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        梵高的癲狂美學(xué)

        2021-09-05 02:51:46張沁儀
        牡丹 2021年12期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)色彩創(chuàng)作

        張沁儀

        梵高是后印象派的杰出畫(huà)家,也是一位天生的癲狂者。但是,梵高的癲狂不同于精神病患者,他在癲狂狀態(tài)下的藝術(shù)創(chuàng)作不僅飽含著對(duì)生命瘋狂的愛(ài)與熱情,具有強(qiáng)烈的生命意識(shí),而且在他看似狂亂的繪畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)了美學(xué)理念,具有極致的藝術(shù)美感,這形成了梵高獨(dú)特的癲狂美學(xué)。

        癲狂狀態(tài)是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中出現(xiàn)的一種奇異的心理狀態(tài)。梵高具有精神病家族史,患有癲癇病癥,是一位天生的癲狂者。梵高飽受疾病的折磨,但這也激發(fā)了他的藝術(shù)創(chuàng)作。梵高藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰期正是他精神病最嚴(yán)重的時(shí)期,代表作《鳶尾花》《星夜》《麥田上的群鴉》都是他在圣雷米療養(yǎng)院時(shí)期創(chuàng)作的。癲狂狀態(tài)下的藝術(shù)創(chuàng)作使得梵高的作品與靈魂更加契合,具有生命意識(shí)和藝術(shù)美感,彰顯了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

        一、癲狂中的生命意識(shí)

        藝術(shù)家強(qiáng)烈的自我意識(shí)讓他們幾乎脫離了現(xiàn)實(shí)世界,進(jìn)入了癲狂的狀態(tài),在創(chuàng)作中隨心所欲地表達(dá)個(gè)人的情感,狂熱地宣泄對(duì)生活和生命的熱愛(ài),形成生命意識(shí)。梵高的癲狂一方面是因?yàn)樗木窦膊?,另一方面源于他瘋狂的熱情與愛(ài)。

        梵高非常注重色彩的表達(dá),尤其是在后期的繪畫(huà)創(chuàng)作中,他常常使用濃烈又鮮艷的色彩。梵高對(duì)色彩的偏好達(dá)到了一種癲狂狀態(tài),色彩成為他的繪畫(huà)語(yǔ)言,成為他生命意識(shí)的表達(dá)。

        梵高熱衷于黃色。黃色代表著土地和陽(yáng)光,象征著光明和希望,但是黃色也會(huì)使人想起黃膽汁,在西方文化中代表著暴躁。梵高對(duì)黃色的運(yùn)用體現(xiàn)了他性格的雙重性,一方面,他對(duì)生活充滿了熱愛(ài)與希望,另一方面,這是他躁動(dòng)的內(nèi)心的展現(xiàn)。

        《向日葵》系列作品就是梵高運(yùn)用黃色的經(jīng)典之作。《向日葵》的筆觸厚重,以黃色和橙色為主,色彩的明度和純度很高。畫(huà)面中央的向日葵朝著不同的方向延伸,給人一種追逐陽(yáng)光,卻又觸及不到的失落感,展現(xiàn)了在死亡來(lái)臨前,生命仍然熾熱地燃燒的狀態(tài)。

        《向日葵》是梵高瀕臨崩潰的生命最后的高歌,向日葵是旺盛、熾熱的生命力的象征,也是梵高熱情與愛(ài)的純粹表達(dá)。極端的熱愛(ài)讓梵高在經(jīng)歷了生活的壓迫和情感的背離以后,陷入了極端的瘋狂。

        1890年,梵高創(chuàng)作了《麥田上的群鴉》,兩個(gè)星期后,他飲彈自盡,結(jié)束了自己年輕的生命。梵高在創(chuàng)作《麥田上的群鴉》時(shí),運(yùn)用了黃色和藍(lán)色的搭配,但是與《向日葵》有著完全不同的意境。《向日葵》中的黃色側(cè)重于對(duì)光明與希望的詮釋,展現(xiàn)了生命的燃燒;而《麥田上的群鴉》中的黃色則與象征憂郁的藍(lán)色形成強(qiáng)烈反差,側(cè)重于內(nèi)心躁動(dòng)不安的宣泄,展現(xiàn)了生命的死亡。畫(huà)面中,藍(lán)色的天空向著黃色的麥田逼近,造成了一種壓抑的感受;綠色的小路代表著生的希望,黑色的烏鴉代表著死的絕望,它們形成了鮮明的對(duì)比?!尔溙锷系娜壶f》筆觸粗獷而狂亂,更增添了畫(huà)面的壓迫感和反抗感,體現(xiàn)了寧?kù)o與躁動(dòng)、陽(yáng)光與黑暗的矛盾,展現(xiàn)了梵高內(nèi)心的絕望與崩潰。

        梵高是一位把生命融入色彩的藝術(shù)家,他用張狂而濃厚的色彩描繪悲劇人生。他的畫(huà)作摒棄了學(xué)院派的矯揉造作,具有真實(shí)的生命力。梵高的偏執(zhí)和扭曲源于純粹的信仰與愛(ài),以及對(duì)生命的思考,這也是他與普通精神病人的不同之處。精神病患者通常喜歡做呆板的、重復(fù)的、無(wú)意義的事情,他們的瘋狂是無(wú)價(jià)值、無(wú)意義的,而藝術(shù)家的癲狂則是有意義的生命活動(dòng),他們的癲狂是長(zhǎng)期情感積累的瞬間爆發(fā),是有價(jià)值的。

        癲狂觸發(fā)了梵高潛意識(shí)中的激情,讓他幾乎失去了理智,因而其繪畫(huà)語(yǔ)言純粹且真摯。梵高生前窮困潦倒,作品長(zhǎng)期遭到公眾的蔑視。梵高與主流社會(huì)格格不入,是社會(huì)的邊緣人、世俗人眼中的“瘋子”。

