【摘要】當(dāng)今真人秀節(jié)目標(biāo)準(zhǔn)化、劇本化、統(tǒng)一化的模式已成為文化工業(yè)式的產(chǎn)品，缺乏個(gè)性化表達(dá)，因此本文剖析了“侶行”節(jié)目在話語主體、敘事內(nèi)容和融媒體宣傳等方面的個(gè)性化表達(dá)?！皞H行”闡釋了不一樣的真人秀節(jié)目，在解構(gòu)“侶行”節(jié)目時(shí)可以發(fā)現(xiàn)珍愛和平、熱愛民族、關(guān)愛他人等的價(jià)值表達(dá)，為揭示世界文化多樣性和傳播中國聲音、講好中國故事、構(gòu)建中國形象擲下了有力一聲。

【關(guān)鍵詞】文化工業(yè);侶行;個(gè)性化表達(dá)

中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.13..067

當(dāng)今真人秀節(jié)目百花齊放，街舞界、說唱界、競技界紛紛開創(chuàng)真人秀節(jié)目吸引流量，而其中演藝界明星入駐真人秀節(jié)目以增加節(jié)目收視率的情況屢見不鮮，真人秀節(jié)目陷入過度娛樂化、劇本化、商業(yè)化的桎梏，正如德國法蘭克福學(xué)派的學(xué)者西奧多·阿多諾及馬克斯·霍克海姆等人提出的文化工業(yè)范式，當(dāng)“文化”成為一種“工業(yè)”后，文化不再是原來的文化，工業(yè)也擴(kuò)大到了精神生產(chǎn)領(lǐng)域。也就是說，一旦人類的精神產(chǎn)品（如文學(xué)藝術(shù)諸形式）納入到文化工業(yè)這架機(jī)器的生產(chǎn)之中，它們也就必然會(huì)遵循物質(zhì)生產(chǎn)的一般規(guī)律（如程式化、批量化、商業(yè)化、市場化等），從而大大改變精神產(chǎn)品的性質(zhì)。那么，在當(dāng)下博眼球、引熱點(diǎn)即可帶來流量和收視的大環(huán)境下，真人秀節(jié)目為了更好的收視效果，會(huì)撰寫劇本刻意制造對(duì)立兩方的沖突點(diǎn)，而這一引流手段已逐步劇本化和標(biāo)準(zhǔn)化。

但“侶行”夫婦的真人秀節(jié)目卻獨(dú)樹一幟，節(jié)目冠以“探險(xiǎn)、旅游、紀(jì)實(shí)”等的標(biāo)簽，被稱為“中國首檔網(wǎng)絡(luò)自制戶外真人秀節(jié)目”。《侶行》正式播出是在2013年6月13日于優(yōu)酷網(wǎng)平臺(tái)，而后《我們的侶行》、《地球之極·侶行》陸續(xù)上映，現(xiàn)“侶行”節(jié)目共已播出九季?！皞H行”夫婦行從北極到南極，從北京號(hào)帆船到北京海洋領(lǐng)導(dǎo)者號(hào)破冰船，闖過海盜亂邦索馬里，進(jìn)過核泄露鬼城切爾諾貝利，踏過全世界兩百多個(gè)國家和地區(qū)，闖過無數(shù)生命禁區(qū)，敘事之聲從中國傳向世界，被新華社、央視《新聞聯(lián)播》、CNN、路透社、美國新聞周刊等上百家世界媒體以專題報(bào)道。所以本文從個(gè)性化角度對(duì)“侶行”夫婦真人秀節(jié)目進(jìn)行分析，試圖探究其行過8年卻一直紅火的深層原因。

1. 個(gè)性化的話語主體

不同于其它真人秀節(jié)目依靠明星吸引關(guān)注度，“侶行”節(jié)目的話語主體是一對(duì)素人夫妻張昕宇、梁紅，靠售賣自制的豆腐機(jī)起家，調(diào)侃自己“不是億萬富翁，而是億萬負(fù)債”。節(jié)目從他們的視角為觀眾講述了其旅行過程中見到的世界，記錄了世界文化的多樣性。到過極度貧窮的古巴、犯罪暴力迭生的洪都拉斯，也到過瑪雅文明的危地馬拉、亞馬遜部落，也曾涉足北極、南極。他們極具個(gè)性的張力、勇于探險(xiǎn)，又心系中華情懷，開著北京號(hào)帆船抵達(dá)南極長城站實(shí)現(xiàn)了中國人首次開帆船到達(dá)南極，駕駛中國制造的運(yùn)-12飛機(jī)挑戰(zhàn)環(huán)球飛行實(shí)現(xiàn)了中國人首次環(huán)五大洲飛行、中國飛機(jī)首次飛越南極點(diǎn)。

