張亦舒

中國傳媒大學(xué) 北京 100024

涂鴉藝術(shù)風(fēng)格，最初誕生于上世紀(jì)六七十年代的美國街頭。隨后出現(xiàn)的后涂鴉藝術(shù)作為一種從涂鴉藝術(shù)中發(fā)展而來的都市藝術(shù)，成為當(dāng)代城市視覺文化的典型，是當(dāng)下大眾文化的重要組成部分。本世紀(jì)初，德國著名服裝設(shè)計(jì)大師丹尼爾·羅丹汲取了來自柏林墻上的涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作靈感，并以此為主題打造了一批服裝系列。此后，涂鴉藝術(shù)與服飾設(shè)計(jì)和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的關(guān)系越來越密切，涂鴉服飾進(jìn)入了普通人的衣櫥中，成為了一種時(shí)尚的穿著。

鮑德里亞認(rèn)為，在消費(fèi)社會(huì)中，人們消費(fèi)的不再是物的有用性，而是物的符號(hào)意義。商品的符號(hào)化，使商品成為意義和象征價(jià)值的傳播者。時(shí)尚審美與消費(fèi)粘合在一起，藝術(shù)作品發(fā)展成為商品的一部分，分享并成就了商品的符號(hào)意義。當(dāng)人們?yōu)榱藭r(shí)尚服飾揮金如土?xí)r，服飾作為御寒保暖的功能被忽視，其符號(hào)意義和時(shí)尚價(jià)值成為優(yōu)先考慮的因素。消費(fèi)社會(huì)中的涂鴉服飾，是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)資本作為推手為大眾提供的審美消費(fèi)對(duì)象，亦是消費(fèi)邏輯控制下大眾追求的個(gè)性化審美的表現(xiàn)。

一、涂鴉藝術(shù)：展示觀點(diǎn)的色彩涂抹

涂鴉的誕生有著獨(dú)特的時(shí)代背景，是多樣化社會(huì)的產(chǎn)物。人們選擇涂鴉，利用手中的工具在都市的墻面上肆意涂抹，留下文字、符號(hào)、數(shù)字等各種各樣的內(nèi)容，作為以此表達(dá)反抗的隱秘言語，造就了其在形式、創(chuàng)作和風(fēng)格上叛逆?zhèn)€性的自身特色。

1.涂鴉藝術(shù)生成背景

涂鴉之誕生與社會(huì)歷史背景密切相關(guān)。上世紀(jì)中后期，從戰(zhàn)后陰影走出的以美國為代表的西方世界，迅速進(jìn)入到資本主義經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期。美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾在20世紀(jì)中期提出了關(guān)于后工業(yè)社會(huì)的觀點(diǎn)，并在《后工業(yè)社會(huì)的來臨》中提到，在今后30到50年間，發(fā)達(dá)工業(yè)國家將進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代。后工業(yè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響著審美領(lǐng)域的變革，后現(xiàn)代主義思潮興起，“大眾文化”、“大眾審美”興起。這促使文化藝術(shù)的發(fā)展走向多元化，許多新的藝術(shù)流派和藝術(shù)形式相繼誕生，多種藝術(shù)流派同時(shí)并存，各種藝術(shù)風(fēng)格自由發(fā)展，涂鴉藝術(shù)就是其中之一。

同時(shí)，戰(zhàn)后的美國也經(jīng)歷著其自身的社會(huì)危機(jī)，戰(zhàn)爭災(zāi)難之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣給社會(huì)底層的人群帶來了暗潮洶涌的影響?，F(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)帶來豐富的消費(fèi)生活，社會(huì)貧富差距拉大，誕生自“嬰兒潮”的孩子成長為六七十年代的叛逆青年，他們追求刺激，宣泄自我，充滿反叛精神。他們更加渴望宣泄個(gè)人情感，反抗社會(huì)不公，選擇以涂鴉的形式向社會(huì)表現(xiàn)自我，在色彩涂抹之間生成了一種帶有反抗和叛逆精神的藝術(shù)審美形式。

2.涂鴉藝術(shù)發(fā)展走向

涂鴉藝術(shù)在消費(fèi)社會(huì)中具有獨(dú)特的文化優(yōu)勢，其自身極強(qiáng)的符號(hào)特性，將自身文化符號(hào)融合其他藝術(shù)形式，成為消費(fèi)社會(huì)商品設(shè)計(jì)的重要選擇。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中寫道：“當(dāng)我們消費(fèi)物品時(shí)，我們就是在消費(fèi)符號(hào)，同時(shí)在這個(gè)過程中界定我們自己?！盵1]鮑德里亞從人們對(duì)物的消費(fèi)行為中，看到的不僅僅是物對(duì)人本性的異化，更看到了在物的消費(fèi)中，蘊(yùn)藏了更深層的符號(hào)消費(fèi)的本質(zhì)。

