隋真

有個(gè)朋友前段時(shí)間開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)，她告訴我，每當(dāng)她使用日語(yǔ)時(shí)，就覺(jué)得自己變成了一個(gè)更謙卑、更小心翼翼的人;這和她說(shuō)英語(yǔ)時(shí)的感受截然不同。她的這個(gè)感受其實(shí)是非常典型的。日語(yǔ)中，存在“敬語(yǔ)”，即因?yàn)樯舷麻L(zhǎng)幼關(guān)系，會(huì)改變語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。說(shuō)這種語(yǔ)言，人們會(huì)更直接地感受到人與人之間的尊卑關(guān)系。而英文里沒(méi)有這樣的語(yǔ)言體系，更自由、直接。

朋友的這種體驗(yàn)，是說(shuō)外語(yǔ)對(duì)人心理狀態(tài)影響的實(shí)例。語(yǔ)言學(xué)家Aneta Pavlenko曾經(jīng)詢問(wèn)1039位外語(yǔ)使用者：“當(dāng)你們使用不同的語(yǔ)言時(shí)，是不是感到自己好像成為了不一樣的人？”65%的人作出了肯定的回答。此外，也有許多研究證實(shí)：使用外語(yǔ)確實(shí)會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的心理作用。

我們今天要聊的，是學(xué)習(xí)外語(yǔ)對(duì)人的心理的影響。說(shuō)外語(yǔ)如何改變了你？如何用心理學(xué)幫你學(xué)好第二語(yǔ)言呢？

使用第二語(yǔ)言時(shí)，人們更理性，也更冷酷

在心理咨詢中，不少來(lái)訪者都會(huì)提到自己的這樣一種感受：當(dāng)面對(duì)母語(yǔ)和自己不一樣的咨詢師時(shí)，有些來(lái)訪者在咨詢過(guò)程中使用第二語(yǔ)言（如英語(yǔ)）進(jìn)行講述。他們發(fā)現(xiàn)，使用第二語(yǔ)言時(shí)，他們反而能夠更容易地談起一些難以啟齒的事。他們能更平靜地分析自己，尤其是自己的負(fù)面和問(wèn)題。當(dāng)他們?cè)谟玫诙Z(yǔ)言談?wù)撟约簳r(shí)，仿佛與自己之間拉開(kāi)了一個(gè)距離——這段距離給了理性以存在的空間。

為什么會(huì)這樣？

首先，心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：說(shuō)外語(yǔ)時(shí)，我們的道德感會(huì)減弱，用外語(yǔ)表達(dá)一些“不道德”的事，比母語(yǔ)環(huán)境中容易得多。例如，面對(duì)同一個(gè)道德困境，人們使用外語(yǔ)時(shí)作出的反應(yīng)，與用母語(yǔ)時(shí)并不相同。

心理學(xué)家Albert Costa曾經(jīng)做過(guò)研究，他讓參與者回答著名的“電車?yán)Ь场保合胂竽阏驹谌诵翁鞓蛏?，俯瞰火車軌道，發(fā)現(xiàn)有一列小型火車正高速地駛來(lái)。

它將會(huì)殺死鐵軌上的五個(gè)人，而唯一阻止悲劇發(fā)生的方法，是將你身邊一個(gè)體型龐大的人推下天橋，用他擋住火車。

請(qǐng)問(wèn)：你會(huì)不會(huì)選擇推下那一個(gè)人來(lái)救五個(gè)人？

從功利的角度來(lái)看，犧牲一個(gè)人救五個(gè)人似乎很劃算。但由于人們的道德感會(huì)阻止他們殺人，所以人們一般會(huì)避免去想象自己“親手”將一個(gè)人推下天橋、實(shí)行謀殺。

事實(shí)上，當(dāng)參與者閱讀用母語(yǔ)寫成的“電車難題”時(shí)，只有20%的參與者選擇“愿意把那人推下天橋”;然而，當(dāng)參與者閱讀用外語(yǔ)書寫的同一情境時(shí)，有50%的人選擇愿意這么做。

