李思聰，羅 勇，勞上洪，馮浩然，吳吟如，林岳新

（汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院，廣東 汕頭 515000）

新媒體是近10年發(fā)展起來的一種新興媒體形式，它主要通過數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以電腦、手機(jī)、數(shù)字電視為終端向大眾傳播信息。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，5G通信技術(shù)的升級以及手機(jī)、電腦等終端的普及，新媒體逐步成為人與社會(huì)聯(lián)系的不可分割的一部分。新媒體有著傳統(tǒng)媒體不可比擬的交互性、豐富性和開放性[1-2]，它在給人們帶來方便、快捷的數(shù)字信息的同時(shí)，也衍生出許多不可避免的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)謠言等，這些都會(huì)對人們的思想及行為帶來負(fù)面影響。當(dāng)代青少年面對開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對真假信息的分辨力差，加之學(xué)習(xí)心強(qiáng)、好奇心重，很容易被泛媒體時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)信息所誤導(dǎo)[3]。

在這種環(huán)境下，高校思想政治教育也被賦予了新特點(diǎn)，如教育環(huán)境更復(fù)雜、教育主體特征更明顯、教育信息來源更豐富、教育形式更多樣、教育效果更顯著[2]。有研究指出新媒體的出現(xiàn)，或許對于思想政治教育而言是一個(gè)新的契機(jī)，會(huì)有更加寬廣的平臺(tái)和更加多樣的形式，從而提高思想政治教育的實(shí)際效果[4]。這些研究都顯示將思想政治教育工作同新媒體有機(jī)結(jié)合，把握和貼近新特點(diǎn)對實(shí)際教育工作帶來的新要求，將會(huì)是新媒體時(shí)代下做好大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵，也是正確引導(dǎo)高校學(xué)生思想及行為的方法。

醫(yī)學(xué)生是一個(gè)十分特殊的群體，學(xué)時(shí)多、學(xué)制長等特點(diǎn)，讓思想政治工作的開展有更大的難度，新媒體的普及或許可以解決這一問題[5]。同時(shí)，國內(nèi)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生政治認(rèn)同感相比其他專業(yè)學(xué)生略高[6]，但文章并未深入研究其原因。人文關(guān)懷能力是醫(yī)學(xué)從業(yè)者所必須具備的能力，人文關(guān)懷教育是醫(yī)學(xué)教育中的必要組成部分[7]。黨的十八大報(bào)告指出要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。因此，把人文關(guān)懷教育融入并貫穿大學(xué)生思想政治教育始終或許是一個(gè)新策略[8]。有學(xué)者觀點(diǎn)與此一致，認(rèn)為提升大學(xué)生的國家認(rèn)同感可以從基于情感層面的教育出發(fā)，其中就包括人文關(guān)懷教育[9]。因此，研究人文關(guān)懷的相關(guān)理念和思想或許能為提高年輕一代國家認(rèn)同感帶來新視野、新思路。本研究旨在探究新媒體時(shí)代下，醫(yī)學(xué)生的新媒體使用習(xí)慣，以及醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同感與其人文關(guān)懷能力之間的關(guān)系，為醫(yī)學(xué)院校推進(jìn)思想政治教育工作的改革提供理論支持。

1 調(diào)查方法與范圍

1.1 研究方向

在調(diào)查前需要了解醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同感現(xiàn)狀，醫(yī)學(xué)生關(guān)于每個(gè)方面的國家認(rèn)同感是如何，不同網(wǎng)絡(luò)媒體渠道、網(wǎng)齡、上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)目的等接觸新媒體的具體情況又是如何，同時(shí)接觸新媒體的具體情況與人文關(guān)懷及每個(gè)方面的國家認(rèn)同感之間是否存在聯(lián)系。對于上述問題，我們設(shè)計(jì)了一套較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)生國家認(rèn)同感調(diào)查問卷。

1.2 研究對象

本研究選擇汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院大一到大四年級共270名醫(yī)學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查法，了解新媒體環(huán)境下醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感現(xiàn)狀。調(diào)查對象專業(yè)為臨床醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、兒科學(xué)和護(hù)理學(xué)。其中大一年級99人，大二年級67人，大三年級62人，大四年級42人。

