趙雅欣

意大利威尼斯美術(shù)學(xué)院 意大利 威尼斯 30123

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素可以很好的將民族特色有效展現(xiàn)，更是可以實(shí)現(xiàn)文化的傳播，充分的使悠遠(yuǎn)的民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，展現(xiàn)出中華民族的精神文化和民族審美。

一、現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是依靠視覺(jué)，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)如繪畫(huà)、標(biāo)識(shí)、排版等來(lái)表達(dá)、傳播形象的設(shè)計(jì)。在1960年日本東京設(shè)計(jì)大會(huì)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語(yǔ)被首次提出，主要是招貼海報(bào)、視覺(jué)設(shè)計(jì)雜志等印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有媒體傳播如電視、電子廣告牌等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最核心的三個(gè)要素是文字、圖像和色彩。文字是人們記錄信息、思想的視覺(jué)符號(hào)；圖像是人們繪制標(biāo)志造型直接傳達(dá)的表現(xiàn)手法；色彩可以調(diào)動(dòng)情緒、表達(dá)情感、心理暗示。是需設(shè)計(jì)者們有效的在設(shè)計(jì)中組合這些元素以達(dá)到最大效率的信息傳播。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素

經(jīng)過(guò)五千多年的沉淀，無(wú)論是從內(nèi)容形式上看，還是從文化內(nèi)涵來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)元素題材寬泛、內(nèi)容豐富。中國(guó)傳統(tǒng)元素大概可以分為吉祥、水墨、文字、民俗等元素。

2.1 吉祥元素

吉祥元素是具有民族特色的一種元素，一般來(lái)自古代的具有吉祥含義的裝飾圖案，是將動(dòng)植物的屬性、特性延伸，例如寓意權(quán)威皇權(quán)的龍紋鳳紋；具有佛教含義的圖案紋樣如“卍”；有長(zhǎng)壽之意的龜；招財(cái)進(jìn)寶之意的財(cái)神、貔貅等等。吉祥元素也可以直接用漢字書(shū)法來(lái)表示，如漢字福、壽、喜等。如“壽”字早已被圖案化、藝術(shù)化，成為一個(gè)吉祥的符號(hào)。在傳統(tǒng)吉祥元素圖案中人們往往寄托了自己平安健康祈福求吉的愿望。

2.2 水墨元素

水墨元素可以具體為中國(guó)畫(huà)中的水墨特點(diǎn)。水墨畫(huà)是中國(guó)最傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言之一，歷史悠久且深受文人墨客的喜愛(ài)，在幾千年的歷史中早已發(fā)展成了豐富的形式風(fēng)格。題材可分為山水、花鳥(niǎo)、人物。水墨元素強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)，注重意境，水墨畫(huà)講究留白。所以水墨元素可以在視覺(jué)上可以提升作品的意境美，體現(xiàn)中國(guó)人文精神文化底蘊(yùn)。

2.3 文字元素

文字誕生之前，人們使用形象圖像記錄生活，經(jīng)歷了時(shí)間的演變，慢慢出現(xiàn)了象形文字、甲骨文、金文、石刻文、篆書(shū)，后秦朝統(tǒng)一文字各種書(shū)體逐漸發(fā)展形成，文字元素已經(jīng)不僅是單純的記錄功能，更是一種藝術(shù)形式，一個(gè)民族的語(yǔ)言，一種文化的象征。從設(shè)計(jì)中看，“物觀取象”的造字理念就已奠定了漢字“圖像化”的特征。漢字已經(jīng)成為了一種工具更能體現(xiàn)漢字的視覺(jué)、寓意雙重屬性。

2.4 民俗元素

民俗元素是由一個(gè)國(guó)家一片區(qū)域經(jīng)歷幾千年沉淀積累的民間風(fēng)俗和習(xí)慣。節(jié)日、地方、傳統(tǒng)風(fēng)俗是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的。例如桃、鶴有長(zhǎng)壽之意；合歡樹(shù)表示祝愿夫妻和諧；葡萄多比作祈求多子多福等等。再如漢字中常用同音字來(lái)表示其含義，例如瓶諧“平”，表示“平安”，喜鵲諧“喜”，桂花、桂圓諧“貴”等等。

