李芳 王健

在我剛從教的前20年，由于應(yīng)試教育的影響，社會上以及多數(shù)中小學校，都自覺或不自覺地把與升學考試有關(guān)的科目看得更加重要，稱之為“主課”，而那些與升學考試沒有直接關(guān)系的科目，則很自然地被歸為“副課”之列。

事實上，與其他的精神文化形式相比，美術(shù)學科的教學內(nèi)容不但啟迪理性的辨識、感性的體察，而且在反映和描寫人類、自然、生命等方面的內(nèi)涵、感悟和意義時，更具有具象與抽象互映、全面與具體兼?zhèn)涞奶厥庑再|(zhì)。反映在教育教學上，美術(shù)教學對兒童心智的全面發(fā)展、表里思辨的啟蒙、個性品格的培養(yǎng)，都有著其他學科無可替代的作用。

一、美術(shù)教學是培養(yǎng)學生審美觀念的路徑之本

朱光潛先生說：“審美力，是一個人的核心競爭力?！蹦敲?，如何促進學生的審美水平呢？美術(shù)教學自然是最重要的手段。這是因為學生的審美感受能力、審美趣味等都與系統(tǒng)的課程教學有著緊密的聯(lián)系。審美及審美觀念的培養(yǎng)就是要通過欣賞美的作品、美的事物，通過廣泛深入地學習、實踐，潛移默化地提升欣賞水平和鑒賞能力，進而影響自己的思維和行為。

美術(shù)作品直接或間接地記錄了歷史的變動。所以，我們要先了解它背后的歷史，知道它的由來、發(fā)展和現(xiàn)狀，自然就能探求到它的意義。比如，先通過中國社會的發(fā)展、農(nóng)耕文明的成與敗、人與土地的特殊情感、稼穡的艱辛等有關(guān)的知識傳授，引導學生對中國農(nóng)民形象有一個整體、全面的認識，進而在孩子們心靈深處逐步形成關(guān)于這一群體美的觀念：勤勞、淳樸、寬厚、堅韌等。在此基礎(chǔ)上，再來欣賞羅中立的油畫作品《父親》，就能感受到這幅作品的深刻、真實和巨大的震撼力，對作品的審美情感也會自然流露出來，反過來也更豐富了欣賞者心目中農(nóng)民的印象，實現(xiàn)藝術(shù)作品的再創(chuàng)作，生發(fā)更多、更濃厚地對人、社會與自然的關(guān)注。

審美素養(yǎng)的提高更利于準確、直接地感知事物。我曾經(jīng)有過語文學科的任教經(jīng)歷，在教學過程中也不自覺地滲入美術(shù)語言和美學思維。講授《紫藤蘿瀑布》《皇帝的新裝》和《口技》三篇文章時，在同學熟悉課文后，我首先讓他們?yōu)檎n文選出相對應(yīng)的畫種。不需花多少工夫，同學們就把工筆畫、漫畫、連環(huán)畫與課文對應(yīng)起來。審美品質(zhì)作為一種資源，通過學科知識滲透與類似通感的關(guān)聯(lián)，不但豐富了教學知識內(nèi)容和觀察思維角度，更激活了學生不同官能的合流，進而提升學習效能和學習品質(zhì)，提升學生的綜合素養(yǎng)。

二、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學生觀照宇宙的個性素養(yǎng)

美術(shù)與自然、社會有著天然的聯(lián)系。中國山水畫的一代宗師——五代時期的荊浩，曾深入太行，觀察山水樹石，寫松樹“凡數(shù)萬棵”。多數(shù)的中小學美術(shù)教學，基本上都是在教室中進行和完成的，因為學生要走出課堂會受到諸多限制，有時間的限制、地點的限制、安全的限制，更有思想的限制。一些教育管理者總認為，上課，就要有個上課的樣子，老師在講臺前好好地講，同學們在座位上好好地學。如此單一教學的結(jié)果是，老師照本宣科地講結(jié)構(gòu)、講明暗、講色彩，同學們就稀里糊涂地看視頻、摩老師、仿課本。畫的不知所以，何來創(chuàng)造？更如何美之育之？我一直主張，培養(yǎng)學生是學校教育的出發(fā)點和歸宿點，怎么對學生的成長有利，教育就該怎么做——起碼該試著怎么做，其他任何理由與之相比都蒼白乏力！