1.3 研究方法

本研究使用問卷調(diào)查法，通過查閱有關(guān)接觸新媒體情況、人文關(guān)懷、國家認(rèn)同感等相關(guān)內(nèi)容文獻(xiàn)，初步設(shè)計(jì)調(diào)查問卷并進(jìn)行預(yù)調(diào)查。根據(jù)預(yù)調(diào)查結(jié)果并結(jié)合指導(dǎo)教師建議，對問卷進(jìn)行及時(shí)修正，使問題更具有針對性。正式調(diào)查問卷共有11個(gè)問題，其中包含醫(yī)學(xué)生的年級等一般信息、新媒體使用情況、人文關(guān)懷能力量表、國家認(rèn)同感評分等方面。

此次共發(fā)放問卷270份，回收問卷267份，其中有效問卷264份，有效回收率為97.8%。從問卷的具體結(jié)果來看，大部分受訪者都能認(rèn)真填寫調(diào)查問卷。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

本研究采用Excel軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入和比對，采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)管理和分析。同時(shí)我們對于問卷中的新媒體使用情況、國家認(rèn)同感、人文關(guān)懷能力選項(xiàng)進(jìn)行了SPSS 19.0信度和效度的檢測。問卷檢測結(jié)果內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.875，信度系數(shù)大于0.8，題目之間有較高的內(nèi)部一致性，能達(dá)到可接受的水平，問卷編制較為合理。

2 調(diào)查結(jié)果與發(fā)現(xiàn)

2.1 醫(yī)學(xué)生新媒體使用情況

2.1.1 醫(yī)學(xué)生接觸及使用新媒體較為頻繁 通過對汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生的網(wǎng)齡和每天上網(wǎng)時(shí)長進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)65.9%的學(xué)生網(wǎng)齡在6年以上；42.8%的學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)長在＞3～6小時(shí)，而31.4%的學(xué)生在1～3小時(shí)（見表1）。表明當(dāng)代醫(yī)學(xué)生接觸新媒體的時(shí)間相對較長，而且每天花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間也很多；同樣地，新媒體對醫(yī)學(xué)生的思想和行為也有一定影響。然而，通過非參數(shù)的多獨(dú)立樣本秩和檢驗(yàn)，可以知道無論是學(xué)生的網(wǎng)齡還是每天的上網(wǎng)時(shí)長，都認(rèn)為與國家認(rèn)同感高低不存在顯著性差異（P＞0.05），沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

表1 醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)情況（n）

對新媒體（網(wǎng)絡(luò)媒體）具體使用傾向的調(diào)查，進(jìn)一步探究醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感強(qiáng)弱與其所傾向使用的新媒體平臺(tái)的關(guān)系，從而為提高醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感提供新的方法。如表1所示，醫(yī)學(xué)生主要使用的新媒體平臺(tái)中的調(diào)查顯示，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生主要使用社交媒體（微博、推特等）；其次分別為使用搜索問答（知乎、百度、360等）和即時(shí)通信（微信、QQ等）；其中，較少醫(yī)學(xué)生將廣播平臺(tái)（懶人聽書、喜馬拉雅等）和視頻平臺(tái)（抖音、優(yōu)酷、B站等）作為主要使用的新媒體平臺(tái)。

2.1.2 大多數(shù)醫(yī)學(xué)生使用新媒體的主要目的在于聊天交友和消遣娛樂 經(jīng)過整合分析，醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)的主要目的為聊天交友（排序均值為1.87）和消遣娛樂（排序均值為2.03），以了解有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化為目的的排序總體較為靠后（排序均值為3.88）。排第一位的選項(xiàng)中，聊天交友占46.2%，消遣娛樂占36.0%，查詢學(xué)習(xí)資料占15.5%，了解有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化僅占0.8%，其他占1.5%。表明醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)較為普遍，上網(wǎng)目的多為娛樂和社交。醫(yī)學(xué)生大多通過上網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、社交、娛樂等活動(dòng)，然而較少以了解我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化為主要目的上網(wǎng)（見圖1）。

圖1 醫(yī)學(xué)生上網(wǎng)目的排序箱形圖

2.1.3 醫(yī)學(xué)生了解我國發(fā)展情況的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)媒體 通過對醫(yī)學(xué)生了解我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展情況相關(guān)信息的主要渠道的調(diào)查（見圖2）發(fā)現(xiàn)，有91.4%的醫(yī)學(xué)生選擇新媒體作為了解我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展情況的主要途徑。說明在新媒體時(shí)代，醫(yī)學(xué)生受到新媒體的影響非常大，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生會(huì)采用這種方法接收相關(guān)信息；但仍有很多醫(yī)學(xué)生也將電影電視和報(bào)刊書籍等傳統(tǒng)媒體作為他們了解相關(guān)信息的主要途徑，分別占61.2%和41.0%；另外在教育層面，醫(yī)學(xué)生通過學(xué)校教育、社會(huì)實(shí)踐教育、家庭教育和社區(qū)教育了解相關(guān)信息的比例各有不同，其中社區(qū)教育占比最低，為13.1%。