涂鴉藝術(shù)和時(shí)尚服飾的結(jié)合，一方面是涂鴉看到了消費(fèi)社會(huì)中人的購買力對(duì)藝術(shù)傳播本身的極大推動(dòng)作用，全球化的消費(fèi)市場帶來的是對(duì)涂鴉更廣泛的認(rèn)知，也是涂鴉獲得認(rèn)可，從城市街頭非主流反傳統(tǒng)的文化語境中走向大眾視野。另一方面，涂鴉作為一種內(nèi)涵個(gè)性文化符號(hào)的藝術(shù)形式被消費(fèi)社會(huì)所選擇，消費(fèi)者在購買商品的同時(shí)，也期望從購買商品的過程和行為中，完成一種符號(hào)消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的形象建構(gòu)，成為一種獨(dú)特的服飾審美文化。

二、涂鴉服飾：消費(fèi)符號(hào)的多元融合

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，縮小了世界的地域和文化差距，為消費(fèi)文化的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。丹尼爾·貝爾曾在《資本主義文化矛盾》寫道“現(xiàn)代社會(huì)的文化改造主要是由于大眾消費(fèi)的興起，或者由于中低層階級(jí)從目前為奢侈品的東西在社會(huì)上的擴(kuò)散?！盵2]消費(fèi)的過程，是人們利用其內(nèi)涵的符號(hào)對(duì)自身進(jìn)行定義的過程。涂鴉藝術(shù)自由的表現(xiàn)形式融合多元文化符號(hào)，具有自由的形式和靈動(dòng)的表現(xiàn)力，其個(gè)性彰顯的風(fēng)格豐富了人們對(duì)自我定義的選擇。

1.涂鴉服飾的創(chuàng)作特征

圖1：Stussy涂鴉服飾

涂鴉服飾就是在服飾設(shè)計(jì)中融合了涂鴉藝術(shù)元素或帶有涂鴉文化符號(hào)內(nèi)涵的服飾。涂鴉選擇融入商品設(shè)計(jì)來謀求自身的發(fā)展和與大眾主流時(shí)尚的認(rèn)同，而時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中的服飾設(shè)計(jì)也選擇涂鴉來完成作為商品的服飾在消費(fèi)社會(huì)中的符號(hào)化升級(jí)。許多涂鴉藝術(shù)家也選擇服飾這種時(shí)尚形式來推廣自己的作品。例如，美國滑板制作者Shawn Stussy創(chuàng)建的經(jīng)典潮流街頭服飾STUSSY，正是源于作者對(duì)自己名字的快速涂鴉（如圖1）。

涂鴉服飾作為一種個(gè)性化的時(shí)尚產(chǎn)品之所以能夠被不斷創(chuàng)作生產(chǎn)并獲得流行，一方面在于其審美特質(zhì)的獨(dú)特性，涂鴉保留著街頭文化特有的藝術(shù)氣質(zhì)和個(gè)性、反叛和對(duì)展示自我的創(chuàng)作風(fēng)格。另一方面在于其內(nèi)在的符號(hào)特性順應(yīng)了消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展邏輯。涂鴉服飾作為街頭文化符號(hào)，迎合著人們選擇服飾展示個(gè)性的需求。

2.涂鴉服飾的審美風(fēng)格

涂鴉服飾的審美基礎(chǔ)并沒有改變其原本在街墻上創(chuàng)作的個(gè)性和風(fēng)格。為了使作品更好的和服飾的樣式、品牌的文化和推廣的需求相融合，涂鴉設(shè)計(jì)者在為時(shí)尚服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中也對(duì)涂鴉本身的一些元素做了相應(yīng)的改進(jìn)。但仍保留和融合了涂鴉在服飾審美風(fēng)格中的個(gè)性化理念，呈現(xiàn)一種由涂鴉生成的個(gè)性美學(xué)，成就了涂鴉服飾審美的個(gè)性化。

在展現(xiàn)涂鴉創(chuàng)作的個(gè)性化魅力的同時(shí)，涂鴉服飾仍注重保持實(shí)用性。涂鴉是一種源自城市底層大眾的平民藝術(shù)，它的個(gè)性、反叛等看似和傳統(tǒng)規(guī)則格格不入的性格，來源于底層生活的艱辛和不幸。涂鴉以一種舒適實(shí)用的風(fēng)格進(jìn)入服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，簡單舒適的服飾形制最為符合涂鴉的氣質(zhì)風(fēng)格，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者關(guān)注現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)理念。

三、總結(jié)

涂鴉藝術(shù)通過服飾呈現(xiàn)的方式，使自身不再局限于空間的色彩涂抹，但涂鴉服飾的多元融合和消費(fèi)在本質(zhì)上改變的只是涂鴉的創(chuàng)作形式和傳播方式，涂鴉的審美個(gè)性和魅力從未因此消減。涂鴉服飾在不斷創(chuàng)新中走入大眾流行視野，成為一種時(shí)尚審美現(xiàn)象，為都市中的人披上個(gè)性化的符號(hào)衣著。