美術(shù)教學離不開課堂，更離不開課堂之外，孩子們需要到廣闊的天地中去。美術(shù)學科的教學特點、中小學生的年齡特點及心理特點決定美術(shù)教學應(yīng)是直觀的、開放的、自由的。帶學生更多地走進自然、走入社會，他們才能像魚兒回到水中一樣全身心地體驗、感悟，并和周遭的環(huán)境融為一體。而且，同學們有了對身邊事物的認識，才有更深刻的自身反觀和內(nèi)省。課標上所要求掌握的形體與色彩、和諧與對比、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等等知識要點，他們都能從身邊找到與之相對應(yīng)的事物。

三、美術(shù)教育更有利于學生找回在別處失落的自信

同學們熱愛美術(shù)課，其中有一個很大的原因是，美術(shù)給他們一個廣闊的活動空間，有時這個空間大到無限。在這個自由空間中他們能盡情地發(fā)揮自己、釋放自己，從中找回在其他學科學習中所失去的自信與夢想。

不像其他學科的作業(yè)，美術(shù)作業(yè)、美術(shù)作品沒有絕對的對錯，在評價學生發(fā)展的依據(jù)上沒有絕對的一、二、三等。少了許多束縛，學生的學習是放松的，心靈是自由的，思維是開放的，所創(chuàng)作出來的“作品”自然會很美，起碼是真實的。因此，也會讓學生從中體會到表現(xiàn)的欲望和成功的愉悅。我曾經(jīng)給小學三年級的同學布置一幅命題作業(yè)，題目叫《家鄉(xiāng)的冬天》。畫前，我讓同學描述心中家鄉(xiāng)冬天的印象，同學們講了飛雪的天、冰封的河、喜慶的年……直到大家沒有新的內(nèi)容可說的時候，一個女孩站起來怯怯地說：“還有青蛙！”話音沒落全班就沸騰了。有調(diào)皮的同學就說：“怪不得班主任都說她笨，冬天哪來的青蛙？”看老師久久不表態(tài)，熱鬧的教室一下子靜了下來。我加重語氣問同學：“冬天真的沒有青蛙嗎？”聽了老師的質(zhì)疑，同學們的思維就像把正在高速行駛的汽車趕忙停下，調(diào)頭往回開，搜尋有沒有東西遺失了?！坝?，有，冬眠呢！”很快有了答案。同學們看小女孩的眼光也是在突然間切換，小女孩臉上露出少有的成功笑容。

四、美育是聯(lián)系和融匯多門學科的精神魂魄

美術(shù)教育是綜合性教育，將藝術(shù)與科學緊密聯(lián)系在一起的紐帶是“美術(shù)設(shè)計”。無論是產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計還是動畫設(shè)計，他們都是藝術(shù)和科學交融的載體。因為創(chuàng)造，讓藝術(shù)和科學殊途同歸，他們成為一枚硬幣的兩面。最典型的例子就是由華裔建筑設(shè)計師貝聿銘設(shè)計的盧浮宮玻璃金字塔，它是藝術(shù)和科學的完美結(jié)合。

比如德育。豐子愷的美術(shù)作品《勝利之夜》描繪了日本投降后百姓的歡欣鼓舞;《種瓜得瓜》表現(xiàn)的是勞動的幸福;《張家長李家短》描繪的是鄰里間的和睦相處?？梢哉f社會主義核心價值觀所有的內(nèi)容都能找出他相對應(yīng)的作品來——美術(shù)作品本身就是最直觀最生動的德育教材。