閆慧

河南省焦作大學(xué)

在《小王子》著作中，作者所描寫的荒誕環(huán)境、各個(gè)角色的焦慮與孤獨(dú)、主人公小王子所做出行為選擇等，都和存在主義哲學(xué)流派的內(nèi)涵十分相似。盡管圣愛克蘇佩里的研究和心扉，不存在把存在主義哲學(xué)理論當(dāng)作先決條件。崇高卓越的哲學(xué)家海德格爾覺得《小王子》是一本十分可以顯露出存在主義思想內(nèi)涵的著作。存在主義主張以人為核心，把人自由和個(gè)性充分重視起來(lái)。他們認(rèn)為人的存在自身毫無(wú)意義，然而人能夠依據(jù)存在的根基創(chuàng)造自我，創(chuàng)造成就。本文希望運(yùn)用存在主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)核心觀點(diǎn)對(duì)小王子的人物形象進(jìn)行解讀，進(jìn)而更進(jìn)一步揭示出《小王子》中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。

一、小王子的痛苦人生——無(wú)法擺脫的孤獨(dú)與憂傷

《小王子》寫于第二次世界大戰(zhàn)期間。戰(zhàn)后的人們陷入了對(duì)生活的迷茫、恐懼之中，尤其是資本主義迅速席卷了世界，高度的工業(yè)文明、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等充斥著人類的日常生活。人類在享受快捷便利的物質(zhì)滿足的同時(shí)，精神世界卻迷失了方向，沒(méi)有了歸宿感。他們疑惑自己存在的意義與價(jià)值，感受著前所未有的空洞，我們將這內(nèi)心空洞可以當(dāng)作是巨大的孤獨(dú)?！缎⊥踝印氛≌f(shuō)都充滿了一股孤獨(dú)憂傷的氣息，主人公小王子更是如此。

孤獨(dú)感是人類與生俱來(lái)的特殊情感，是存在主義四個(gè)核心命題之一。孤獨(dú)被存在主義哲學(xué)視作影響人類內(nèi)在精神的其中一個(gè)重要因素，沒(méi)有人可以躲避孤獨(dú)。存在主義哲學(xué)始祖克爾凱郭爾把“孤獨(dú)的個(gè)體”放置在研究的核心地位，他認(rèn)為孤獨(dú)個(gè)體是世界上唯一的實(shí)在。[1]

小王子彌漫著的孤獨(dú)感使他感到憂傷難過(guò)，在很長(zhǎng)的一段日子里，唯一的消遣是獨(dú)自觀賞日落，甚至在一天內(nèi)看了四十四次日落。我們可以明顯得知看了四十四次日落的小王子正是因?yàn)樗膬?nèi)心本質(zhì)是孤單落寞的，所以本來(lái)也可以選擇看多次日出的小王子卻只傾心于欣賞日落。通常情況下，日出代表了新生、希望與光明，日落則呈現(xiàn)出一幅“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的蕭蕭場(chǎng)景，很容易使人聯(lián)想到生命的脆弱與無(wú)限的悲哀孤獨(dú)。從小王子口中我們也確實(shí)可以確定他選擇欣賞日落是因?yàn)閼n傷——“你知道的，人在難過(guò)的時(shí)候就會(huì)愛上日落”。

存在主義認(rèn)為孤獨(dú)是生命的本質(zhì)，是無(wú)法改變、不可逆轉(zhuǎn)的。人在無(wú)限的時(shí)間與宇宙中是有限的，小王子的腳步不僅僅被阻擋在無(wú)法施展的狹小的物理空間，他的心靈空間同樣被阻塞在一方天地里，沒(méi)有得到自由釋放，反而在孤獨(dú)、憂傷中掙扎。

著名的存在主義哲學(xué)家薩特認(rèn)為,所有個(gè)體都是一個(gè)難以捉摸、高深莫測(cè)而又無(wú)所依傍、孤獨(dú)無(wú)助的實(shí)在。作為人類，同時(shí)包含了物質(zhì)的存在和精神的存在兩個(gè)方面。但是，在客觀存在的現(xiàn)實(shí)中，物質(zhì)方面的發(fā)展情形和精神方面的發(fā)展情形往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)法同步的情況。正因如此，個(gè)體對(duì)感情的期望值和這種期望值還無(wú)法達(dá)成之前就會(huì)形成孤獨(dú)。小王子孤獨(dú)的一部分原因也正是緣于對(duì)感情的期待和這種期待還未能實(shí)現(xiàn)。