        處于精神崩潰邊緣的梵高沒(méi)有喪失赤子之心和自我意識(shí),他心懷信仰,擁有悲憫情懷,在絕望與恐懼的宣泄中迸發(fā)了超現(xiàn)實(shí)的愛(ài)與希望,運(yùn)用繪畫(huà)創(chuàng)作彰顯生命,這正是梵高癲狂美學(xué)的價(jià)值。

        二、癲狂中的藝術(shù)美感

        相比理性時(shí)創(chuàng)作的藝術(shù)作品,癲狂狀態(tài)下的藝術(shù)家更趨向于表達(dá)內(nèi)心的感觸,常常會(huì)選擇更加非典型的繪畫(huà)素材、更特殊的藝術(shù)技巧、非線性的意境,并使它們組成更抽象、更具表現(xiàn)力的繪畫(huà)語(yǔ)言,其創(chuàng)作往往呈現(xiàn)出淳樸性、非技巧性的特點(diǎn)。因此,在癲狂狀態(tài)下,藝術(shù)家的藝術(shù)表達(dá)形式總是顛覆常理和普遍的認(rèn)知,更加具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性。

        后印象派畫(huà)家追求藝術(shù)的真實(shí),側(cè)重精神的表達(dá),他們主張摒棄古典主義畫(huà)家的技法語(yǔ)言,強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要將自己的感情毫不掩飾地直接表現(xiàn)在畫(huà)面上,保留對(duì)大自然最生動(dòng)、最鮮活的視覺(jué)記錄,以飽滿的激情和粗獷的筆觸把豐富的光與色彩傾注在畫(huà)布上。這打破了持續(xù)幾百年一成不變的、由固定的明暗關(guān)系和色彩關(guān)系構(gòu)成的“醬油色”式語(yǔ)言圖式。

        梵高在巴黎時(shí)接觸到了多位印象派畫(huà)家,受到了印象主義的啟發(fā),改變了前期沉黯的繪畫(huà)風(fēng)格,開(kāi)始使用鮮艷、豐富的色彩進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí),梵高受到了日本浮世繪的影響,這讓他的創(chuàng)作視野更加開(kāi)闊和自由。

        精神病患者的創(chuàng)作是片段性的、無(wú)序的,但是梵高具有獨(dú)特的繪畫(huà)美學(xué)理念,他的畫(huà)作激情卻不狂亂,具有秩序感、空間感和體積感。梵高對(duì)色彩的運(yùn)用并非毫無(wú)章法,相反,他非常注重色彩三要素的對(duì)比美,并且在對(duì)比之中彰顯了藝術(shù)的和諧美。梵高認(rèn)為使用黃色必須先用藍(lán)色,只有當(dāng)藍(lán)色的范圍擴(kuò)大得更飽滿時(shí),黃色和橙色才會(huì)顯得更加強(qiáng)烈。梵高的繪畫(huà)作品中,顏色對(duì)比強(qiáng)烈且和諧,畫(huà)面相得益彰。

        梵高的后期創(chuàng)作仍然堅(jiān)持他的繪畫(huà)美學(xué)理念,但是他對(duì)色彩的運(yùn)用更加純粹和任性,線條也更為夸張。梵高用色彩、陽(yáng)光、運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)躁動(dòng)不安的藝術(shù)世界,體現(xiàn)了他憤世嫉俗和鍥而不舍的精神。

        梵高在飽受精神疾患折磨的時(shí)候,難以思考技巧、形式、畫(huà)派等這些瑣碎的問(wèn)題,因此,他總是以原始、激情、感性的藝術(shù)表達(dá)形式展現(xiàn)內(nèi)心動(dòng)蕩、緊張、孤獨(dú)的思緒和情感,讓繪畫(huà)回歸到真實(shí)、質(zhì)樸、純粹的藝術(shù)境界,具有超世俗、超功利的形式美。

        在癲狂的狀態(tài)下,梵高將真實(shí)的自然景象變?yōu)槠鋬?nèi)心世界的景象,在色彩運(yùn)用中講求形體表現(xiàn)方式。他的藝術(shù)表達(dá)形式趨于成熟,在狂亂的情感宣泄中仍然保持藝術(shù)的真實(shí)美感,具有極高的審美價(jià)值。

        三、結(jié)語(yǔ)

        藝術(shù)家的癲狂不同于精神病患者的瘋狂,他們的創(chuàng)作具有自覺(jué)性,無(wú)論是情感表達(dá)還是藝術(shù)形式,都具有審美價(jià)值。梵高的藝術(shù)創(chuàng)作極具生命意識(shí)和藝術(shù)美感,他的癲狂更多源于他對(duì)生命的熱愛(ài)和藝術(shù)的執(zhí)著,這讓他的創(chuàng)作脫離了單純的情感宣泄,而轉(zhuǎn)向超現(xiàn)實(shí)的精神追求,在極端的痛苦中仍然迸發(fā)著對(duì)愛(ài)與自由的精神寄托。梵高的偏執(zhí)和倔強(qiáng)注定了他不是一個(gè)正常人,他的繪畫(huà)可以看作是他對(duì)超現(xiàn)實(shí)世界的追求,是他的自我救贖和心靈寄托。梵高的一生都在理想與現(xiàn)實(shí)、理性與瘋狂、生活與藝術(shù)中徘徊、掙扎,在生命的最后幾年,他更是完全獻(xiàn)身藝術(shù),最終以肉體的毀滅走向精神的超越。他的癲狂人生正是他的癲狂美學(xué)。

        (揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院)

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