云飛揚

“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……”詼諧、快活、得意的歌曲一旦響起，游本昌飾演的濟公形象便浮現(xiàn)在觀眾腦海。濟公，俗名李修緣，法號道濟，南宋時代禪宗代表，在民間擁有較高知名度，老百姓對于這位羅漢非常親近，稱之為“活佛”。動畫電影《濟公之降龍降世》講述“活佛”濟公成佛前，由降龍羅漢轉(zhuǎn)世的少年濟公李修緣，肩負(fù)起拯救蒼生使命的故事。

與哪吒的身世基本一致，本片亦安排李修緣父親李茂春為鎮(zhèn)守邊關(guān)的將軍（歷史上應(yīng)為經(jīng)商的居士）。李氏家族“世代仕宦，且為將門”，少年李修緣性情通達、“頑劣不堪”、狂宏豪邁，在山水中肆意瀟灑、渾然天成，可以說是“一片癡心本自然”。實際上，李修緣前世為降龍羅漢，他在與金翅大鵬的對戰(zhàn)中，為救天下蒼生，以命相抵，拋卻金身封印住了暗黑魔頭;轉(zhuǎn)世后的李修緣歷經(jīng)人間苦難，再次悟道，重獲金身，讓天下回歸太平。對于當(dāng)下觀眾來說，轉(zhuǎn)世與金身的“神性”世界觀，有些偏離大眾審美的基礎(chǔ)設(shè)定范疇。因此，濟公的命運難以讓觀眾獲得《西游記之大圣歸來》與《哪吒之魔童降世》的代入感，而類似于《姜子牙》的凌空蹈虛。

《濟公之降龍降世》由靳東擔(dān)任總監(jiān)制，劉志江擔(dān)任總導(dǎo)演兼總制片人，喬彧執(zhí)導(dǎo)，張挺編劇，石超群擔(dān)任視效總監(jiān)。該團隊成員向來關(guān)注社會痛點，有著豐富的行業(yè)經(jīng)驗。劉志江是《西游記之大圣歸來》等西游題材的制片人，石超群則負(fù)責(zé)過《哪吒之魔童降世》，由他們打造的“濟公”充滿著鮮活的少年氣、幽默感。這位主人公絕對不高大上，從來不苦澀著臉，即使父親很嚴(yán)厲，母親又生病。在降龍羅漢與濟公之間的少年李修緣，他要面對的依然是青少年成長問題。在嚴(yán)父慈母構(gòu)成的核心家庭里，閃光少年在無限深情中選擇并不普通的道路。

李修緣其實不如哪吒和孫悟空那般叛逆，他更應(yīng)被視為天才兒童的達觀，怎么舒服怎么來。他的原生家庭很典型，父母更希望他平平安安、健健康康長大，而非出人頭地。李茂春動不動就護子心切，賠償因孩子胡鬧對街坊造成的一切損失，回家后對兒子的懲罰也“很不到位”，甚至還要遭到頑童的言語反擊。李修緣“養(yǎng)不教、父之過，教不嚴(yán)、父之過”的口頭禪，卻也微妙表達著父子互動。相對于《哪吒之魔童降世》的哪吒母親殷夫人來說，李修緣的母親更是傳統(tǒng)慈母。而李修緣要成為羅漢的重要原因，也是要為母親治病——這是一個關(guān)于家庭親情的故事。濟公也曾經(jīng)是少年，是一個具有傳統(tǒng)價值觀的兒子。他愛母親、與父親對抗，最終理解父母的期望和無奈。

毋庸諱言，《濟公之降龍降世》中有著中華傳統(tǒng)文化價值觀，再結(jié)合當(dāng)前人們所焦慮的社會課題，以動畫電影的方式呈現(xiàn)，落實到銀幕上，就有了“問題少年成長記”的意思。但是相對于主創(chuàng)的野心，電影傳導(dǎo)給觀眾的熱能卻力有不逮。畢竟李修緣的困境與突圍，具備濃厚的先天注定的成分。相對于哪吒和孫悟空在新時代動畫電影中更為自洽的性格轉(zhuǎn)變和人生悲喜劇，濟公未能更上一層樓。所謂羅漢間的轉(zhuǎn)世和對決懲罰，本質(zhì)上就是“人心的斗爭”?！澳芰υ酱螅?zé)任越大”是一種價值觀，“能力越大，野心越大”也是一種現(xiàn)實的價值觀。李修緣在矛盾中不斷磨礪、歷練、反抗和頓悟，男人的擔(dān)當(dāng)則體現(xiàn)在其肩負(fù)起朗闊宇宙、拯救人間的使命。