顯而易見(jiàn)，說(shuō)外語(yǔ)，讓這些被試者更從功利的角度做出了選擇;在用外語(yǔ)思考時(shí)，“親手殺掉一個(gè)人”的想象也不再那么令自己不舒服。

另一項(xiàng)研究中，心理學(xué)家Janet Geipel讓參與者們閱讀了若干故事。在這些故事里，沒(méi)有人受到真實(shí)的傷害，但是故事內(nèi)容會(huì)讓人感到道德上的不適。例如：“一對(duì)兄妹在雙方知情、同意、做好防護(hù)措施的前提下發(fā)生性行為”，或是“在自己的狗被他人的車撞死后，人們吃了那只狗”。

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)參與者們閱讀了外語(yǔ)版本的故事后，比起閱讀母語(yǔ)版，他們會(huì)更少地感到不適，也更傾向于認(rèn)為“故事里的人沒(méi)有做錯(cuò)什么”。

同“電車難題”一樣，人們?cè)陂喿x的過(guò)程中體會(huì)到的“不舒服”，就是道德在人類身上的存在。在使用外語(yǔ)時(shí)，人們道德的存在會(huì)被削弱。

在另一項(xiàng)研究中，心理學(xué)家們還提出，使用第二外語(yǔ)時(shí)，人們的情緒更少被激發(fā)，尤其是和羞恥、內(nèi)疚、憤怒等相關(guān)的負(fù)面情緒。

心理學(xué)家Catherine Harris曾經(jīng)開(kāi)展一項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)禁語(yǔ)（Taboo words，污言穢語(yǔ)）與譴責(zé)在母語(yǔ)中，會(huì)比在外語(yǔ)中引起更強(qiáng)烈的情緒自主反應(yīng)。

研究人員在參與者皮膚上貼上電極，給參與者展示文字或是用揚(yáng)聲器播放單詞，并同時(shí)監(jiān)測(cè)參與者皮膚上的電位變化。皮膚電反應(yīng)變化越強(qiáng)，說(shuō)明參與者對(duì)詞語(yǔ)的敏感程度越高。詞句包含中性的詞匯（比如“桌子”）、禁語(yǔ)與譴責(zé)性的詞句。

結(jié)果顯示，當(dāng)人們聽(tīng)見(jiàn)母語(yǔ)中的禁語(yǔ)和譴責(zé)性詞句時(shí)，會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的自主反應(yīng)。母語(yǔ)中的譴責(zé)性詞句引起的反應(yīng)最為強(qiáng)烈。有些參與者甚至聲稱他們好像“聽(tīng)見(jiàn)”自己的親戚在辱罵自己。而看見(jiàn)或聽(tīng)到外語(yǔ)時(shí)，人們的感受就不那么強(qiáng)烈，好像與羞恥感隔了一層。

這也是人們更容易用第二語(yǔ)言進(jìn)行困難的談話的原因。當(dāng)我們用母語(yǔ)講述自己的痛苦時(shí)，我們感受到的情緒是鮮活的，羞恥、內(nèi)疚、悲傷、憤怒等所有情緒都會(huì)被母語(yǔ)瞬間激活、淋漓盡致。這是因?yàn)槲覀兪窃谕觌A段（也就是學(xué)習(xí)、使用母語(yǔ)的時(shí)期）學(xué)會(huì)情緒反應(yīng)的，但人們往往在年紀(jì)更大時(shí)才接觸外語(yǔ)，因此母語(yǔ)和情緒反應(yīng)的綁定會(huì)更深。

