沈嘉柯
東晉詩(shī)人陶淵明寫過(guò)《形影神三首》,以“縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”這幾句作為收尾。
真奇怪,當(dāng)別人汲汲于名利,拼命撈取高官厚祿的時(shí)候,陶淵明卻退出江湖,拂袖而去。天天喝酒天天醉,“采菊東籬下,悠然見南山”。
老老實(shí)實(shí)當(dāng)個(gè)隱士也就算了,偏偏他不樂(lè)意。當(dāng)別人大聊玄學(xué),趕時(shí)髦飲酒的時(shí)候,陶淵明又開始認(rèn)真思考生死的意義了。
偏要格格不入,偏要跟別人不一樣。
于是,就有了開頭提到的《形影神三首》?!按蠡笔翘斓刈匀欢蛔兓倪^(guò)程。那幾句詩(shī)的意思是,把自身放回自然中去,順其自然,隨緣而化。該怎么樣,就怎么樣,不必想太多。
人自封為萬(wàn)物之靈,但這萬(wàn)物之靈說(shuō)起來(lái)又粗糙無(wú)比,存在種種毛病。人不過(guò)是由猿演化而來(lái),褪去多余的毛發(fā),直立行走,跑得不算快,力氣沒(méi)多大,個(gè)頭兒也就那么高。遠(yuǎn)古時(shí)候,人摘果子填飽肚子,要活著,要吃喝,要交配,要打獵,又要提防被其他猛獸吃掉。這種脆弱的動(dòng)物,是從什么時(shí)候開始,圍著篝火傳唱喜悅、悲傷、驚恐的?是從什么時(shí)候開始,莫名其妙地吟哦、感嘆一些音節(jié)的?又是從什么時(shí)候開始,漸漸心頭空明,體悟到難以言喻的情感的?
我有時(shí)候仔細(xì)想想,也覺得奇妙。人不過(guò)是天地間成千上萬(wàn)種動(dòng)物中的一種,居然開了靈竅,有了憂傷哀愁、迷茫惆悵。而別的動(dòng)物依然懵懂無(wú)知,只有人類對(duì)生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、五陰熾盛等痛苦感念甚深。
陶淵明之后,過(guò)了1300多年,有本著名的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》誕生了。那部小說(shuō)里也有首佛偈,想當(dāng)初,“天不拘兮地不羈,心頭無(wú)喜亦無(wú)悲;卻因鍛煉通靈后,便向人間覓是非”。
真奇怪,曹雪芹一邊覺得石頭鍛煉通靈后于人間覓是非,不如昔日無(wú)拘無(wú)束、自由自在,一邊又在點(diǎn)贊幾個(gè)女子的“小才微善”,諷刺冠帶須眉男子們庸庸碌碌、不走正道,憂國(guó)憂民,悲號(hào)“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”;一邊明知道“落了片白茫茫大地真干凈”,一邊又有滋有味地寫那些春夏秋冬輪換著穿的漂亮衣裳,姐姐妹妹結(jié)社雅集,寫詩(shī),吃螃蟹,詠海棠,看戲,喝茶,賞雪,行酒令……
我忍不住“撲哧”笑出聲,哎呀,讀書人。
比起浩瀚的宇宙,人類特別渺小。但整個(gè)宇宙如果沒(méi)有人類這樣的生靈,再浩瀚也是沒(méi)有意義的。
多么孤獨(dú)的萬(wàn)物之靈。
不通靈,那就是禽獸;通了靈,又有了煩惱。這就是我們與生活的距離。
牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰孩長(zhǎng)大成人,通靈開竅,人生憂患始于識(shí)字、懂事、情動(dòng)。一切煩惱都從欲望中來(lái),一切快樂(lè)又都是因?yàn)橛玫綕M足。舊欲望剛滿足不久,新欲望又新鮮出爐,至死方休,或者死也不肯罷休。
聰明的你有一天終于嘗試金蟬脫殼,以一個(gè)旁觀者的角度去審視眾生與世界,審視生活,你會(huì)驚嘆,自己的有限人生就是一出正在上演的悲喜劇。
你也會(huì)如我這般,含著眼淚“撲哧”笑了,因?yàn)檫@就是我們的生活。
人生的釋懷,就從這“撲哧一笑”開始。