王文珍　鄒瑾

政治品格，是人在政治活動中所展現(xiàn)的品性、風(fēng)格。中國共產(chǎn)黨人的政治品格是無產(chǎn)階級世界觀和共產(chǎn)主義思想覺悟的集中體現(xiàn)和道德展現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨成立100年來，篳路藍縷、櫛風(fēng)沐雨，歷經(jīng)風(fēng)雨而初心不改、歷經(jīng)挫折而淬火成鋼，很重要的一點正是源于共產(chǎn)黨人的優(yōu)良政治品格為其發(fā)展壯大注入了強勁動力和政德支撐。1945年3月28日，《解放日報》刊登了經(jīng)毛澤東修改的中共中央為林伯渠六十壽辰所作的祝詞，稱贊他：“自辛亥以來，在歷史進程中，你總是站在革命的最前線?！薄翱偸钦驹诟锩淖钋熬€”是對林伯渠幾十年革命生涯體現(xiàn)出的崇高的政治品格的高度概括。

政治信仰的堅定性和絕對性是林伯渠崇高政治品格的首要特征

政治信仰的堅定性和絕對性是中國共產(chǎn)黨人最鮮明的特色，也是其優(yōu)良政治品格最重要的構(gòu)成因素。習(xí)近平總書記曾經(jīng)這樣談到馬克思主義政治信仰的重要性：“對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱……”堅定信仰是一代代共產(chǎn)黨人前仆后繼奮斗犧牲的最堅不可摧的精神支柱，是長期保持先進性和純潔性的內(nèi)生動力，也是黨的事業(yè)繁榮發(fā)展向前推進的最強動因。

林伯渠將畢生的精力都奉獻給了中國人民的解放事業(yè)。鄧小平曾代表中共中央評價他的一生：“是職業(yè)革命家戰(zhàn)斗的一生。他經(jīng)歷了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命三個階段。在每個革命的歷史階段，他都是徹底的革命派，為中國人民的解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻?！睅资d革命生涯中的幾次重大抉擇，生動闡釋了他對革命信仰的無比堅定，對馬克思主義和共產(chǎn)主義的絕對忠誠。

林伯渠早年東渡日本，探求救國真理，加入中國同盟會，為推翻清政府的腐朽統(tǒng)治東奔西走。后來，他參加了“二次革命”“護法斗爭”，隨孫中山兩次在廣州建立政權(quán)，為民族和國家的前途命運進行艱苦的斗爭。在革命實踐中，他逐步接受馬克思主義，并于1921年1月經(jīng)李大釗、陳獨秀介紹，在上海加入黨的早期組織，為理想信仰擔(dān)當奮斗。他利用自己在國共兩黨內(nèi)的特殊身份與影響推動國共合作，當國民黨右派公開反對國共合作，蔣介石等人先后炮制中山艦事件等反革命事件時，在權(quán)力與地位的誘惑前，他毅然放棄了高官厚祿，離開國民黨中央，前往第六軍從事政治工作。國共分裂迫在眉睫的時候，他堅持共產(chǎn)黨人的立場，堅定地站在革命與人民一邊，斷然拒絕老友勸他脫離共產(chǎn)黨的勸告， 聲明要干就干到底，決不后悔，也不會計較將來個人的命運。七一五反革命事變后，在極其嚴峻的形勢下，他安排妻子帶著子女返回上海，自己則留下來準備參加更艱苦的戰(zhàn)斗。不久，他離開武漢參加了八一南昌起義，還被選為中國國民黨革命委員會委員兼財政委員會主席，肩負起為部隊籌款的重任?？梢哉f，在革命生涯最為重要的道路選擇中，無論外部情況多么危急險惡，林伯渠都毫無畏懼，表現(xiàn)出對革命理想的無比堅定。

林伯渠是最早從舊民主主義革命者轉(zhuǎn)變成馬克思主義者的代表，一直戰(zhàn)斗在新民主主義革命的最前列。他以自己的奮斗歷程生動詮釋了何謂對黨的忠誠，對信仰理想的忠誠，這正是共產(chǎn)黨人政治品格的首要特征，也是他崇高精神風(fēng)范最鮮明的特色。

政治追求的高尚性和純粹性詮釋了林伯渠政治品格的崇高境界

“我是誰、為了誰、依靠誰”是一個政黨自誕生之時就不能回避的重要問題。中國共產(chǎn)黨以一個世紀的奮斗歷程擲地有聲地回答了黨的根基在人民、力量在人民、始終為了人民，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨和行為準則。習(xí)近平總書記曾鄭重宣告為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的決心與信心： “我將無我，不負人民?！敝袊伯a(chǎn)黨人從來就沒有自己的私利，在政治追求上的高尚性和純粹性，是中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)中能夠破浪前行的重要原因，也應(yīng)成為每個共產(chǎn)黨員政治意識的題中應(yīng)有之義。