二、小王子自我本質(zhì)——孩童般的純真心靈

小王子為了尋找自我存在的價(jià)值以及生命的真諦，開啟了漫游星球的旅程。在旅程中，小王子見識(shí)到了自己星球之外的國(guó)家，遇到了不同的人，同時(shí)讓他感受到了整個(gè)世界都處在一種荒誕虛無(wú)的狀態(tài)之中，人與人之間的相處也充滿了欺騙、煩惱。小王子這時(shí)又面臨著選擇，是與他所遇到的大人們“同流合污”還是保持自己純真潔凈的心靈呢？

圣愛克蘇佩里在《小王子》中也創(chuàng)造出了一個(gè)荒誕的世界，每個(gè)人都以各種荒謬的形象存活于這荒誕之中，在這被異化的世界里茍延殘喘。主人公小王子儼然成為這荒誕世界的“異物”，他離開了自己的星球，開啟了尋找真理的旅程，在這個(gè)過(guò)程中他遇到了無(wú)數(shù)荒誕異化的人，卻始終保持著“赤子之心”。

所有的存在主義哲學(xué)家都關(guān)心重視人與人在相處當(dāng)中的關(guān)系。他們認(rèn)為，個(gè)體和他者的關(guān)系是充滿著競(jìng)爭(zhēng)、敵對(duì)和沖突的。這二者其實(shí)從另一方面來(lái)說(shuō)就是人和物、主體和客體的聯(lián)系。海德格爾指出：一個(gè)人在世界上必須同其他人打交道，他和其他人的關(guān)系是“麻煩”和“煩惱”。[3]每個(gè)人和其他人相處，一定會(huì)產(chǎn)生數(shù)不盡的煩惱，但是他只能選擇合謀、反對(duì)、贊成他人。存在主義另一哲學(xué)家薩特認(rèn)為,個(gè)體和他者都屬于自為的存在,二者通過(guò)“注視”產(chǎn)生聯(lián)系。兩者之間并不單純是認(rèn)識(shí)關(guān)系,而是存在與存在的關(guān)系。一方面,他者眼神的關(guān)注會(huì)使得個(gè)體自身丟失主體性，成為自在的存在。個(gè)體受到外力推動(dòng)才承擔(dān)他者給予個(gè)體的存在,同時(shí)沒(méi)有辦法躲開他者眼神的關(guān)注環(huán)繞,因?yàn)檫@樣覺得難受和忐忑。所以,對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，他者的存在就是一種威逼脅迫，個(gè)體和他者的關(guān)系將是一場(chǎng)持久的惡交。正如薩特所說(shuō)“只要有一個(gè)別人,不管他是誰(shuí),在什么地方,他與我的關(guān)系如何......我就有一個(gè)外表,一種本性,我的原始的墮落就是別人的存在。”[5]

小王子一個(gè)人伶仃地住在一個(gè)毫不起眼的星球上。他有著自己的思想，自己的選擇與行動(dòng)。對(duì)于小王子來(lái)說(shuō)，他的身心還沒(méi)有遭受到污染，被荒誕世界侵蝕的大人沒(méi)有給他留下痕跡,成人生硬枯燥地空談理論的言行舉止也沒(méi)有影響到他。小王子生活在自己的小天地里，不在意他者的目光關(guān)注。他不依附也不隸屬任何人，他的真實(shí)存在，不摻雜其它成分的、純真簡(jiǎn)單的心靈，完美地將孩童的本質(zhì)展現(xiàn)給我們。小王子這場(chǎng)星球漫游其實(shí)就是一場(chǎng)確認(rèn)自我的旅程，他本來(lái)想通過(guò)遇到的各式各樣的大人身上尋找學(xué)習(xí)到自己想要的東西，但是這些大人卻都讓小王子失望，放棄停留。不可否認(rèn)的是，在這個(gè)尋找的過(guò)程中，小王子也有所收獲。他明白了自己內(nèi)心的渴想、愿望絕不是成為那些奇怪的大人，他更加肯定自己想成為的人，尋找的腳步更加堅(jiān)定。通過(guò)小王子與大人的對(duì)照，小王子保持著孩童美好的天性、純潔與真誠(chéng)、以孩子的眼光看待世界，充分展現(xiàn)出小王子“真、善、美”的特性。

