左洪芬,郭 強(qiáng),王 盼,宋向前

(1.煙臺南山學(xué)院 工學(xué)院,山東 煙臺 265713;2.山東南山智尚科技股份有限公司,山東 煙臺 265706)

膠東剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長,它不僅僅是一門傳統(tǒng)的民間藝術(shù),更重要的是一種歷史傳承,是齊魯大地文化與外來文化碰撞融合后積淀的歷史產(chǎn)物。如何更好地整合傳統(tǒng)文化資源,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是當(dāng)代設(shè)計(jì)的重要課題。

1 膠東剪紙藝術(shù)概述

膠東剪紙歷史悠久,是中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的一個重要派別[1],蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)。膠東剪紙種類豐富多樣,具體反映在兩個方面:一個是表現(xiàn)語言豐富精彩,另一個是表現(xiàn)手法層出不窮。就整體風(fēng)格觀之,細(xì)膩之中伴隨著精巧,玲瓏之中彰顯著剔透,線條流暢之余又不乏精細(xì),線面渾然天成且節(jié)奏感十足,虛實(shí)對比尤為明顯,以線為主,展現(xiàn)出了良好的實(shí)用價值及非凡的審美價值[2]。

1.1 膠東剪紙種類

膠東剪紙的種類多種多樣,有門神類(賜福門神、招財(cái)門神、童子門神、三星門神)、裝潢類(花字對聯(lián)、炕圍花、祠廟裝飾)、紙馬類(寒衣、紙錢)、扎糊類(冥器、頂棚花、拉花、媚神插件)、日用類(扇面、繡稿、藍(lán)印花板、抹灰漏樣、木工雕花樣、花箋)、符咒類(除毒類、天師符、驅(qū)邪免災(zāi)符、豐收符)、玩具類(斗雞、舞獅、戲猴、抵羊、武打人物、手拉手)、文娛類(紙偶、文房清供、美術(shù)曬相花樣)、宗教類(基督教、道教)、人生禮儀類(婚嫁、生育、壽誕、送終)等,其中最能彰顯當(dāng)?shù)靥厣哪^于平常人家中十分常見的那一類窗染花兒剪紙,它是通過繪畫和剪紙雙重語言元素來表達(dá)的傳統(tǒng)紋樣[3],其核心功能是使窗戶及附近區(qū)域的墻面得到裝飾。

1.2 膠東剪紙圖案

膠東剪紙積累了大量的圖案紋樣,堪稱包羅萬象,可以是四季花卉,可以是戲曲人物,又或者是歷史典故,也有風(fēng)景名勝和教義文化。這些剪紙藝術(shù)不僅僅是看起來美觀那么簡單,它還呈現(xiàn)了一種地域的傳統(tǒng)文化,表達(dá)了人們對美好生活的向往。膠東剪紙的圖案包括以下幾種。

(1)植物花卉

植物花卉等大多具有親和力,在人們眼中寓意著美好,所以大多都被用來營造喜慶節(jié)日的氛圍,春節(jié)、婚禮等日子常會用到。植物花卉的題材通常是富貴牡丹如圖1(a)所示,還有梅花、荷花、蘭花、菊花、蘋果樹等題材,這些都具有美好吉祥的寓意。

(2)動物紋樣

分析民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)可知,在其創(chuàng)作者群體中,農(nóng)村婦女占絕大比例,創(chuàng)作的剪紙題材大多來自于日常生活中的各種景象。其中包括了以十二生肖為主題特色的動物紋樣如圖1(b)所示,還有一些生活景象例如駕馬趕車、喂雞養(yǎng)豬等,凡是她們能見到的都可以成為她們手中的剪紙題材。

(3)戲曲人物和神話故事

戲曲人物大部分取自一些經(jīng)典場景,例如“梁山伯與祝英臺”、“木蘭從軍”、“白蛇傳”等,還包括經(jīng)典的古代文學(xué)作品《紅樓夢》,如圖1(c)所示。此外,像是“玉兔搗藥”、“嫦娥奔月”、“天狗食月”、“后羿射日”等神話故事也在膠東剪紙中十分常見。

(4)風(fēng)景名勝

祖國的山河、建筑、名勝古跡等都為剪紙人提供了非常好的題材,其中煙臺的蓬萊閣如圖1(d)所示,青島的齊長城、基督教堂等都獨(dú)具特色,在剪紙人的手中使它們從立體變成平面,將祖國的大好河山用剪刀繪制在紙上。

(5)教義題材

基督教很早之前便開始在當(dāng)?shù)貍鞑?基督教教徒在進(jìn)行此類創(chuàng)作時,主要涉及三種題材:一是對西方文化加以相關(guān)介紹,例如,呈現(xiàn)《圣經(jīng)》中的一些經(jīng)典場;二是英文吉祥祝福語;三是介紹上世紀(jì)膠東地方人情的具有歐洲設(shè)計(jì)風(fēng)格的剪紙。據(jù)考證,膠東之地是中國道教的一個關(guān)鍵源頭,因而,當(dāng)?shù)氐澜填}材剪紙也是相當(dāng)常見,如圖1(e)所示,旨在傳播道教教義,內(nèi)容相當(dāng)豐富,可以是神仙人物、道教儀式及故事傳說等。