此外，有種理論認(rèn)為，當(dāng)我們做道德判斷時(shí)，會(huì)涉及兩種獨(dú)立的、互相競(jìng)爭(zhēng)的思維模式——一種是感情系統(tǒng)，幫助我們迅速地、直覺(jué)般地做出選擇;而另一種是認(rèn)知系統(tǒng)，它的運(yùn)作速度較為緩慢，同時(shí)會(huì)認(rèn)真地衡量不同選擇的好處。而用外語(yǔ)思考時(shí)，由于需要費(fèi)力地組織語(yǔ)句、尋找詞匯，促使我們更多地使用認(rèn)知系統(tǒng)，減少了下意識(shí)的情緒反應(yīng)。

學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，能讓人更好地應(yīng)對(duì)不確定性

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，能提高人們“對(duì)不確定的承受能力（tolerance of ambiguity， TOA）”。“對(duì)不確定的承受能力”指的是“面對(duì)未知時(shí)，人們的舒適程度”。一個(gè)人越是能承受不確定性，Ta在面對(duì)未知時(shí)會(huì)更加從容，也更知道如何應(yīng)對(duì)不確定的場(chǎng)景。舉個(gè)例子，在面對(duì)不確定性時(shí)，成功的企業(yè)家往往有很強(qiáng)的承受力，他們經(jīng)常需要在不可預(yù)測(cè)的環(huán)境中做出好決策。

應(yīng)用心理學(xué)家Amy Thompson認(rèn)為，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言之所以能幫助人們更好地應(yīng)對(duì)不確定性，是因?yàn)楫?dāng)我們學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言時(shí)，不可避免地會(huì)遇到“語(yǔ)意含糊”的情境。通過(guò)不斷地遭遇這種情境，我們讓自己習(xí)慣了面對(duì)不確定性，并鍛煉了自己應(yīng)對(duì)它的能力。

例如，在練習(xí)外語(yǔ)對(duì)話時(shí)，你并不清楚對(duì)方每一個(gè)單詞的含義，但你都必須繼續(xù)對(duì)話。你不可能半途讓對(duì)方停下，要求查字典;你只能忽略那些詞，或是盡力根據(jù)上下文來(lái)猜測(cè)詞的意思。“而奇怪的是，當(dāng)你不再極力搞清楚每個(gè)詞的含義時(shí)，你能學(xué)到更多?！?Thompson寫道。

能否學(xué)好外語(yǔ)，人格是決定性因素

Keeley正在寫一本關(guān)于“成為多語(yǔ)言者的社會(huì)、心理、情緒影響因素”的書，他認(rèn)為學(xué)外語(yǔ)不僅僅跟人的原始智力有關(guān)。相反的，他認(rèn)為人格因素更能決定一個(gè)人能否成為多語(yǔ)言者。

Keeley的理論是，學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言會(huì)讓人再造出新的自我意識(shí)。優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)家尤其擅長(zhǎng)采用一個(gè)新身份，“你就成了一只變色龍?！彼f(shuō)。心理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們說(shuō)的語(yǔ)言和我們的身份意識(shí)交織在一起。就比如法語(yǔ)讓人更浪漫，或者意大利語(yǔ)讓人更熱情。每種語(yǔ)言和文化規(guī)范聯(lián)系在一起，從而影響我們的行動(dòng)。眾多研究表明，多語(yǔ)言者通常會(huì)根據(jù)所說(shuō)的語(yǔ)言不同而表現(xiàn)出不同的行為方式。

Keely的理論指出，一個(gè)人的人格特質(zhì)中是否具備“自我滲透性”，即根據(jù)他人改變自我表現(xiàn)的意愿，對(duì)學(xué)外語(yǔ)至關(guān)重要?！拔矣X(jué)得體會(huì)他人的感受很簡(jiǎn)單”，“我能按別人的印象行事”，“我能夠根據(jù)周圍的人改變我的觀點(diǎn)”，在這些問(wèn)題上得分較高的人，新語(yǔ)言也能說(shuō)得更流利。