“侶行”節(jié)目的又一特別之處在于節(jié)目的話語主體之一是粉絲。在《地球之極·侶行4》中，經(jīng)過重重篩選，“侶行”團(tuán)隊(duì)集結(jié)了11名來自不同行業(yè)卻均有探險(xiǎn)精神的“侶行”粉絲，一同搭載北京海洋領(lǐng)導(dǎo)者號(hào)破冰船起航南極，2020年2月23日，經(jīng)過了38天的航行，全船59人順利抵達(dá)南極羅斯海并成功登陸。節(jié)目的講述者也是破冰船上的一員，在訴說一路航行的故事時(shí)，往往以“我的朋友270”開頭。

在《地球之極·侶行4》中，“侶行”團(tuán)隊(duì)不斷推進(jìn)真人秀節(jié)目與科研學(xué)術(shù)界的跨界合作，實(shí)現(xiàn)協(xié)同融合。破冰船上搭載南極科考的氣象、海洋、環(huán)保組織等各界專家，在一路向南過程中一路科考，完成南極走航大氣成分與氣象觀測(cè)、走航沿途海水采樣、南極遙感制圖與企鵝棲息地變遷等科學(xué)實(shí)驗(yàn)，船上的科研工作者充分調(diào)動(dòng)船員的積極性一同參與科研，幫助釋放探空氣球、在南極建立無人值守氣象站等。破冰船上的科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采集工作完成了氣象方艙走航采樣、大氣中污染顆粒物的采集、大氣中揮發(fā)性有機(jī)物的采集、海洋表層微塑料數(shù)據(jù)采集等，為科研工作者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)南極提供了有力支持。破冰船之旅有效融合了學(xué)術(shù)界的科研工作，實(shí)現(xiàn)了旅行類紀(jì)錄片與科研類話題的雙效融合。

“侶行”以特殊的話語主體為亮點(diǎn)，從素人夫妻張昕宇、梁紅的視角記錄世界，但同時(shí)也可以是粉絲、科研工作者參與其中，不同于其他真人秀節(jié)目標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的話語主體，“侶行”節(jié)目的話語主體除了張昕宇、梁紅外，還可以是與他們志同道合的粉絲和科研工作者，真正實(shí)現(xiàn)節(jié)目粉絲參與式的真人秀記錄，以及真人秀節(jié)目與極地科研的融合突破。

2. 個(gè)性化的敘事內(nèi)容

“侶行”節(jié)目以第一人稱視角展開敘事，給觀眾以臨場感從而展現(xiàn)記錄的真實(shí)性，賦予觀眾沉浸式的體驗(yàn)。如進(jìn)入切爾諾貝利核電廠時(shí)，手中的蓋格計(jì)數(shù)器一直在發(fā)出嘀嘀的提示音警示核輻射超標(biāo)，觀眾聽到嘀嘀聲便身臨其境，感受到了核輻射超標(biāo)的危險(xiǎn)。又如“侶行”團(tuán)隊(duì)在哥倫比亞的拍攝黑幫肢解屋時(shí)，面對(duì)屋中手持槍械，頭戴面罩的殺手們，觀眾緊張的情緒也迎面而來，期待“侶行”夫婦與殺手們的交流順暢。

不同于單純旅游類紀(jì)錄片分享的美食美景，也不同于單純探險(xiǎn)類紀(jì)錄片傳遞的緊張刺激，“侶行”節(jié)目更多的是要記錄世界文化的差異性及傳遞中國聲音。在“侶行”團(tuán)隊(duì)采用三維光影技術(shù)重現(xiàn)巴米揚(yáng)大佛一集中，看到大佛被光影投射亮起的瞬間，當(dāng)?shù)孛癖姙榇蠓鹬匦抡酒饋矶鴼g歌載舞，此事后被新華社、路透社、美聯(lián)社、法新社等多家國際媒體報(bào)道，受到聯(lián)合國教科文組織的贊譽(yù)。在光影重現(xiàn)巴米揚(yáng)大佛的故事中，“侶行”團(tuán)隊(duì)眾人被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱呼“中國人”，民眾也許記不住他們各自的姓名，但一定會(huì)記得他們是中國人。

“侶行”團(tuán)隊(duì)還致力于開創(chuàng)“中國首個(gè)”，如“侶行”團(tuán)隊(duì)在探險(xiǎn)安布里盧姆島上的馬魯姆火山時(shí)，張昕宇在沸騰的火山巖漿和酸雨的雙重凝視下，自豪舉起帶有“中國”二字的龍紋旗幟，成為“中國火山探險(xiǎn)第一人”。也曾在2014年駕駛帆船抵達(dá)南極，實(shí)現(xiàn)了中國人首次開帆船到達(dá)南極，并在長城站舉行了南極有史以來第一場中國人的婚禮。“侶行”團(tuán)隊(duì)還曾在2020年搭載破冰船駛?cè)肽蠘O羅斯海區(qū)域時(shí)，建立了首座無人值守氣象站，為了解羅斯海區(qū)域的氣象做出貢獻(xiàn)。