三、小王子的行為選擇——追尋探索自我

存在主義主張個(gè)體處在一種不停選擇，不斷行動(dòng)的狀態(tài)中。小王子不管是在自己的小星球上，還是在漫游其他七個(gè)星球中，都面臨著無(wú)盡止的選擇。自我存在意識(shí)的覺醒讓他離開了玫瑰，漫游星球的旅程中讓他更加迷茫，馴服狐貍的過(guò)程讓他領(lǐng)悟到生命的真諦，最后他選擇回到玫瑰的身邊。從離開玫瑰到最后的回歸玫瑰，這實(shí)際上是小王子追尋自我、探索自我的過(guò)程。

薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“許多人只是在這個(gè)世界生活著，但是他并不存在”。海德格爾對(duì)“存在”作了經(jīng)典性的解釋:“首先是人的存在,露面,出場(chǎng),后來(lái)才說(shuō)明自身，假如說(shuō)人，存在主義者看來(lái)是不可能給予定義的話，這是因?yàn)槿酥跏强諢o(wú)所有，只在后來(lái)人變成某種東西，于是人就照自己的意志而造成他自身”。[4]人的存在取決于自身的行為選擇，個(gè)體存在的獨(dú)有方式就是行動(dòng)，想了解存在的實(shí)質(zhì)便要行動(dòng)，需要實(shí)施各式各樣的抉擇。這就是存在主義理論又稱為行動(dòng)的理論的原因。想要判斷自己存在的真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)自身存在的固有屬性就要經(jīng)歷自我選擇。

小王子在B612星球盛開那朵玫瑰花以前，一直都是自己孤立地住在那空間特別狹窄的B612星球上。他每天只需要清理打掃火山灰，辨別出危害星球安全的猴面包樹的芽，除此再無(wú)其他事情可做。在廣袤無(wú)際的宇宙中有數(shù)不清數(shù)不盡如小王子的星球一樣的小行星，在這些小行星上也生活著多不勝數(shù)的小王子，這些小王子每天也都一次又一次地做著相同的動(dòng)作。此時(shí)，從存在主義范疇上來(lái)說(shuō)，小王子并沒(méi)有存在，他只能稱為生活于浩瀚宇宙中的某個(gè)角落。

存在主義認(rèn)為人和世界的一切事物都是協(xié)調(diào)成一個(gè)整體，是不可分割的，唯有喚醒人的意志與認(rèn)識(shí)，這個(gè)宇宙萬(wàn)物的存在才會(huì)被認(rèn)識(shí)。在玫瑰到來(lái)以前，小王子是不存在的，他僅僅是純粹地生存在這個(gè)世界上。正是因?yàn)樾⊥踝訛槊倒甯冻隽诉@么多行動(dòng)，才使得小王子的存在有了意義，自身的存在意識(shí)才開始蘇醒，最終他放棄了玫瑰，選擇星際漫游尋找自我。存在主義提到文學(xué)首先描繪人的這種存在本體，然后展示人走向未來(lái)，自己設(shè)計(jì)自己，自己發(fā)展自己的過(guò)程、方向和目的。小王子放棄玫瑰的行為選擇就是他走向了未來(lái)，希望尋求到自己存在的過(guò)程、方向和目的。

薩特講過(guò)人天生必定要經(jīng)歷自由的痛苦。存在主義哲學(xué)認(rèn)為個(gè)體的存在是不存在天生意旨的。換一句話說(shuō)，個(gè)體的存在自身是無(wú)法被界說(shuō)的，它產(chǎn)生于無(wú)意和渾沌之中。薩特提出“存在即自由”。從這里發(fā)現(xiàn)，存在主義將自由與存在擱置在一個(gè)位置、相似范疇，二者都一概關(guān)鍵的。小王子是因?yàn)槊倒宓某霈F(xiàn)而存在，才擁有了自我選擇的自由。也正是因?yàn)樾⊥踝邮亲杂傻?，他在游歷的過(guò)程中經(jīng)受了虛無(wú)和荒誕所帶來(lái)的痛苦。