為什么會(huì)這樣？這是因?yàn)榫邆溥@些特質(zhì)的人，更容易認(rèn)可和模仿別人。而通過(guò)模仿一個(gè)說(shuō)外語(yǔ)的人，就可以毫不費(fèi)力地改善語(yǔ)言學(xué)習(xí)。那些更容易認(rèn)同其他人的人也更容易學(xué)習(xí)新語(yǔ)言。學(xué)語(yǔ)言從來(lái)不是一件單獨(dú)和片面的事，那些人格上越開(kāi)放，越能夠理解和共情他人的人，越有可能學(xué)好外語(yǔ)。

Keeley的理論在現(xiàn)實(shí)中也得到了印證。Michael Harris是一名演員，通過(guò)模仿他人，他精通了10種外語(yǔ)，而且還能基本理解另外12種。雖然Harris是一個(gè)地地道道的紐約人，但是他能毫不費(fèi)力地轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)的倫敦腔，并在同時(shí)，整個(gè)人的姿態(tài)也仿佛完全融入了“英倫角色”。Harris說(shuō)自己：“并非有意識(shí)地去改變我的角色或是身份，但它自然而然地發(fā)生了，我知道我突然變得完全不同了?！?/p>

Harris認(rèn)為，任何人都可以用這種表演與模仿的方式來(lái)學(xué)習(xí)外語(yǔ)。他建議人們?cè)谶M(jìn)行模仿時(shí)，最好不要考慮單詞拼寫，只是單純地進(jìn)行聽(tīng)與復(fù)述。最開(kāi)始，這種模仿可能比較夸張，會(huì)讓你感到過(guò)于刻意，但這是學(xué)習(xí)過(guò)程中關(guān)鍵的一部分，并且隨著不斷地練習(xí)，你會(huì)變得更加自然。

一個(gè)人是否自信也會(huì)極大地影響人們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。Harris打了個(gè)作為演員的比方：“你要做的就是覺(jué)得自己擁有（owning）這門外語(yǔ)，就像演員需要讓觀眾相信，演員們說(shuō)出的話就是他們自己的話。你只有自信地這樣認(rèn)為，你才會(huì)說(shuō)得更自然，人們也能聽(tīng)得更加投入?！?/p>

今天文章的最后，再給大家介紹一個(gè)懶人學(xué)習(xí)法：做別的事情時(shí)，放著外語(yǔ)背景音。即使我們沒(méi)有注意他們?cè)谡f(shuō)什么，這種方法也能幫我們更好地學(xué)習(xí)外語(yǔ)。

在一項(xiàng)2016年的研究中，語(yǔ)言學(xué)家Baese-Berk教授發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)新的發(fā)音時(shí)，比起主動(dòng)開(kāi)口練習(xí)，靜靜地聆聽(tīng)正確的發(fā)音能讓學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握它。

此外，在睡著時(shí)播放外語(yǔ)背景音，也能幫助我們記單詞。瑞士心理學(xué)家Thomas Schreiner與Bj rn Rasch在2014年進(jìn)行了一項(xiàng)研究，安排68名參與者（母語(yǔ)是德語(yǔ)）聽(tīng)一系列荷蘭語(yǔ)詞組（詞組附帶德語(yǔ)翻譯）。隨后，一部分參與者在清醒狀態(tài)下繼續(xù)聆聽(tīng)荷蘭語(yǔ)詞組，而一部分參與者則在睡夢(mèng)中聽(tīng)錄音。三小時(shí)后，研究者喚醒了睡夢(mèng)中的參與者，并對(duì)所有人進(jìn)行記憶測(cè)試。結(jié)果顯示，睡夢(mèng)中聽(tīng)錄音的人，比清醒著聽(tīng)錄音的人對(duì)新單詞記得更牢。

光在睡著時(shí)聽(tīng)肯定是不夠的?！八哂泦卧~”實(shí)驗(yàn)中，參與者們?cè)谌胨埃日J(rèn)真地背了單詞，而睡眠有鞏固記憶的神奇作用，此時(shí)聽(tīng)外語(yǔ)背景音就會(huì)讓之前的記憶更深。

（摘自“百度百科”）