圖2 醫(yī)學(xué)生了解我國發(fā)展情況的主要途徑

2.1.4 大多數(shù)醫(yī)學(xué)生的思想和行為在一定程度上受到網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的影響 通過對不同年級醫(yī)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)輿情的態(tài)度反應(yīng)進(jìn)行交叉分析，各年級中接近一半的學(xué)生選擇“會(huì)，一般會(huì)引發(fā)我的思考，讓我重新審視一些事”；接近20%的學(xué)生選擇“經(jīng)常，我會(huì)思考并且在以后的行動(dòng)中有所體現(xiàn)”；接近10%的學(xué)生認(rèn)為“這些評論會(huì)很大程度地影響自己的看法，讓自己的看法發(fā)生根本轉(zhuǎn)變”；只有少部分學(xué)生選擇“很少”或者“從不”。這說明網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)對于醫(yī)學(xué)生的思想行為在一定程度上有非常大的影響，正確的輿論導(dǎo)向能夠引導(dǎo)積極健康的社會(huì)思想，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的愛國意識(shí)[2]，增強(qiáng)其國家認(rèn)同感。

2.2 醫(yī)學(xué)生新媒體使用情況與國家認(rèn)同感的內(nèi)在聯(lián)系

通過對醫(yī)學(xué)生新媒體使用情況和國家認(rèn)同感的交叉分析，可以得出青少年新媒體使用情況對國家認(rèn)同感有一定的影響及內(nèi)在聯(lián)系。

2.2.1 以消遣娛樂、聊天交友為主要目的的醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感較高 醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感總體呈較高水平。數(shù)據(jù)分布不符合正態(tài)性，因此將各個(gè)選項(xiàng)與國家認(rèn)同感進(jìn)行秩和檢驗(yàn)，消遣娛樂、聊天交友的排序與國家認(rèn)同感之間存在顯著性差異，通過秩和檢驗(yàn)多因素的兩兩分析（見表2），消遣娛樂排第一位的學(xué)生國家認(rèn)同感與排在第三位的學(xué)生國家認(rèn)同感存在顯著性差異（P＜0.05），前者較后者高。對國家認(rèn)同感4個(gè)維度進(jìn)行分析，可見政治、經(jīng)濟(jì)、歷史認(rèn)同中出現(xiàn)了消遣娛樂秩次為第一位的學(xué)生比秩次為第三位的學(xué)生認(rèn)同感高且存在顯著性差異；在文化認(rèn)同中，消遣娛樂秩次為第一位的學(xué)生比秩次為第二、三、四位的學(xué)生認(rèn)同感高且均存在顯著性差異。對于聊天交友，秩次為第三位的學(xué)生比秩次為第一位的學(xué)生文化認(rèn)同感高且存在顯著性差異，總體趨勢下汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院大多數(shù)學(xué)生聊天交友排序較為靠前。

表2 消遣娛樂與各層次認(rèn)同感的關(guān)系

2.2.2 醫(yī)學(xué)生所使用的新媒體途徑與國家認(rèn)同感存在弱強(qiáng)度相關(guān) 研究對醫(yī)學(xué)生所使用的新媒體途徑與國家認(rèn)同感進(jìn)行了多樣本的非參數(shù)的秩和檢驗(yàn)，可以認(rèn)為使用不同新媒體途徑的醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同感不全相等，具體更體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)認(rèn)同和文化認(rèn)同方面。

本研究對醫(yī)學(xué)生了解的我國發(fā)展情況的新媒體途徑選擇傾向與國家認(rèn)同感評分量表間進(jìn)行了交叉分析，依據(jù)國家認(rèn)同感總分，按照四分位數(shù)將0%～25%歸為低國家認(rèn)同感組，75%～100%歸為高國家認(rèn)同感組，兩組間采用了卡方檢驗(yàn)，分析得出χ2=8.107，P=0.044，提示高國家認(rèn)同感和低國家認(rèn)同感的醫(yī)學(xué)生所傾向選擇的新媒體平臺(tái)不同；而Cramer’s vale=0.229，P=0.044，這提示醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感的高低與其所傾向選擇的新媒體平臺(tái)之間存在弱強(qiáng)度相關(guān)。其中傾向使用即時(shí)通信和傾向使用廣播平臺(tái)和視頻平臺(tái)的高國家認(rèn)同感組調(diào)整后的標(biāo)化殘差欄中，調(diào)整后的標(biāo)化殘差分別為3和-3，提示國家認(rèn)同感高的醫(yī)學(xué)生可能更傾向于選擇新媒體途徑中的即時(shí)通信平臺(tái)作為主要使用途徑，而不傾向于將廣播平臺(tái)和視頻平臺(tái)作為主要使用途徑。