三、中國(guó)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 吉祥元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥元素是涉及廣泛的，例如祥云紋、水紋、龍鳳紋等，都是被賦予了吉祥寓意的抽象元素。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，吉祥元素的應(yīng)用是十分廣泛的，例如龍紋，陳幼堅(jiān)為香港設(shè)計(jì)的形象標(biāo)志就是以飛龍作為設(shè)計(jì)元素。飛龍標(biāo)志在傳統(tǒng)的意象圖形“龍”上進(jìn)行了變形，巧妙地把“香港”二字和香港英文縮寫(xiě)HK融入其中，設(shè)計(jì)構(gòu)思凸顯了香港的歷史背景和中國(guó)傳統(tǒng)文化。龍這一吉祥元素還蘊(yùn)含了香港勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神；飛龍的流線型態(tài)象征香港在百年歷史的長(zhǎng)河中不斷進(jìn)步。例如云紋，圖一2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)火炬就是以祥云作為設(shè)計(jì)元素。在祥云造型上加入了現(xiàn)代化的元素，相較傳統(tǒng)祥云更加圓潤(rùn)，在顏色上設(shè)計(jì)師選用的是代表中國(guó)的漆紅色，中國(guó)紅與祥云結(jié)合，紅銀對(duì)比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺(jué)效果明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)火炬，祥云圖案和立體浮雕式的設(shè)計(jì)使整個(gè)火炬典雅華麗、內(nèi)涵厚重。

圖一2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)火炬（來(lái)源于網(wǎng)頁(yè)）

3.2 水墨元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

水墨元素是中國(guó)設(shè)計(jì)師們善于運(yùn)用的，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師可以做到用最少的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)意境和美感。例如我國(guó)著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，在他的設(shè)計(jì)代表作中常常出現(xiàn)水墨元素。例如他設(shè)計(jì)的為德國(guó)漢堡舉行的香港現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)展海報(bào)，是一個(gè)象征陰陽(yáng)融合道家思想中國(guó)太極圖的形象，兩個(gè)不規(guī)則幾何圓弧形成了對(duì)比，黑色的水墨筆觸和紅色的粉彩筆觸代表了東西方不同的藝術(shù)，而海報(bào)背景的留白非常有中國(guó)畫(huà)的意境感。再例如他的經(jīng)典設(shè)計(jì)作品為上海平面設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主辦的國(guó)際海報(bào)展創(chuàng)作的“互動(dòng)”主題海報(bào)，就是以簡(jiǎn)約的水墨元素線條為主，以“互”字作為基本形象，延伸為眼睛的圖像，筆畫(huà)簡(jiǎn)潔，上下倒對(duì)地對(duì)稱均衡，產(chǎn)生互相融合的效果，意圖表現(xiàn)人與人的互動(dòng)在于思維上的交流。他在為《行行重行行》書(shū)刊所設(shè)計(jì)的兩幅插圖中，也運(yùn)用到了水墨元素，該插圖主要運(yùn)用多重肌理圖像拼合而成，平面的和立體的，繪制的和拍攝的，幾何的和有機(jī)的，硬筆和毛筆書(shū)法文字的筆畫(huà)，多種元素放在一起，豐富復(fù)雜、層次多樣，最終造成時(shí)空交替的“蒙太奇”式的電影敘事視像感，其中水墨元素的應(yīng)用增加了作品的意境深度。

