趙宏伊

中國人民大學(xué)

黨的十九大報(bào)告當(dāng)中，提出了鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略。這是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略征程當(dāng)中，基于歷史發(fā)展的一次重要決策?？倳浽谔峒班l(xiāng)村振興當(dāng)中旗幟鮮明地指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略是一篇大文章，要統(tǒng)籌謀劃、科學(xué)推進(jìn)、推動鄉(xiāng)村振興、人才振興及文化振興、生態(tài)振興和組織振興。”[1]文化振興作為鄉(xiāng)村振興當(dāng)中的內(nèi)核動力，在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過程當(dāng)中起到了重要的精神動力作用?？v觀我國農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，在城鎮(zhèn)化蓬勃發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，農(nóng)村未能實(shí)現(xiàn)與時代的同步發(fā)展，反而落后于偉大復(fù)興的腳步。經(jīng)濟(jì)孱弱的背后隱含著農(nóng)村文化的衰微。文化服務(wù)部門要立足于時代的要求，響應(yīng)時代發(fā)展的號召，正視農(nóng)村發(fā)展的需求，充分地發(fā)揮文化的建設(shè)力、引導(dǎo)力，展開了以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的探索[2]。本文將立足于實(shí)踐就以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的基本原則予以總結(jié)，提出以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)施路徑。

一、以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的基本原則

（一）整體性原則

在我國文化歷史的長河當(dāng)中，鄉(xiāng)村文化是其中不可或缺的一部分。從一定程度上而言，中華文化的發(fā)展緣起于鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村豐富的自然資源以及歷史、人文涵養(yǎng)了中國文化。將鄉(xiāng)村文化當(dāng)中的藝術(shù)元素集合起來，用具有著濃濃鄉(xiāng)土氣息的圖畫、文字等藝術(shù)符號來展示和推廣鄉(xiāng)村生活，這不僅能夠讓鄉(xiāng)村居民升騰出強(qiáng)烈的文化自信，也能夠在極大程度上鄉(xiāng)村振興的全面發(fā)展。在這一過程當(dāng)中，要有一個宏觀意識。從鄉(xiāng)村振興的整體出發(fā)，立足于區(qū)域鄉(xiāng)村振興發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)行統(tǒng)籌和規(guī)劃，一方面要致力于鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵性因素的挖掘，另一方面要實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化的外源性因素的融入，進(jìn)而使以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興形成一個體系。

（二）地域性原則

一方水土養(yǎng)育一方人，而一方水土也成就了一方的文化。在鄉(xiāng)村振興的文化賦能的過程中，不是簡單地將成套的思維、成套的模式甚至是成套的文化生硬的植入，而是要充分地尊重區(qū)域的資源稟賦和風(fēng)俗文化，嚴(yán)守地域性的原則，以區(qū)域文化為核心，在藝術(shù)元素的介入下盤活區(qū)域文化的發(fā)展機(jī)制，只有這樣才能夠讓文化得以持久的發(fā)展。在前期的探索過程當(dāng)中，部分地區(qū)的過分地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)力的發(fā)掘，雖實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)元素加持下的短暫繁榮，一些音樂村、畫家村借勢美麗鄉(xiāng)村發(fā)展的契機(jī)得到了一定的發(fā)展。但就后期的情況來看，藝術(shù)元素的枯竭也直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化內(nèi)核的凋零。

（三）參與性原則

在以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的探索過程當(dāng)中，政府性行為的介入較為明顯，導(dǎo)致功利性需求下鄉(xiāng)村文化發(fā)展的真正主體，以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的對象發(fā)生了一定的偏移。從這一經(jīng)驗(yàn)的反思當(dāng)中應(yīng)充分地認(rèn)識到農(nóng)村居民才是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的真正主體，才是以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的真正對象。因此，應(yīng)將參與性的原則作為其中的一個重要原則，在鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展當(dāng)中，正視農(nóng)村居民的主體地位，肯定農(nóng)村居民的創(chuàng)造力。文藝賦能的過程當(dāng)中，要充分地與村民溝通，邀請村民參與其中、創(chuàng)造其中。