新媒體對于醫(yī)學(xué)生媒體使用習(xí)慣的影響是明顯的，同時(shí)傳統(tǒng)媒體依然保持著其一定的影響力；國家認(rèn)同感與醫(yī)學(xué)生所采用的新媒體途徑之間存在弱強(qiáng)度相關(guān)。大部分醫(yī)學(xué)生使用新媒體中的即時(shí)通信平臺(tái)作為主要途徑，而且數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明其對醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感的影響是顯著的，這提示未來或許可以將即時(shí)通信平臺(tái)作為重點(diǎn)提高醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感的一種新途徑。

2.3 一般因素對國家認(rèn)同感及其4個(gè)維度的影響情況

國家認(rèn)同感及其4個(gè)維度均不符合正態(tài)分布，故以下分析均進(jìn)行非參數(shù)檢驗(yàn)（見表3）。

表3 性別影響國家認(rèn)同感及其4個(gè)維度差異分析

根據(jù)分析發(fā)現(xiàn)性別對國家認(rèn)同感總體水平的影響不存在顯著性差異，但是性別對于不同維度的影響不同。在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史認(rèn)同中，P＞0.05，這意味著男生和女生之間沒有差異。而在文化認(rèn)同方面，女生得分明顯高于男生。整體來說，男女生之間的差異雖然不大，但男生更容易受到一些網(wǎng)絡(luò)偏激言論的影響，產(chǎn)生沖動(dòng)、易怒的情緒，當(dāng)這種情緒得不到表達(dá)或相關(guān)事件朝自己期望的方向發(fā)展時(shí)，更容易對國家產(chǎn)生負(fù)面評價(jià)，從而使國家認(rèn)同感降低。女生性格冷靜、沉穩(wěn)，對于時(shí)事和輿論有自己的理性思考，不會(huì)單純因觀點(diǎn)的不一致而質(zhì)疑國家權(quán)威。

在文化認(rèn)同方面，87.3%的女生表示對中國傳統(tǒng)文化十分感興趣，并且大部分女生認(rèn)為中國武術(shù)、京劇等國粹需要得到繼承和弘揚(yáng)。相較于女生，男生的文化認(rèn)同得分普遍較低，這可能與西方文化的強(qiáng)勢滲入有關(guān)[4]。

年級和專業(yè)對國家認(rèn)同感及其4個(gè)維度并無顯著影響。

2.4 醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力與國家認(rèn)同感間存在內(nèi)在聯(lián)系

經(jīng)分析，不同性別、年級和專業(yè)醫(yī)學(xué)生之間的人文關(guān)懷能力不存在顯著性差異（P＞0.05），故不存在混雜偏倚。經(jīng)正態(tài)分布檢驗(yàn)后，選擇Spearman相關(guān)性分析法進(jìn)行分析，結(jié)果見表4，人文關(guān)懷能力認(rèn)知維度與國家認(rèn)同感呈顯著正相關(guān)關(guān)系（r=0.387，P＜0.01）。認(rèn)知即對人文關(guān)懷相關(guān)知識(shí)的了解程度。分析得出醫(yī)學(xué)生對人文關(guān)懷能力的認(rèn)知程度越強(qiáng)，國家認(rèn)同感就越高，且人文關(guān)懷能力認(rèn)知維度與國家認(rèn)同感4個(gè)維度也呈正相關(guān)關(guān)系。

表4 人文關(guān)懷能力認(rèn)知維度與國家認(rèn)同感及其4個(gè)維度的相關(guān)性分析

3 建議

與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體對人們的生活方式、思想觀念更具有影響力，新媒體已然成為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生國家認(rèn)同感途徑中必不可少的一部分。然而，作為未來的醫(yī)療工作者，醫(yī)學(xué)生有他們獨(dú)有的特點(diǎn)。在培養(yǎng)其國家認(rèn)同感的過程中，更需要從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，思考理論與實(shí)際相結(jié)合的模式和方法。

