姜師立

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)歌是千古傳吟，生生不息的閃亮音符。古詩(shī)詞不僅是文化，還是人類一種精神情懷的抒發(fā)。江蘇鳳凰文藝出版社的《大運(yùn)河古詩(shī)詞三百首》，是由程章燦、赫兆豐等作者從歷代詩(shī)詞總集和別集中，收集、爬梳和精選出的227位詩(shī)人吟詠大運(yùn)河的三百首詩(shī)歌，并配上精美的插圖。閱讀這些詩(shī)歌，既能了解詩(shī)歌的樣式，也能對(duì)大運(yùn)河產(chǎn)生更確切的理解和感受。

大運(yùn)河不但是舉世矚目的東方奇跡，也是一條文化的河流。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，迷人的風(fēng)光，五光十色的民族風(fēng)俗使大運(yùn)河成為文學(xué)藝術(shù)的搖籃?！洞筮\(yùn)河古詩(shī)詞三百首》收錄的詩(shī)詞體裁形式多樣，有五七言絕句、五七言律詩(shī)、五七言古詩(shī)，還有詞作，小令慢詞等。

《詩(shī)畫大運(yùn)河》（洪軍主編，廣陵書社出版）、《詩(shī)詠運(yùn)河》（周文彰著，黑龍江美術(shù)出版社出版）以運(yùn)河沿線的各個(gè)城市排列來介紹運(yùn)河詩(shī)詞不同，《大運(yùn)河古詩(shī)詞三百首》則將詩(shī)詞混編，以詩(shī)人生卒年先后為序，來排列關(guān)于運(yùn)河的詩(shī)詞，主要分為隋、唐、宋、元、明、清6個(gè)章節(jié)的運(yùn)河詩(shī)詞。時(shí)間上，收錄最早的為隋朝楊廣和虞世南的詩(shī)，最晚的為晚清文廷式和宋伯魯?shù)脑?shī)。內(nèi)容上，所選的詩(shī)詞主要分為游覽山水、懷古詠史、羈旅行役、離別送行。

游覽山水的詩(shī)

沿運(yùn)河山水游覽的詩(shī)中最早的是隋代的，書中選取的有虞世南的《奉和出潁至淮應(yīng)令》：“良晨喜利涉，解纜入淮潯。寒流泛鹢首，霜吹響哀吟。潛鱗波里躍，水鳥浪前沉。邗溝非復(fù)遠(yuǎn)，悵望悅宸襟?！边@是在楊廣未當(dāng)皇帝前，巡江南，鎮(zhèn)江都，出潁水至淮水途中，有感賦詩(shī)。

《早渡淮》是虞世南應(yīng)和的一首詩(shī)。此詩(shī)雖為歌頌其事，但寫景尤為生動(dòng)，旅途似乎也因眼前魚躍鳥沉的畫面變得輕快起來。隋煬帝楊廣也有兩首寫大運(yùn)河的詩(shī)。除了前面所說的《早渡淮》，出名的是《泛龍舟》，描繪了隋煬帝在首次貫通大運(yùn)河后，南下江都的場(chǎng)面，充分反映了大業(yè)年中“煬天子”期待建功立業(yè)的滿懷豪情：“舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問揚(yáng)州在何處，淮南江北海西頭。六轡聊停御百丈，暫罷開山歌棹謳。詎似江東掌間地，獨(dú)自稱言鑒里游。”

唐詩(shī)中也有很多對(duì)沿河兩岸美麗風(fēng)光的禮贊。張祜的《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！碧拼?shī)人劉長(zhǎng)卿在《送子婿崔真甫、李穆往揚(yáng)州四首》中寫道：“半邏鶯滿樹，新年人獨(dú)遠(yuǎn)。落花逐流水，共到茱萸灣?！边@個(gè)茱萸灣就是古邗溝進(jìn)入揚(yáng)州的第一道灣，過了這個(gè)灣就進(jìn)揚(yáng)州古城了。無獨(dú)有偶，孟浩然在茱萸灣也作過一首《問舟子》。

宋代沿運(yùn)河游覽，描寫運(yùn)河的詩(shī)詞也很多。王安石在運(yùn)河入江口瓜洲寫下的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

秦觀的《秋日三首》其一：“霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。菰蒲深處疑無地，忽有人家筆語(yǔ)聲?！泵鑼懥饲锶找雇?，詩(shī)人乘船穿梭運(yùn)河之上的見聞。

明代的文壇領(lǐng)袖李東陽(yáng)曾作《吳粳萬艘》其五：“長(zhǎng)江西上接天津，萬艦吳粳入貢新。漕卒嘯風(fēng)前后應(yīng)，篙師乘月往來頻。千年國(guó)計(jì)須民力，百里山靈護(hù)水神。秸铚古來先甸服，萬方無處不堯仁。”描寫了江南稻米沿著大運(yùn)河源源不斷地輸入天津的繁忙景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興盛、社會(huì)穩(wěn)定的欣喜之情。