林伯渠曾在日記本上寫下“為人民服務(wù)，為世界工作”10個大字勉勵自己。他常葆赤子情懷，忠于人民，為民竭力，親民愛民，時刻把最大多數(shù)群眾的最高利益作為制定政策和策略的出發(fā)點和落腳點，被稱為“為人民服務(wù)的老勤務(wù)員”。人民情懷是他政治追求純粹性和高尚性的直觀體現(xiàn)，也是他高尚政治品格的鮮明特征。

為了人民、依靠人民這樣純粹而高尚的政治追求貫穿了林伯渠的革命生涯。早在延安時期，林伯渠就非常注重人民的力量，他曾在延安發(fā)表署名文章《政府與人民的利益是一致的》，指出“人民是政府力量的源泉”“政府是人民自己的政府”。他經(jīng)常走家串戶，了解人民疾苦，宣傳黨的政策，和人民群眾打成一片。即使轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，每到一地，他亦詳細了解群眾生活，幫助當?shù)卣鉀Q群眾問題，向來自基層的同志了解情況。他重視發(fā)展邊區(qū)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等，甚至親自籌建了光華農(nóng)業(yè)實驗場，同時還領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)政府大力發(fā)展商業(yè)、貿(mào)易，增加人民收入，積極倡導(dǎo)建立健全邊區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)和衛(wèi)生制度，改善群眾的醫(yī)療衛(wèi)生狀況。1942年8月，延安、安塞、延川、綏德等縣發(fā)生特大水災(zāi)，他立即部署受災(zāi)各縣迅速搶險救災(zāi)，還不顧個人安危親自視察災(zāi)情，慰問群眾。

新中國成立后，即使身居高位，林伯渠也從未放棄深入群眾。他曾倡導(dǎo)把定期下去視察工作、了解人民群眾的意見和要求，作為黨和國家機關(guān)聯(lián)系群眾、調(diào)查研究的一種制度。1957年到1959年3年中，他曾先后去廣東、上海、內(nèi)蒙古等10多個省市區(qū)視察，發(fā)現(xiàn)了一些問題，并在日記中寫下了“腳踏實地，實事求是”“留有余地，力戒浮夸片面”等一些針砭時弊的話。僅1960年年初一個多月的時間，他就去了7個公社了解情況，其間甚至戴起眼鏡親自作記錄。

卓越的政治能力奠定了林伯渠崇高政治品格的實踐基礎(chǔ)

政治能力和政治本領(lǐng)是共產(chǎn)黨人政治品格的外化體現(xiàn)，也是增強黨的執(zhí)政能力的重要前提和迫切需要。習(xí)近平總書記指出：“我們黨要始終做到不忘初心、牢記使命，把黨和人民事業(yè)長長久久推進下去，必須增強政治意識，善于從政治上看問題，善于把握政治大局，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力?！?/p>

陳毅曾在悼念林伯渠的詩句中寫道“革命一生無愧怍，路線正確是英雄”，這也正是林伯渠高超政治能力的寫照。

林伯渠有深厚的政治素養(yǎng)，每次在革命工作中遇到矛盾問題，都表現(xiàn)出過人的政治判斷力。在中國革命的重要時刻，林伯渠總是能同各種錯誤傾向作斗爭，堅定維護黨的正確路線。在第一次國共合作時期，他面對國民黨右派的步步緊逼，毫不妥協(xié);抗日戰(zhàn)爭時期，當王明推行右傾機會主義路線并企圖鬧獨立時，他毫不猶豫地站起來與王明的錯誤路線斗爭，堅決捍衛(wèi)黨的正確路線。當黨作出一些重大決定時，他又能適時為黨的政策落實起到重要推動作用。1947年，胡宗南率部大舉進攻延安，林伯渠以充滿必勝信心的豪情鼓勵大家：“撤離延安是暫時的，撤離正是為了保衛(wèi)。將來不僅要收復(fù)延安，我們還要打出去，解放西安、南京、北平，解放全中國。延安的天時地利都對敵人不利，蔣介石進攻延安之日，也是他走向徹底失敗之時，我們要有這個信心?！?/p>