圖1 膠東剪紙圖案

2 女士家居服概述

20世紀(jì)80年代,隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程的不斷加快,家居服這一概念傳入國內(nèi)。歷經(jīng)二十多年的積累和演變,2007年中國紡織品商業(yè)協(xié)會家居服專業(yè)委員會于南京對外宣告正式成立,并對家居服的概念進(jìn)行了界定,即:與家有關(guān),于家中或家的附近穿著,為起居、休閑以及活動等提供便捷的一類服裝[4]。家居服由家文化的需求而產(chǎn)生,包括睡衣、浴袍、休閑裝等,見表1。

表1 家居服分類

3 膠東剪紙?jiān)卦谂考揖臃O(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 應(yīng)用思路

通過對膠東剪紙藝術(shù)各個方面的深入分析,結(jié)合當(dāng)下前沿的設(shè)計(jì)理念,可在女士家居服設(shè)計(jì)過程中有機(jī)融入膠東剪紙圖案,相關(guān)設(shè)計(jì)方法具體如下。

3.1.1 元素再造

縱觀膠東剪紙?jiān)煨?其中包含有多種多樣的高度概括且頗具藝術(shù)性的圖形,有的是直接挪用,有的是做適當(dāng)簡化,依托五花八門的設(shè)計(jì)元素,遵循特定的造型規(guī)律,對傳統(tǒng)圖案元素加以提煉、整合,從而使之更符合現(xiàn)代人的審美觀[5]。

3.1.2 形式借移

一般有兩種方法可供選擇:方法一是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的有機(jī)結(jié)合,方法二是中國傳統(tǒng)元素與西方圖形技巧之間的理想融合。在進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)時采用了第一種方法,先明確了膠東剪紙的若干元素,然后將之同現(xiàn)代造型藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合,如此一來,設(shè)計(jì)作品不僅繼承了傳統(tǒng)性,同時又融入了現(xiàn)代性。

3.1.3 意象重構(gòu)

意象表現(xiàn)的重點(diǎn)在于,通過某種技法將客觀景物、主觀情趣進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一。出色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)表象應(yīng)立足高遠(yuǎn),在內(nèi)涵上下足功夫?？蓪⒛z東剪紙相關(guān)元素有機(jī)運(yùn)用到女士家居服設(shè)計(jì)中去,營造和凸顯后者的意境,這種做法頗有可取之處,能夠獲得“景在畫中,意在畫外”的良好效果。

3.2 應(yīng)用實(shí)踐

“蝴”跟“?！敝C音,被認(rèn)為是福祿吉祥的象征,將膠東剪紙《鳥語花香》如圖2(a)所示的蝴蝶圖案提取出來,如圖2(b)所示,進(jìn)行二方連續(xù),運(yùn)用數(shù)碼印花的工藝方法,運(yùn)用到真絲睡衣胸部、腰部、底邊袖口等部位,給人以美好、祥和、溫暖的感覺,設(shè)計(jì)的系列服裝效果如圖3所示。

圖2 鳥語花香

第一套服裝是一件吊帶裙如圖3(a)所示,做了收腰的設(shè)計(jì),很好地修飾了腰型,并且在胸部和裙底擺設(shè)計(jì)了膠東剪紙?jiān)刂械暮麍D案,讓體型看起來更加修長纖細(xì),整體時尚又優(yōu)雅。第二套服裝是休閑的長款短袖裙子如圖3(b)所示,在前身和領(lǐng)邊設(shè)計(jì)了蝴蝶圖案,比較適合居家穿著,給人以溫柔、溫婉、恬靜的感覺。第三套服裝是一件長袖上衣如圖3(c)所示,袖子做了喇叭袖的樣式,并在袖口和底邊設(shè)計(jì)了蝴蝶圖案,適合居家和外出穿著,比較休閑但又不給人單調(diào)、不和的感覺。第四套服裝是日常生活中最常見的一套服裝如圖3(d)所示,上衣是一套寬松的短袖T恤,下裝是一條長褲,在袖口、褲口和底邊設(shè)計(jì)了蝴蝶圖案,適合居家穿著,比較舒適、方便。第五套服裝是一套浴衣如圖3(e)所示,整體衣長較短,在底邊、領(lǐng)口和腰部位置設(shè)計(jì)了蝴蝶圖案,搭配腰帶更加凸顯女性的身材。

圖3 成衣設(shè)計(jì)效果圖

4 結(jié)語

膠東剪紙是中國民間剪紙的重要組成部分,深深地根植于膠東大地,歷史悠久,具有極高的研究價值和實(shí)用價值。為更好地傳承膠東剪紙這一傳統(tǒng)手工藝,選取膠東剪紙中合適的紋樣,進(jìn)行二方連續(xù)重新構(gòu)成一個新的元素,并將其運(yùn)用到服裝的合適部位,使之與服裝結(jié)構(gòu)相結(jié)合,用圖案和結(jié)構(gòu)來修飾女性的曲線,達(dá)到美的效果。