站在兩個一百年的交匯點，回望中國五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。在曾經(jīng)的農(nóng)耕時代，中華優(yōu)秀文化站立在世界的巔峰，以絲綢、瓷器為代表的中國工藝美術(shù)，讓世界嘆為觀止，以至于成為“中國”的代名詞。進(jìn)入十九世紀(jì)之后，盡管西方列強挾機器文明之威打開中國大門，但是中國人民在取得新民主主義革命勝利和社會主義建設(shè)偉大成就的同時，也創(chuàng)造了諸多設(shè)計上的成功。展望未來，當(dāng)中國可以平視世界之時，面對當(dāng)代中國文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的光榮使命，以設(shè)計營造和展現(xiàn)中國文化的新特征，是新時代賦予我們的新命題。

我們的社會已經(jīng)進(jìn)入了一個N 維的時代，人與自然、全球化與去全球化、文化的多元性與民族性、物質(zhì)的極大豐富與有限的消費能力、信息的巨量性和接受的有限性、社會的扁平化與群族的細(xì)分化、科技的創(chuàng)造性和破壞性、互聯(lián)網(wǎng)上的言論自由與虛擬社群中的一呼百應(yīng)，如此等等，平衡與不平衡、可見與不可見，無所不在。在新時代，中國設(shè)計最大的任務(wù)，就是滿足人民對于美好生活的需求。充分發(fā)揮設(shè)計作為文化創(chuàng)意與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)之間的橋梁作用，以平衡、可見的姿態(tài)，構(gòu)建具有中國特色的設(shè)計體系，創(chuàng)造更多兼具文化意蘊和造物功能的作品，推動社會可持續(xù)發(fā)展，塑造新時代文化精神。

隨著民眾文化意識空前高漲，“國潮”等成為產(chǎn)品消費的關(guān)鍵詞，中華優(yōu)秀文化傳承、非遺等則是當(dāng)下設(shè)計中的時尚語匯，這是好事，但是也必須看到，目前諸多設(shè)計產(chǎn)品，還僅僅處于基于感官刺激的符號消費階段，其原因是我們對于設(shè)計師群體的中國文化專業(yè)教育、對于民眾的中國文化普及教育，與新時代文化建設(shè)的需求之間的匹配度還有待提高。或許是中國五千年的文化過于厚稠，也可能是因為現(xiàn)行設(shè)計體系源出西方，更因為我們過去設(shè)計教育的偏向，我們的設(shè)計隊伍總體上對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知依然處于碎片化階段，這就需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行再梳理、再學(xué)習(xí)，通過系統(tǒng)性的再理解，實現(xiàn)設(shè)計中的“文化自知”。在此基礎(chǔ)上，打通設(shè)計體系與中國文化之間的隔膜，在對歷史和當(dāng)下的中國文化再表達(dá)中，創(chuàng)造體現(xiàn)時代精神的敘事系統(tǒng)，實現(xiàn)設(shè)計的“文化自立”，展現(xiàn)新時代的文化特質(zhì)。

當(dāng)下的“設(shè)計”詞義越來越廣泛，但是就設(shè)計行業(yè)與設(shè)計教育而言，藝術(shù)是其基本屬性；同時，科技為其提供了有力的支撐和保證。無須諱言，科技對于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)起了越來越大的挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、機器學(xué)習(xí)、人工智能的發(fā)展，智能化設(shè)計已經(jīng)成為藝術(shù)和科學(xué)交叉融合的新趨勢。設(shè)計師在飛速發(fā)展的工具進(jìn)步之中，是快樂的迷失還是艱苦的擺脫，是一個需要從哲學(xué)層面思考的問題。設(shè)計是產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)，中國有全球最為齊全的產(chǎn)業(yè)鏈，為中國設(shè)計的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，而產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化快速發(fā)展，又對設(shè)計提出更新的要求。唯有文化引領(lǐng)，才能真正做到設(shè)計賦能，為新時代中國提供強大的設(shè)計力量。

《夏》560 mm×760 mm 朱輝

設(shè)計當(dāng)然有好壞之分。新時代的中國，不僅需要有自己的設(shè)計美學(xué)體系，更需要有專業(yè)雜志、大眾媒體和博物館、美術(shù)館，成為承擔(dān)文化責(zé)任的設(shè)計“看門人”。

知來處、明去處，新時代的中國設(shè)計，必將以中國特色和中國風(fēng)格，在中華文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性發(fā)展中，描繪中國精神的新畫卷。