3.1 營造健康的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的良好上網(wǎng)習(xí)慣

從問卷整體來看，大部分醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)齡大且上網(wǎng)時(shí)間長。

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主要用戶群之一，而醫(yī)學(xué)生又因?yàn)槠涮厥庑詮亩谛旅襟w使用的過程中形成了具有醫(yī)學(xué)價(jià)值觀念的一套特殊思維和行為方式，更容易對網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行辯證和思考。因此，控制好網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)輿論事件，建立規(guī)范的高校網(wǎng)絡(luò)體系十分重要[10]。

在新媒體開放的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)新聞在大學(xué)生思想政治教育中具有不容忽視的作用[11]。適度、合理地接觸網(wǎng)絡(luò)媒體對于我們理解時(shí)政、提升國家認(rèn)同感有一定幫助，但長時(shí)間上網(wǎng)會(huì)影響學(xué)習(xí)安排，甚至帶來一系列健康問題。因此，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生平衡好上網(wǎng)和生活的時(shí)間，養(yǎng)成合理的上網(wǎng)習(xí)慣十分重要。

3.2 在新媒體平臺(tái)上開展多形式、深內(nèi)涵的思想政治教育

結(jié)果顯示醫(yī)學(xué)生的思想行為在一定程度上受到網(wǎng)絡(luò)輿論事件的影響。新媒體與醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活密不可分，在他們的思想和行為中起著潛移默化的影響作用，讓醫(yī)學(xué)生適度、合理地接觸新媒體中與思想政治教育相關(guān)的高質(zhì)量內(nèi)容，對于醫(yī)學(xué)生理解時(shí)政、提升國家認(rèn)同感有一定幫助。

在新媒體時(shí)代下，應(yīng)合理利用新媒體的優(yōu)勢。高校思想政治教育可以有多種渠道實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。第一，可以通過及時(shí)在社交媒體上轉(zhuǎn)播國家大事、民生問題來讓每個(gè)人的生活與國家緊密聯(lián)系起來；第二，在一些搜索問答平臺(tái)上，以其權(quán)威解答，把握輿論導(dǎo)向，杜絕歪風(fēng)邪氣蔓延；第三，強(qiáng)化即時(shí)通信平臺(tái)在思想政治教育工作中的作用，優(yōu)化和豐富相關(guān)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果，如在QQ群、微信群聊中分享相關(guān)優(yōu)質(zhì)思想政治教育材料，并結(jié)合集中學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)等方式實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理；第四，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)盡量生動(dòng)有趣，滿足醫(yī)學(xué)生以娛樂消遣為目的的上網(wǎng)心理，如通過抖音小視頻、微博明星效應(yīng)等，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同。新媒體主導(dǎo)的思想政治教育工作強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)化國家認(rèn)同為主導(dǎo)、以內(nèi)容多樣化為途徑、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流的基本要求，把握住新媒體具有的獨(dú)特優(yōu)勢，真正做到多形式、深內(nèi)涵。

3.3 加強(qiáng)文化認(rèn)同教育，理性看待性別差異

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生在文化認(rèn)同相關(guān)題目上的得分略低于其余3個(gè)維度，這表明醫(yī)學(xué)生的文化認(rèn)同有待提升。有學(xué)者也指出，新媒體背景下，大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀令人擔(dān)憂[12-13]。我們認(rèn)為，相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體的交互性、豐富性和開放性，讓全球文化的輸出和滲透缺乏審核和可控性，從而使文化傳播更快捷、多元。在這種背景下，傳統(tǒng)的主流文化與各種文化進(jìn)行交流、碰撞、融合，一些極端的思想、偏頗的觀念會(huì)嚴(yán)重阻礙醫(yī)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，不利于培養(yǎng)其文化認(rèn)同感。因此，要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的文化認(rèn)同，就必然要構(gòu)建以新媒體為背景的文化認(rèn)同教育體系，培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維能力，從而形成理性的文化認(rèn)同和符合其身份及個(gè)性的文化自我認(rèn)同體系。

除了課堂理論教學(xué)，培養(yǎng)文化認(rèn)同的關(guān)鍵在于將其與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起[14]。如到每年的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，高校可組織相應(yīng)的趣味活動(dòng)，如春節(jié)寫春聯(lián)、端午節(jié)包粽子、舉辦與節(jié)日有關(guān)的知識(shí)競賽等，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生參與其中，學(xué)習(xí)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的魅力所在，從而提高其文化認(rèn)同感。