（四）多元性原則

文化不是千篇一律，藝術(shù)賦能也絕不可以千“景”一面。要以多元化為其中的一個基本原則來實(shí)現(xiàn)對豐富的農(nóng)村藝術(shù)生活的嶄新。要在“新”上下功夫，不可以簡單、粗暴的方式實(shí)現(xiàn)對區(qū)域鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的“定義”，將藝術(shù)限定在大眾化的范疇。若這樣極容易導(dǎo)致以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興即使得到了實(shí)現(xiàn)，也會讓鄉(xiāng)村文化步入同質(zhì)化競爭的怪圈，進(jìn)而導(dǎo)致文化振興對鄉(xiāng)村振興驅(qū)動的乏力。要在以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的過程當(dāng)中，將藝術(shù)的創(chuàng)作與文化的發(fā)展實(shí)現(xiàn)頂層的統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)在加快鄉(xiāng)土文化振興的同時，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村振興的有力支撐[3]。

二、以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的優(yōu)化路徑

（一）整體規(guī)劃和布局

時代的發(fā)展當(dāng)中，鄉(xiāng)村振興已從一個政策的引領(lǐng)上升到了國家戰(zhàn)略的層面。這也就意味著，在未來的一段時間內(nèi)，圍繞鄉(xiāng)村振興所展開的經(jīng)濟(jì)幫扶、文化建設(shè)將成為一個常態(tài)化的、長效化的機(jī)制。對于文化服務(wù)部門而言，要摒棄先前的走形式、擺臺面等思維模式，從長遠(yuǎn)的規(guī)劃、常態(tài)化的工作層面來開展這項(xiàng)工作，植入頂層設(shè)計(jì)的思維，實(shí)現(xiàn)對以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的整體規(guī)劃和總體布局[4]。在機(jī)制健全的同時，文化服務(wù)部門的也需要對服務(wù)對象展開鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的再教育、再認(rèn)知，使其內(nèi)心能夠升騰出巨大的能動性，以更先進(jìn)的思想、更科學(xué)的方式引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興。同時，也需要文化服務(wù)部門站在歷史發(fā)展的高度，深度解讀鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵，從頂層設(shè)計(jì)的角度實(shí)現(xiàn)對區(qū)域資源的匯總、淬煉，并對藝術(shù)介入的元素及鄉(xiāng)村文化的基調(diào)進(jìn)行確定，實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村振興的藝術(shù)賦能。個人認(rèn)為，在以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的前期，政府仍是其中的主力引導(dǎo)者，應(yīng)由其實(shí)現(xiàn)文化先行下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等資源的全面統(tǒng)籌，協(xié)調(diào)好藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)的多元關(guān)系，重建人、自然、文化藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，為鄉(xiāng)村藝術(shù)賦能。

（二）把握鄉(xiāng)村文化內(nèi)核

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的建設(shè)過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，不同的鄉(xiāng)村在藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)、歷史文化稟賦上存在著一定的差異。有近七成以上的鄉(xiāng)村出現(xiàn)文化資源總體不足的情況，沒有獨(dú)特的景觀、也沒有深厚的文化積淀。這就要求文化工作者能夠在鄉(xiāng)村振興的宏觀戰(zhàn)略背景下，通過對文化的把脈，找準(zhǔn)文化的內(nèi)核，在“創(chuàng)”字上下功夫。要將創(chuàng)新的理念融入到文化內(nèi)核的發(fā)掘和打造當(dāng)中，善于精巧的創(chuàng)意來實(shí)現(xiàn)文化的從無到有、從有到精。這一過程絕不是脫離了農(nóng)村文化現(xiàn)實(shí)的憑空釀造，而是要在對于鄉(xiāng)村文化元素全面把握情況下的藝術(shù)賦能、精準(zhǔn)打磨，逐步將內(nèi)含的獨(dú)特資源打造成新的優(yōu)勢文化資源。如某北方的小山村，古村落整體保存較好，具有濃郁的地方特色。文化工作者通過對古村落建筑樣式、文化淵源等方面的充分挖掘，最終將實(shí)現(xiàn)了在建筑、歷史層面上的突破，使其成為了區(qū)域內(nèi)首屈一指的古建筑愛好者、文化愛好者的新勝地。

