陳思炳

人與動物的根本區(qū)別，在于人有尊嚴(yán)，人愛面子。但有些人卻要往自己臉上潑污水，為何呢？請看下面幾個實例：

秦朝的王翦，本是個德才兼?zhèn)?，為國忘家的良將，但他在公元?23年率60萬大軍伐楚之際，卻“借機(jī)要挾”秦王多賜良田、美宅、園林，作為蔭及子孫的基業(yè)。在和楚軍長達(dá)一年的對峙中，他又先后五次派專使回國，向秦王重復(fù)上述要求。王翦為什么一而再，再而三把自己丑化成厚顏無恥、貪得無厭而又目光短淺、惜家念子的碌碌庸人呢？事實證明，只有這樣，才能使褊狹多疑的秦王從心底輕視他，因而堅信他雖然重兵在手、長期在外，卻毫無異心，不必撤換，也才保證了他制定的長期對峙，待機(jī)進(jìn)攻，一舉成功的正確的伐楚戰(zhàn)略最終得以實現(xiàn)，同時也保證了他成為赫赫功臣而非刑場冤魂。

漢朝的首任相國蕭何，在漢高祖劉邦南征北伐之時留守關(guān)中，既管好全盤政事，又保障大軍的后勤供給，還拿出自己的全部家財交助前方作戰(zhàn)。因其廉潔奉公、勤政愛民，深得百姓擁戴，致使關(guān)中百姓“只知有相國，不知有漢王”。此事讓劉邦打聽到后大為惱怒，逼得蕭何后來不得不搞點以權(quán)謀私的污行來為自己“正名”：他依仗權(quán)勢，強(qiáng)行賤買大量民田，使得關(guān)中百姓大失所望，怨聲載道，上書劉邦讓他為民作主，管管相國。這一來，劉邦的威信高了，蕭何的民聲壞了;劉邦放心了，蕭何無性命之憂了。

明朝的周忱，是有名的清官，他擔(dān)任江南巡撫20年，興利除弊，甚得民心。但是，當(dāng)專權(quán)的大太監(jiān)王振死后，竟從其留下的大量金銀財寶中發(fā)現(xiàn)了一尊背刻“孝孫周忱進(jìn)”字樣的金觀音。可以想象，其時如果他不如此奴顏婢膝，頭上的烏紗帽如何能保得??？而沒有了烏紗帽，還如何為百姓做點事？可是，作為一個清官，單憑那點可憐的俸祿，又怎么能送得起金觀音，還得有另外的來財之路吧。還有一代抗倭名將、民族英雄戚繼光，幕后為討好首輔張居正，而自稱“門下沐恩小的”，還向張進(jìn)貢海狗腎致張“終以熱發(fā)......以此病亡”。戚繼光的阿諛自然有損名將風(fēng)采，令人遺憾，但也多半出于無奈，在當(dāng)時政治腐敗，好官難當(dāng)，軍事潰敗，邊患頻仍的艱難情況下，為了建立抗敵保國的功業(yè)，如果沒有張居正的支持，他很難屢建奇功。

戰(zhàn)國時，齊國國相田單一次路過淄水，見一老人渡水后凍得直哆嗦，已不能走路，便“解其裘而衣之”。貴為一國之相的田單能有如此善舉著實令人欽佩，實乃一位好“公仆”。然而他這樣做不但沒有受到頂頭上司齊襄王的褒獎，反而由此引起了猜疑和反感。齊襄王何以如此呢？其因就在于唯恐其相的威望由此超過自己，從而引起權(quán)位不穩(wěn)，正如他本人所說：“田單之施于人，將以取我國乎?！饼R襄王考慮問題之最基本的著眼點，并不是你這個人是否為老百姓，是否有什么善行，而是你這個人對我忠不忠，你的所言所行是否有利于我的王位安全。

在封建專制社會，作為人臣，功高主忌，至清主疑，才顯主妒，錢多主嫉。為消除君主疑慮，保命保位，實現(xiàn)志向，為國家百姓干點實事，才出了王翦、蕭何、周忱、戚繼光之類賢臣良將自污其身的怪事。相反，韓信功高不知“退”，楊修才顯不知“隱”，沈萬三錢多不知“藏”，終遭殺身之禍。而晚清重臣曾國藩功成后，自裁湘軍，自削兵權(quán)，淡泊權(quán)位名利，才免遭主忌，得以善終。

史實明證：要想使“賢臣良將”自污的悲劇不再發(fā)生，只有徹底鏟除“唯我獨尊，一人說了算的家天下”的封建專制的政治生態(tài)土壤，才能從根本上解決問題。