此外，不同性別間的文化認(rèn)同差異也不容忽視，我們當(dāng)尊重差異，理性看待差異。高校在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重教育方法的層次性，采用不同的教學(xué)方法。對于男生，應(yīng)引導(dǎo)其積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以新穎、現(xiàn)代化的形式如微電影、動(dòng)漫等，提高其對傳統(tǒng)文化的興趣；對于女生，應(yīng)幫助其形成“邊界”意識(shí)，在新媒體時(shí)代，提高其對正確主流文化的判斷力和辨別力，加強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.4 在高校思想政治課中融入人文關(guān)懷教育

從研究結(jié)果看，對人文關(guān)懷相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知程度越深，醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同感越強(qiáng)。這說明，我們可以將人文關(guān)懷教學(xué)貫穿于當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的思想政治教育中，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，從而提高醫(yī)學(xué)生的國家認(rèn)同感。

3.4.1 在課堂上教師與學(xué)生應(yīng)相互尊重 尊重，是人文關(guān)懷的基本理念之一，也是其核心所在。當(dāng)今教師的思想政治教學(xué)水平參差不齊，有些教師還在使用填鴨式的教學(xué)方法，沒有以學(xué)生為中心，缺乏對學(xué)生思想狀況的判斷，不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致學(xué)生對國家政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等認(rèn)識(shí)的淡薄，對教師授課產(chǎn)生抵觸情緒。大學(xué)生是能思善辯、自尊心較強(qiáng)的群體，教師上課時(shí)應(yīng)給予每一位學(xué)生充分的人文關(guān)懷，尊重他們的主體性和個(gè)體差異，挖掘其內(nèi)在的思想，通過教學(xué)內(nèi)容和形式改革，讓學(xué)生融入教學(xué)中，給予學(xué)生充分的自主性，形成相互尊重的良好課堂氛圍。

3.4.2 在實(shí)踐和生活中培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷能力 人文關(guān)懷能力培養(yǎng)，需融入學(xué)生的實(shí)踐和生活中，以尊重、引導(dǎo)、塑造為出發(fā)點(diǎn)，全面實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷教育。首先，高校應(yīng)當(dāng)豐富校園精神文化，在其中融入人文關(guān)懷教育理念，讓人文關(guān)懷思想順乎自然影響學(xué)生成長，使學(xué)生學(xué)會(huì)對生命、人性的尊重和對人際關(guān)系的處理。其次，開展有意義的思想政治活動(dòng)，利用微視頻等媒介，引導(dǎo)學(xué)生參加自己喜歡的實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)以人為本的理念，深入思考自身的發(fā)展方向。

3.4.3 在了解人文關(guān)懷的過程中提高國家認(rèn)同感 有研究表明，大部分大學(xué)生對人文關(guān)懷的內(nèi)涵只是一般了解，缺乏對人文關(guān)懷的深層次了解[13]。因此，針對大學(xué)生的人文關(guān)懷教育必不可少。在新媒體時(shí)代背景下，積極利用QQ、微信公眾號(hào)、微博、抖音等平臺(tái)，讓學(xué)生更多元化地了解人文關(guān)懷的理念和精神。同時(shí)，可邀請專家開展知識(shí)講座，加深醫(yī)學(xué)生對人文關(guān)懷的了解程度?？梢越梃b培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的課程理念和教學(xué)方式，如在培養(yǎng)醫(yī)患溝通技能的相關(guān)課程中，醫(yī)學(xué)生會(huì)與各種各樣的患者交流，從中收集和綜合有價(jià)值的信息，對患者的生理、心理和社會(huì)狀況進(jìn)行評估，并與患者建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，提高患者滿意度。在這個(gè)過程中，人文關(guān)懷素養(yǎng)得到了很好的體現(xiàn)。我們可以借鑒這種在溝通中學(xué)習(xí)的模式，讓醫(yī)學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行適當(dāng)互動(dòng)，使學(xué)生對人與自然、個(gè)體和集體之間的關(guān)系形成準(zhǔn)確認(rèn)知，以更好地理解人文關(guān)懷內(nèi)涵。此外，也可以讓學(xué)生積極參與志愿活動(dòng)如寧養(yǎng)義工，與癌癥晚期患者及其家屬溝通，協(xié)助護(hù)理患者，實(shí)現(xiàn)其未完成的心愿，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷理念，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟生命、生存的意義。