“侶行”節(jié)目制作精良的內(nèi)容為王，在敘事表達(dá)時(shí)以第一人稱視角展開，帶給觀眾臨場體驗(yàn)感;再者，紀(jì)錄片的內(nèi)容多是展現(xiàn)世界各地的風(fēng)土人情、展現(xiàn)世界文化的多樣性與差異性、傳遞中國的聲音，通過草根民眾的話語表達(dá)讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國;此外，“侶行”團(tuán)隊(duì)還不斷追求“中國首個(gè)”，以此向世界證明中國制造、中國精神和中國人的無畏爭先。

3. 個(gè)性化的融媒體宣傳

在播出平臺(tái)上，“侶行”節(jié)目不僅在諸如優(yōu)酷網(wǎng)、土豆視頻、騰訊視頻、愛奇藝等移動(dòng)端媒體平臺(tái)播出，還在央視一套、深圳衛(wèi)視、東南衛(wèi)視等電視平臺(tái)放映，有效整合移動(dòng)端媒體與電視媒體的資源，得到新媒體平臺(tái)與傳統(tǒng)媒體平臺(tái)的雙重認(rèn)可。

在媒體宣傳上，融貫中外。2015年6月6日《侶行》第三季團(tuán)隊(duì)利用三維光影技術(shù)點(diǎn)亮被阿富汗塔利班組織炸毀的55米高巴米揚(yáng)大佛，6月14日，《新聞聯(lián)播》以《中國團(tuán)隊(duì)用光影還原阿富汗被炸大佛》為題做了專門報(bào)道。美聯(lián)社、BBC、美國NPR電臺(tái)廣播、阿富汗ToloTV、巴基斯坦《論壇快報(bào)》等多家媒體都報(bào)道了該事件。

在衍生宣傳上，“侶行”夫婦參加其他真人秀節(jié)目，如北京衛(wèi)視的《我是演說家》、鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》、深圳衛(wèi)視的《臥談會(huì)有趣》等;擁有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品淘寶店鋪“侶行張昕宇梁紅的店”和微信小程序端店鋪“侶行制造”;運(yùn)營微信公眾號(hào)“OnTheRoad我們的侶行”和“張昕宇”，以及微信端視頻號(hào)“侶行”;在短視頻平臺(tái)抖音、微視等擁有官方賬號(hào)發(fā)布精彩片段;出版了《侶行中國新格調(diào)：愛到極致行到極端》系列書籍和《侶行十年》等。

“侶行”節(jié)目以多渠道的宣傳至上，融合了多方媒體平臺(tái)傳播“侶行”夫婦環(huán)球旅行的故事及其探險(xiǎn)求進(jìn)的精神，充分結(jié)合國外媒體、傳統(tǒng)電視媒體、抖音等短視頻平臺(tái)、微信端宣傳、電商端宣傳和系列書籍出版等，打造“侶行IP”的融媒體化。

4. 解構(gòu)“侶行”價(jià)值輸出

“侶行”團(tuán)隊(duì)在一路旅行中，傳遞的一直是珍愛和平、熱愛民族、關(guān)愛他人的價(jià)值觀。

在《地球之極·侶行3》里，“侶行”團(tuán)隊(duì)在中美洲的洪都拉斯見識(shí)了犯罪暴力的肆意橫行。洪都拉斯是世界上謀殺率最高的國家之一，約每10分鐘就有一起暴力犯罪，但正如梁紅在采訪中所說，“不管你在多黑暗的地方，其實(shí)只要你用心去找，都能找到照亮那兒的一束光?！倍诤槎祭梗蝗河盟囆g(shù)對(duì)抗暴力的有志青年也許就是這其中的一束光，他們用“抵制毒品、反對(duì)暴力”等的作品掩蓋黑幫的標(biāo)志。在后一期節(jié)目中，“侶行”節(jié)目為觀眾展示了與洪都拉斯接壤的薩爾瓦多，同是暴力犯罪橫行的國度，但“侶行”的鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是薩爾瓦多一個(gè)名為“黑幫救援隊(duì)”的組織，救援行醫(yī)，不分貴賤，不分好壞。在對(duì)暴力犯罪的記錄中，“侶行”要傳達(dá)的并非是對(duì)暴力的畏懼，或是對(duì)暴力的逃離，而是抵制暴力、珍愛和平。