他還善于用政治思維觀察和解決現(xiàn)實問題，有極強的政治領(lǐng)悟力?？谷諔?zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)政府為貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，召開邊區(qū)參議會，成立了“三三制”政權(quán)。由于黨內(nèi)外合作共事的“三三制”是一個新鮮事物，又沒有規(guī)范的規(guī)章制度，難免會發(fā)生一些誤會和隔閡。林伯渠作為邊區(qū)政府主席及時發(fā)現(xiàn)了邊區(qū)政府內(nèi)黨外人士的不滿情緒，接受他們的批評，并和他們共同研究商定了改善黨內(nèi)外關(guān)系的辦法。在林伯渠的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過一段時間的實踐，黨內(nèi)黨外的人士有了更好溝通，充分發(fā)揮了黨外人士的積極性及長處。

在實際工作中，林伯渠更是率先垂范，落實各項政治要求，在危急情況中更見其擔(dān)當。吳玉章曾在詩中高度評價林伯渠在國共第一次合作中的擔(dān)當作為：“中山改組國民黨，還仗伯渠作橋梁。”1921年6月，共產(chǎn)國際駐中國代表馬林來到上海，幫助籌備黨的成立大會。林伯渠根據(jù)李大釗的意見，精心安排馬林到桂林會見孫中山，促成了共產(chǎn)國際代表第一次與孫中山的會晤。陳炯明叛亂時，孫中山避居上海，又是林伯渠幾次安排部署，并親自陪同陳獨秀、李大釗會見孫中山，共同討論振興國民黨、振興中國的問題。為實現(xiàn)國民黨改組和第一次國共合作作出了重大貢獻。

錘煉黨性修養(yǎng)是林伯渠崇高政治品格形成的重要條件

習(xí)近平總書記高度重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)問題，他指出，要教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)，強化自我修煉。要明大德，守公德，嚴私德，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。黨員干部是否能夠不斷加強黨性修養(yǎng)，形成良好的人格風(fēng)范，是共產(chǎn)黨與其他政黨區(qū)分的重要的特征之一。

林伯渠被人民群眾稱為“沒有官架子的百姓青天”，正是源于他在革命生涯中不斷提升自己的黨性修養(yǎng)，始終密切聯(lián)系群眾，展現(xiàn)出過人的崇“嚴”尚“實”的精神風(fēng)范，以實際行動在人民群眾中樹立了良好的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。

林伯渠的黨性修養(yǎng)來自嚴格的自律。在延安整風(fēng)運動中，他雖然資歷老、威望高，但卻帶頭認真學(xué)習(xí)、參加討論，開展批評與自我批評，贏得了黨中央和邊區(qū)人民的信任和愛戴。他特別重視清正廉潔的紀律作風(fēng)問題，子女曾回憶他：“辛亥革命后，他做官不像官，擯斥舊官僚的一切特權(quán)、享受，不要錢，不受賄，甚至于把自己的部分薪水用于扶危濟困?！?擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)政府主席時，可謂身居要職，但他從不搞特殊化。他和大家一樣住土窯洞，睡最簡陋的木板床，書當枕頭，日常穿著十分樸素。除了對自己要求嚴格，他對子女要求也非常嚴格，經(jīng)常教導(dǎo)子女要努力學(xué)習(xí)、力戒驕傲、平等待人、謙虛謹慎，要做革命的后代，好好為黨為人民工作。

嚴格自律之外，林伯渠還以實際行動在群眾中樹立了勤勞奉公、公而忘私的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部形象。延安轟轟烈烈開展大生產(chǎn)運動時，他制定了個人生產(chǎn)節(jié)約計劃，并寫了一首詩：“待客開水不裝煙，領(lǐng)得衣被用三年。淡巴菰一畝公糧繳，糖蘿卜二分私費贍。施肥鋤草自動手，整舊如新不花錢。發(fā)動男耕和女織，廣辟草萊增良田。邊區(qū)子弟多精壯，變工扎工唐將班。”他更是在繁忙的政務(wù)工作之余，投身勞動，扛著鋤頭在延安南川開辟了一片荒地，像普通農(nóng)民一樣挑糞種地。他的這種做法，為延安樹立干部帶頭參加生產(chǎn)勞動，知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合，提高黨員干部的覺悟，養(yǎng)成吃苦在前、享樂在后的精神樹立了典范。

林伯渠一生中這種身體力行踐行黨的紀律和提升黨性修養(yǎng)的例子還有很多。他以自己的實際行動，為黨員干部加強黨性修養(yǎng)、養(yǎng)成好的工作作風(fēng)、樹立良好形象做了最好的表率。

（作者介紹：王文珍，中共湖南省委黨史研究院副院長，一級巡視員;鄒瑾，中共湖南省委黨史研究院一級主任科員）