存在主義哲學(xué)認(rèn)為人生而自由，每個(gè)人都擁有全部的、完整的自由。而人的自由就彰顯于選擇和行動(dòng)兩個(gè)方面。人經(jīng)由自身所選擇的行動(dòng)，才可以領(lǐng)悟到自由。人的實(shí)質(zhì)是通過(guò)自己本身抉擇的行動(dòng)所定奪的，因此人能領(lǐng)悟到抉擇的緊要性是特別需要的，同時(shí)需要依據(jù)自身的抉擇實(shí)施行動(dòng)和擔(dān)任使命和職責(zé)。也就是說(shuō)，存在主義所闡釋的自由不是無(wú)限制的、無(wú)條件的，在享受自由的時(shí)候，也要承擔(dān)起責(zé)任。

正如小王子選擇了玫瑰，并為她付出了行動(dòng)，就要對(duì)他的玫瑰負(fù)起責(zé)任。經(jīng)過(guò)狐貍的指點(diǎn)，小王子認(rèn)識(shí)到他的玫瑰是獨(dú)一無(wú)二的，并且最終領(lǐng)悟到了人生的真諦：“看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西眼睛是看不見的。”[2]小王子意識(shí)到他要永遠(yuǎn)對(duì)自己所馴化的東西負(fù)責(zé)，承擔(dān)起責(zé)任。紀(jì)德曾贊揚(yáng)圣愛克蘇佩里在《小王子》中所展現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任意識(shí)：“我萬(wàn)分感激他揭示出這個(gè)不同俗見的真理，它對(duì)我具有重大的心理意義：人的幸福不在自由之中，而在承擔(dān)責(zé)任之中。”[6]責(zé)任不是自由的阻礙、牽絆，而是主動(dòng)的、心甘情愿的，作為一個(gè)存在的人，承擔(dān)責(zé)任意味著人的價(jià)值體現(xiàn)。因此小王子決定返回自己的星球，找回玫瑰，找回自己所肩擔(dān)的責(zé)任，貫徹他所尋找領(lǐng)悟到的愛的真諦。

四、結(jié)語(yǔ)

《小王子》是部描寫愛，描寫行動(dòng)，描寫責(zé)任的著作。作者圣愛克蘇佩里在二戰(zhàn)期間創(chuàng)作出了這一部特別的童話，用詞簡(jiǎn)單易懂，但字里行間卻透露出深刻的內(nèi)涵與道理。全書刻畫了多個(gè)人物，每一個(gè)人物的形象都具有獨(dú)特性，主人公小王子更是形象鮮明生動(dòng)。運(yùn)用存在主義哲學(xué)的核心理論觀點(diǎn)對(duì)小王子的形象進(jìn)行分析、解讀，發(fā)現(xiàn)小王子與生俱來(lái)的孤獨(dú)感從始至終都圍繞著它，深邃的孤獨(dú)帶給小王子的是憂郁、多愁善感的性格特征。即使小王子曾經(jīng)迷失過(guò)，懷疑過(guò)，但身處荒誕虛無(wú)的環(huán)境中卻依舊保留著一顆純真善良的心靈。他最終在狐貍的幫助指引下尋找到了人生的真諦，成為一個(gè)為自己的行為選擇負(fù)責(zé)的人。作者塑造出小王子這個(gè)遠(yuǎn)離世俗，天真無(wú)邪的孩童形象，我認(rèn)為一方面是為了歌頌贊美孩童般純潔干凈的心靈，另一方面也側(cè)面譴責(zé)反對(duì)成人世界的荒誕與異化。在作者眼中，作為孩童的小王子比成人懂得的更多，做得更好，甚至在《小王子》的扉頁(yè)也注明了此書是獻(xiàn)給大人的童話。即使是在當(dāng)今社會(huì)，《小王子》中傳達(dá)出的存在主義思想也十分受用，正如書中所說(shuō)的我們要為自己選擇的行為負(fù)責(zé)，用心去感受事物，確認(rèn)好屬于每一個(gè)人的本質(zhì)。