3.3 文字元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字元素在設(shè)計(jì)中可以起到形意結(jié)合、解釋說(shuō)明的作用，文字元素往往結(jié)合圖形，簡(jiǎn)潔明了闡述意思。例如靳埭強(qiáng)先生為中國(guó)銀行設(shè)計(jì)的標(biāo)志就是使用了漢字圖形語(yǔ)言，以古代圓形銅幣以形象基礎(chǔ)，中間部分融入“中”字，意為天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本。白色負(fù)形象鎖住的大門象征安全。紅色既符合中國(guó)國(guó)家銀行的身份，更能體現(xiàn)出這是具有中國(guó)民族特色的企業(yè)。標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔經(jīng)典、穩(wěn)重、有識(shí)別性、寓意深刻、具有中國(guó)風(fēng)格。再例如靳埭強(qiáng)先生為中學(xué)一到三年級(jí)共十二冊(cè)的教科書(shū)《中國(guó)語(yǔ)文》，在封面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師直接選用“文”字形象，將十二個(gè)不同書(shū)體的“文”字和“十二花神”花卉圖案結(jié)合設(shè)計(jì)整個(gè)系列，十二種花卉體現(xiàn)不同性情，各顯獨(dú)特氣質(zhì)；不同書(shū)體的書(shū)法盡顯中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，二者結(jié)合具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，加上肌理豐富的淡墨書(shū)法，現(xiàn)代字體的標(biāo)題設(shè)計(jì)，盡顯中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢字作為中華民族的精神寄托，雖然不是世界普及的文字，但是漢字本身已經(jīng)是一種獨(dú)立符號(hào)，代表多重意義，把本民族的文字用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在當(dāng)代世界設(shè)計(jì)中鮮明的塑造民族特色，是本國(guó)設(shè)計(jì)師的責(zé)任。

3.4 民俗元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民俗元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛，民俗元素不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，更是具有民族性。靳埭強(qiáng)先生在設(shè)計(jì)中善用各種中國(guó)元素，例如“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的宣傳海報(bào)，設(shè)計(jì)師選用了能代表亞洲不同國(guó)家的元素，最后是選擇了臉譜作為意象。為了表現(xiàn)地區(qū)性和多樣化的活動(dòng)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了印度舞者的發(fā)飾，中國(guó)戲劇的眼部裝飾，泰國(guó)面具的鼻子和日本浮世繪版畫(huà)的嘴巴部分，組成臉譜圖案。多種民俗元素的組合營(yíng)造了藝術(shù)的氛圍也代表了中國(guó)民間文化。在他于亞洲藝術(shù)節(jié)紀(jì)念特刊中，在其封面設(shè)計(jì)中運(yùn)用字體與圖像的綜合構(gòu)成手法，設(shè)計(jì)者選擇“亞洲”二字的草書(shū)造型，填滿封面封底，多種傳統(tǒng)元素的組合使用產(chǎn)生強(qiáng)烈的傳統(tǒng)味道。在將各種表演項(xiàng)目的彩圖包括各種京劇人物形象、印度傳統(tǒng)舞者等形象彩圖疏離的分布在設(shè)計(jì)的空間之中。排列順序時(shí)人物形象有超越網(wǎng)格線，有被網(wǎng)格線切割，產(chǎn)生復(fù)雜的空間效果。設(shè)計(jì)不僅利用了網(wǎng)格產(chǎn)生秩序和空間，更是使用了各國(guó)民俗元素，體現(xiàn)了亞洲代表國(guó)家特色和歷史文化。

四、總結(jié)

在上下五千年的歷史文明長(zhǎng)河發(fā)展中，傳統(tǒng)元素的產(chǎn)生發(fā)展是華夏文明的傳承和發(fā)揚(yáng)中重要的一環(huán)。一個(gè)民族、國(guó)家之所以能立足于世界傲視他國(guó)，不僅是強(qiáng)大的綜合國(guó)力，更重要的是文化、藝術(shù)能征服他人，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素并進(jìn)行再理解、設(shè)計(jì)，才能更好的傳達(dá)文化內(nèi)涵和精神意義?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展，各種設(shè)計(jì)形式已經(jīng)不滿足于直接拿來(lái)主義，更多的是思考和創(chuàng)新，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們可充分利用傳統(tǒng)元素，需要注意的是在實(shí)際應(yīng)用中注意“取其精華，去其糟粕”，這樣方可體現(xiàn)設(shè)計(jì)的魅力，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的特性，更好的喚起廣大中國(guó)人民的民族情感和認(rèn)同感。而這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要時(shí)間沉淀的設(shè)計(jì)者們的共同努力，只有這樣才能充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)元素的優(yōu)勢(shì)。