清代康熙、乾隆南巡時(shí)也留下了眾多的運(yùn)河詩(shī)詞?？滴踉鳌堵汉釉?shī)》：“東風(fēng)吹雨曉來晴，春水高低五閘聲。籣漿乍移明鏡里，綠楊深處座聞鶑?！鼻　兜躺吓汲伞罚骸斑\(yùn)河轉(zhuǎn)漕達(dá)都京，策馬春風(fēng)堤上行。九里崗臨御黃壩，曾無長(zhǎng)策只心驚?！?/p>

納蘭性德也曾作詞歌詠運(yùn)河，《浣溪沙·紅橋懷古和王阮亭韻》：“無恙年年汴水流，一聲水調(diào)短亭秋。舊時(shí)明月照揚(yáng)州。曾是長(zhǎng)堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓。”

清代王維珍的詩(shī)：“云光水色潞河秋，滿徑槐花感舊游，無恙蒲帆新雨后，一枝塔影認(rèn)通州?！眲t形象生動(dòng)地描寫了大運(yùn)河的最北端通州燃燈塔的景觀。

羈旅行役的詩(shī)

由于大運(yùn)河貫通南北，使得詩(shī)人們能夠沿著大運(yùn)河四處游歷，李白、杜甫、白居易、劉禹錫、賀知章……這些詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)魔、詩(shī)豪、詩(shī)狂等都沿著大運(yùn)河游歷了很多古都名城、名山大川，留下了不朽的詩(shī)篇。

揚(yáng)州處于大運(yùn)河與長(zhǎng)江交匯點(diǎn)上，自隋煬帝開通大運(yùn)河，揚(yáng)州脫穎而出，成為全國(guó)水陸交通中心和中外貿(mào)易的重要港口。唐代揚(yáng)州籍詩(shī)人張若虛的名篇《春江花月夜》被人稱為“孤篇橫絕，竟為大家”。杜牧筆下的揚(yáng)州：“街垂千步柳，霞映兩重城”;王建詩(shī)中的揚(yáng)州：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”;杜牧的詩(shī)句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”;徐凝的詩(shī)句“天下三月明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”，更是將揚(yáng)州的繁華描繪到了極致。

張祜的《縱游淮南》詩(shī)云：“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙，人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田?！彼m然不是揚(yáng)州人，沒有生長(zhǎng)于揚(yáng)州自是遺憾，只能希冀死后葬于揚(yáng)州，可見他對(duì)這座運(yùn)河之城的高度認(rèn)同。

孟浩然、高適、白居易等大批詩(shī)人都曾游歷運(yùn)河，并寫下了數(shù)百首歌頌運(yùn)河風(fēng)光秀美和市井繁華的詩(shī)歌。詩(shī)人筆下的運(yùn)河城市無不是商賈如云，繁華熱鬧的。如盧綸《送吉中孚校書歸楚州舊山》中的楚州：“沿溜入閶門，千燈夜市喧”;王建《寄汴州令狐相公》中的汴州：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”;白居易《東樓南望八韻》中的杭州：“魚鹽聚為市，煙火起成村”。

浙東運(yùn)河歷史上就是唐詩(shī)之路，無論是《春日留別》中孫逖思念江南之情，還是《西陵寄靈一上人》中劉長(zhǎng)卿的運(yùn)河游記，抑或是《回鄉(xiāng)偶書》中賀知章的家鄉(xiāng)情結(jié)，《夢(mèng)游天姥詠留別》中李白的浙東游歷，無不說明浙東運(yùn)河是唐代詩(shī)人們創(chuàng)作的源泉。李白的《送王屋山人魏萬還王屋》描寫了在浙東運(yùn)河行舟的場(chǎng)景，《別儲(chǔ)邕之剡中》“借問剡中道，東南指越鄉(xiāng)。舟從廣陵去，水入會(huì)稽長(zhǎng)。竹色溪下綠，荷花鏡里香。辭君向天姥，拂石臥秋霜”，記錄了從廣陵沿運(yùn)河到東南一帶游歷的行程。

宋代呂本中的《舟行靈璧二首》其一：“往來湖海一扁舟，汴水多情日自流。已去淮山三百里，主人無念客無憂?！北磉_(dá)了作者在大運(yùn)河上旅行輕松愉悅的心情。明代湯顯祖、歸有光在內(nèi)的著名文學(xué)家創(chuàng)作了很多大運(yùn)河詩(shī)詞。書中收錄的高啟所作《舟次丹陽(yáng)驛》：“沽酒來尋水驛門，鄰船燈火語(yǔ)黃昏。今朝始覺離鄉(xiāng)遠(yuǎn)，身在丹陽(yáng)郭外村。”描寫了傍晚時(shí)分詩(shī)人在大運(yùn)河上行船尋找水驛的情景，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