在張昕宇進(jìn)入馬魯姆火山一集的采訪中，張昕宇坦言“我做的所有事情都是懷著強(qiáng)烈的民族自豪感，我想告訴世界，中國人不是不能，而是不想，中國人要想，沒有不能的?！痹凇皞H行”節(jié)目中，觀眾不斷發(fā)現(xiàn)國旗的身影，也可以看到在駕駛北京號(hào)帆船聯(lián)絡(luò)上長城站值守人員時(shí)的熱淚盈眶，在破冰船上全員共度春節(jié)時(shí)的思鄉(xiāng)情切?！皞H行”節(jié)目傳遞的是對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)故土的熱愛。

在《地球之極·侶行》行至北美洲時(shí)，“侶行”團(tuán)隊(duì)來到了世界上最落后、最貧窮的國家之一的海地。團(tuán)隊(duì)成員品嘗了當(dāng)?shù)匾环N聞起來像土，吃起來像石灰的“土餅”，震驚的是，“土餅”卻是當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｊ澄铮幢闼麄冎莱浴巴溜灐钡扔诼宰詺?，但還是選擇了食土填腹。臨行之際，“侶行”團(tuán)隊(duì)也不忘留下力所能及的幫助，贈(zèng)予受訪者的孩子一年的學(xué)費(fèi)。在海地，溫飽仍是奢侈，多的是食不果腹的人口，因而“侶行”訴說的，是“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”在自己享有溫飽的同時(shí)，關(guān)愛他人、與人分享、不分國界。

“侶行”是一場自我與觀眾之間的心靈碰撞，在珍愛和平、熱愛民族、關(guān)愛他人方面，“侶行”節(jié)目與觀眾是心靈契合的，遵循的是共同的價(jià)值追求。在目睹中東北非的戰(zhàn)亂傷亡、中美洲的暴力犯罪后，感嘆世界并不是和平的世界，只是剛好出生在了和平的中國，因此呼吁觀眾更加珍愛和平;在“侶行”團(tuán)隊(duì)離家遠(yuǎn)行之際，可以見到在完成“中國首次”的目標(biāo)時(shí)高舉紅旗的激動(dòng)自豪，雖遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)卻依舊懷揣對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)故土的熱愛;在遇到窮人、遇到值得尊敬的人時(shí)，“侶行”團(tuán)隊(duì)懂得幫扶關(guān)愛，在貧窮的海地資助沒有經(jīng)濟(jì)條件上學(xué)的孩童、走訪黃海前哨的一個(gè)國防戰(zhàn)略小島開山島，贈(zèng)予守島人物資聊表心意。

5. 結(jié)語

文化工業(yè)的特征是標(biāo)準(zhǔn)化，甚至連防止標(biāo)準(zhǔn)化的嘗試本身也是標(biāo)準(zhǔn)化。從最普遍的特征到最特殊的品行，標(biāo)準(zhǔn)化無處不在。如今的真人秀節(jié)目在制作時(shí)，多的是文化工業(yè)下的過度劇本化、程式化、標(biāo)準(zhǔn)化的束縛，缺的少真正的真實(shí)，往往按部就班，必有矛盾沖突使得氛圍緊張，亦或是半真半演，在劇本上進(jìn)一步發(fā)揮。但“侶行”夫婦的紀(jì)錄片別具一格，以其個(gè)性化的話語主體、敘事內(nèi)容和融媒體宣傳贏得網(wǎng)友口碑，而“侶行”節(jié)目一直堅(jiān)持的珍愛和平、熱愛民族、關(guān)愛他人等的價(jià)值觀也是在向觀眾傳遞：“侶行”不只是旅行，還是傳遞真實(shí)之行和傳播文化之行，更是一場“侶行”與觀眾之間的修行。

2015年7月，國家廣電總局發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)真人秀節(jié)目管理的通知》（以下簡稱《通知》），《通知》中第四點(diǎn)特別提到：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)注普通群眾，避免過度明星化。因此，真人秀節(jié)目應(yīng)當(dāng)掙開文化工業(yè)的裹挾，以傳播真實(shí)為導(dǎo)向，遵循正確的價(jià)值觀，承載極地探險(xiǎn)精神和文化探索精神講好故事，尤其“侶行”節(jié)目多是行走在國外、探訪異國風(fēng)土人情，更需要在旅行過程中講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色。學(xué)者艾柯曾說，在特定的社群中，有可能產(chǎn)生某種社會(huì)文化共識(shí)，從而造成共同的意義解釋。因此，遵循正確的價(jià)值導(dǎo)向、傳播好中國文化共識(shí)，對(duì)構(gòu)建中國形象十分重要。講好中國故事、傳播好中國聲音，需要這類行走在國外的中國人在一言一行中向外國友人輸出與闡釋，使真人秀節(jié)目不僅僅是真人秀節(jié)目，而成為異國文化記錄與傳播中國文化的好工具。

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作者簡介：金慧芳（1998-），女，漢族，浙江省金華市，研究生在讀，杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向：傳播學(xué)