（三）激活文化內(nèi)生動力

在前期的探索當(dāng)中，對于鄉(xiāng)村文化的激活多是借用外部因素的包裝，這就導(dǎo)致文化的持續(xù)發(fā)展力上的不足。一旦外援動力消失，區(qū)域鄉(xiāng)村文化極易凋零。因此，對于文化服務(wù)部門而言，要從長遠(yuǎn)的規(guī)劃和常態(tài)化的服務(wù)出發(fā)來實(shí)現(xiàn)與農(nóng)村居民文化生活需求的對接。一方面，文化服務(wù)部門要實(shí)現(xiàn)對內(nèi)的不斷挖掘，以更大的服務(wù)力來驅(qū)動農(nóng)村文化生活的不斷繁榮，使鄉(xiāng)村的文化振興成為鄉(xiāng)村振興的一桿旗幟。另一方面，要立足于長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)劃，加大對鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)，通過對接幫扶、跟團(tuán)培訓(xùn)等手段，不斷提高基層農(nóng)村文化服務(wù)人員的水平，為農(nóng)村點(diǎn)燃文化星火，使其生長出文化發(fā)展的內(nèi)生動力，逐步擺脫對文化服務(wù)部門等外源動力的依賴，實(shí)現(xiàn)自身的良性發(fā)展[5]。從更長遠(yuǎn)的視域上講，只有實(shí)現(xiàn)了對于鄉(xiāng)村文化藝術(shù)內(nèi)生動力的盤活，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化賦能的終極價值的體現(xiàn)，也才能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供源源不斷地動力。

（四）聚力藝術(shù)品牌打造

隨著鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的群體興起，一時間文化的勃發(fā)成為了一個發(fā)展的主基調(diào)。在為鄉(xiāng)村藝術(shù)發(fā)展贊嘆的同時，也需要警惕鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化同質(zhì)化層面的競爭。因此，要在這一過程當(dāng)中，用品牌化發(fā)展的思維助力發(fā)展。以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興中，應(yīng)對鄉(xiāng)村文化去偽存真、去蕪存菁，使之在新時期的文化大繁榮中散發(fā)更迷人的色彩，需秉承“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”為策略，通過多元的價值開發(fā)，讓鄉(xiāng)村文化迸發(fā)出了勃勃生機(jī)[6]。當(dāng)前，“文化+旅游”模式成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要策略，在整合鄉(xiāng)村文化資源、提升鄉(xiāng)村文化品位、豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵等方面具有突出的作用。如當(dāng)前部分鄉(xiāng)村所舉行的以“豐收節(jié)”為主題的文化活動，文化旅游者可以在期間收稻田，逛村落，賞美景，聽論壇，居民宿……這些層次多樣、雅俗共賞的文娛活動，極大地提升了當(dāng)期文化旅游的產(chǎn)品影響力。

四、結(jié)語

新時期的居民藝術(shù)生活中的新姿態(tài)、新氣象的實(shí)現(xiàn)，將對居民素質(zhì)提升和人格培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興是中華民族偉大復(fù)興道路上的重要舉措。在前期的探索當(dāng)中收獲了一定的經(jīng)驗(yàn)，也出現(xiàn)了一些隱性的問題。只有基于問題的全面反思，才能夠在原則和路徑上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，使文化振興真正地成為鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動器。文化服務(wù)部門要充分地發(fā)揮好自身的職責(zé)及作用，既要保障藝術(shù)資源供給，又需要保障區(qū)域文化內(nèi)生性發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。在以藝術(shù)賦能引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的過程當(dāng)中，需從把握鄉(xiāng)村文化內(nèi)核、聚力藝術(shù)品牌打造等方面進(jìn)行持續(xù)的優(yōu)化。同時也要端正工作態(tài)度、講究工作策略、共建藝術(shù)生活，以此來豐富和深化青文化服務(wù)部門的社會服務(wù)功能，進(jìn)而譜寫文化發(fā)展的新篇章。