懷古詠史的詩(shī)

一是肯定大運(yùn)河的作用。如李白的《題瓜洲新河餞族叔舍人賁》稱贊齊浣開瓜洲運(yùn)河：“齊公鑿新河，萬古流不絕。豐功利生人，天地同朽滅。”

二是寫開鑿大運(yùn)河民工的悲慘命運(yùn)，反思運(yùn)河給人民帶來的災(zāi)難。如羅鄴的《汴河》：“煬帝開河鬼亦悲，生民不獨(dú)力空疲。至今嗚咽東流水，似向清平怨昔時(shí)。”描寫了隋煬帝開鑿大運(yùn)河給百姓帶來的災(zāi)難和痛苦，如今雖是太平之世，但運(yùn)河之水仍然低聲哭泣，向人們?cè)V說著往事。李敬方的《汴河直進(jìn)船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河”，在肯定大運(yùn)河成為維系唐王朝生命線的同時(shí)，也提出了大運(yùn)河給人民帶來的災(zāi)難。

三是揭露隋煬帝驕奢淫逸的生活。李商隱的《隋宮》：“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？”批評(píng)了隋煬帝為了尋歡作樂，開鑿運(yùn)河，勞民傷財(cái)，成了和陳后主一樣的亡國(guó)之君。

胡曾的《汴水》：“千里長(zhǎng)河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”揭示了隋煬帝的罪狀，認(rèn)為大運(yùn)河的開鑿直接導(dǎo)致了隋朝的滅亡，慨嘆隋朝滅亡的迅速。而皮日休的《汴河懷古》：“萬艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！眲t被認(rèn)為對(duì)隋煬帝開通大運(yùn)河的最公正的評(píng)價(jià)。這首詩(shī)一分為二地分析大運(yùn)河的作用，實(shí)則持論公平，還隋朝及隋煬帝以公正，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的視角和超卓的史識(shí)。

離別送行的詩(shī)

李白曾六下?lián)P州，在黃鶴樓寫的“煙花三月下?lián)P州”是為運(yùn)河名城揚(yáng)州做的千年廣告，杜甫的“商胡離別下?lián)P州”則是對(duì)運(yùn)河商貿(mào)興盛的生動(dòng)寫照。被歷代朝鮮學(xué)人尊為文學(xué)宗祖的新羅文人崔致遠(yuǎn)，在唐朝居留17年，曾任職于淮南節(jié)度使高駢幕府。他回國(guó)前曾作《酬楊贍秀才送別》，期望“好把壯心謀后會(huì)，廣陵風(fēng)月待銜杯”，表達(dá)了對(duì)友人及揚(yáng)州的依依難舍之情。高適的名句“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！笔窃谶\(yùn)河邊的滄州所作。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！眲t是在鎮(zhèn)江運(yùn)河邊送客回洛陽(yáng)的送別詩(shī)。

宋代，蘇軾曾在徐州為官，并帶領(lǐng)人民抗洪。元豐二年（1079年）三月由徐州調(diào)湖州途中作了一首《江城子·別徐州》，既抒發(fā)了離愁，又反映了宋代沿大運(yùn)河旅行的場(chǎng)景。南宋時(shí)期，詞人們主要圍繞愛國(guó)情懷而創(chuàng)作。愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾在江南運(yùn)河的起點(diǎn)鎮(zhèn)江寫下了《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！北磉_(dá)了他渴望沿著大運(yùn)河北上收復(fù)舊山河的豪情。

李清照在她那首著名的《夏日絕句》中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”反映了李清照巾幗英雄的萬丈豪情。陸游則在《書憤》中寫到了大運(yùn)河：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”民族英雄文天祥的《維揚(yáng)驛》：“三年別淮水，一夕宿揚(yáng)州。南極山川古，北風(fēng)江海秋。昭君愁出塞，王粲怕登樓。千載英雄淚，如今況楚囚?！北磉_(dá)了自己在家國(guó)喪亂、命途多舛年代心中的無奈與郁憤。

元代詩(shī)人薩都剌也留下了不少運(yùn)河詩(shī)詞，他寫的《過嘉興》被收錄書中：“吳中過客莫思家，江南畫船如屋里。蘆芽短短穿碧沙，船頭鯉魚吹浪花。吳姬蕩槳入城去，細(xì)雨小寒生綠紗。我歌《水調(diào)》無人續(xù)，江上月涼吹紫竹。春風(fēng)一曲《鷓鴣》吟，花落鶯啼滿城綠?！泵鑼懥诵写局兴娂闻d運(yùn)河的美景，又含蓄表達(dá)了淡淡的思鄉(xiāng)怨慕之情。

大運(yùn)河是一條詩(shī)歌之河，愿這條詩(shī)歌大運(yùn)河從古人的心中潺潺流入今人的心田。

作者系揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)大運(yùn)河研究院研究員、揚(yáng)州市新聞出版局副局長(zhǎng)