)者眼前一亮，甚至為了精美的鐵盒花費(fèi)高昂的價(jià)格購(gòu)買糖果;最新推出的水墨系列周邊產(chǎn)品更是運(yùn)用傳統(tǒng)水墨手法，以灑脫秀逸的線條呈現(xiàn)現(xiàn)代卡通形象，具有獨(dú)特的、富有沖擊力的視覺效果，讓人耳目一新。

（四）融入城市文化，提升附加值

寶可夢(mèng)中心在日本的東京、大阪、橫濱、名古屋等數(shù)個(gè)城市都設(shè)有專賣店，每個(gè)專賣店都銷售本地區(qū)限定的周邊產(chǎn)品。這些限定產(chǎn)品將當(dāng)?shù)鼐哂刑厣慕ㄖ?、服飾、食物等元素與寶可夢(mèng)形象進(jìn)行巧妙結(jié)合，使粉絲群體產(chǎn)生一種“既然來(lái)到此地，那么就絕對(duì)不能錯(cuò)過”的消費(fèi)心理。例如，東京的寶可夢(mèng)中心以晴空塔建筑為設(shè)計(jì)元素，將其與寶可夢(mèng)卡通形象結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)成了毛絨玩偶;京都的寶可夢(mèng)中心將皮卡丘打扮成了藝伎，這既宣傳了城市文化，也凸顯了卡通形象的豐富性。

三、結(jié)語(yǔ)

寶可夢(mèng)卡通形象已然成為一種時(shí)尚符號(hào)，而其衍生品的符號(hào)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其使用價(jià)值。日本寶可夢(mèng)中心以多樣化的設(shè)計(jì)形式和營(yíng)銷手段，對(duì)衍生品進(jìn)行了深入開發(fā)，讓寶可夢(mèng)卡通形象得到了較為充分的運(yùn)用，讓消費(fèi)者有了多重選擇。優(yōu)秀的衍生品會(huì)讓粉絲與卡通形象有更多的交集，有利于維持卡通形象的生命力。

（武昌理工學(xué)院）