劉加琴 田彩霞 田春霞 楊麗 何浪浪

貴州師范大學

2014年5月4日，總書記考察北京大學時勉勵大學生“道不可坐論，德不能空談，于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”。陽明文化是極為引人入勝的文化旅游資源，貴陽不但有完善的陽明文化遺址、遺物和建筑體系，而且有豐富的學科研究和文學創(chuàng)作成果，修文縣如今已是國際陽明文化研究活動的中心。

一、修文縣陽明文化的由來

王陽明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。生于1472年，歿于1529年，享年57歲。他是一位影響深遠的世界名人。其一生文武兼?zhèn)?，事功卓著，堪稱一代名臣，被后世學者譽為“明第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。于明弘治十二年中進士，任刑部、兵部主事。因反對宦官劉瑾，被謫為龍場（今修文）驛丞，于正德三年（1508）到龍場，并居住了3年，成就了“心即理”“知行合”學說和“致良知”思想，奠定了“王學”基礎。在這3年，陽明先生常常居無處所，在一天然溶洞內(nèi)埋頭研究《易經(jīng)》，該洞因此得名“玩易窩”。后移居龍崗山。其山腰有一天然巖洞，當?shù)厝朔Q為“東洞”，王陽明在此棲身，后人稱“陽明洞”，現(xiàn)已作為國家4A級旅游景區(qū)對外開放。

二、面向大學生推廣陽明文化旅游的理由

從王陽明的生平得知，王陽明是一位“行動的思想家”，從小立志要做圣人的他在世時一直備受排擠，但他仍然在逆境中努力實踐自己的良知和理想，在千難萬險中不斷踐行和完善自己的思想，最終成立了對整個東亞都產(chǎn)生了重大影響的“陽明心學”。而修文縣陽明文化園作為陽明心學的起點，是貴州人值得驕傲的歷史，是貴州一張亮麗的文化名片，對我們來說更是一次家門口的深度旅行，“何樂而不為？”總書記曾于2011年5月9日來到貴州大學“中國文化書院”，參加了貴州大學一場由學生主辦的讀書會。他在讀書會后的講話中也特別提到了王陽明在貴州的龍場悟道和為貴州弟子提出的學規(guī)——立志、勤學、改過、責善。而這些正是構(gòu)成我們當代青年學生樹立正確人生觀、立志成才的鮮活教材，為我們青年學生提升素質(zhì)提供了生動的范本?？倳涍€鼓勵青年學生發(fā)揚古人修齊治平的思想，并將時代精神結(jié)合起來，投入到國家的偉大建設中去。如若我們走進王陽明的精神世界，與他一起領悟心學的思想，良知的溫暖，奮斗的勇氣，強化動心忍性的增益力量，定會對樹立我們卓越的人格風姿、傳播好我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到積極的作用。

三、修文縣陽明文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）宣傳力度不夠

修文縣有著豐富的陽明文化資源，以修建的陽明文化園為主要的旅游載體。但是其開發(fā)時間較晚，2013年開始修建，2016年才開始正式面向游客開放，加上宣傳力度不夠，所以知名度較低。據(jù)了解，陽明文化園的游客主要是以當?shù)厝撕脱袑W旅游者為主。而發(fā)放的有效問卷數(shù)據(jù)顯示，近80%的大學生未去過陽明文化園，近一半基本不了解陽明文化，而且在前往陽明文化園的目的選擇上，景點的知名度僅占比36.94%?？梢?，在宣傳推廣這一方面還有待加強。

（二）旅游基礎設施不夠完善

陽明文化園作為歷史文化遺址，旅游基礎設施是其發(fā)展較為重要的部分。在這一方面，修文還有很大的發(fā)展空間，特別是針對大學生這一群體。首先，在交通方面。只有具備了優(yōu)良的交通設施、環(huán)境，才能夠增加和容納更多的游客。據(jù)問卷顯示，67.52%的大學生認為交通會困擾他們的旅游目的地選擇，而且根據(jù)對其進行實地調(diào)研和對景區(qū)接待員的采訪后得知，前往該地可選的交通路線較少。對于大學生來說，參觀類似的歷史遺跡的興趣本就不高，再加上交通問題，吸引力就更低。其次，在食宿方面，對于大學生來說，支付能力有限。該景區(qū)所在街道離城中心有一定的距離，周圍房價以及餐飲費用相對較高且可選擇性少。據(jù)問卷顯示，55.75%的人認為住宿會給他們帶來困擾，51.27%認為餐飲會帶來困擾，可見多數(shù)大學生在旅游的時候很注重食宿方面的問題，因此解決食宿問題很關(guān)鍵。最后，文娛活動方面。一個旅游景點要具有吸引力，特別是針對大學生，文娛比較重要。陽明文化園在這方面不是很突出，整個園區(qū)雖然很具觀賞性，但是對大學生來說，花溪公園、十里河灘、黃果樹瀑布等景點更具吸引力。

（三）文化影響力不夠

目前雖然已有部分學者機構(gòu)開展了對陽明文化的研究，但研究較為分散，成果也不集中，高層次的成果也比較分散，對陽明文化塑造的影響有限。同時，陽明文化的研究缺乏長期規(guī)劃，可持續(xù)性也還有待提高。目前，貴州開辦有陽明文化研究會、討論會等形式來傳承陽明文化的學校不多，即使有，宣傳力度和影響力度都不夠，對學生的吸引力也不夠，據(jù)調(diào)查問卷顯示，甚至有少數(shù)大學生都沒聽說過陽明文化，而大致清楚和完全了解的僅占15.92%!

（四）人、財、物缺乏保障

陽明文化塑造是一個長期且不易的工程，所以需要有完善的機制作為保障。而現(xiàn)階段相應保障機制較為缺乏，使得品牌文化塑造過程缺乏人力、財力、物力的有效支撐，維系比較困難。修文陽明文化園總投資67.2億元，規(guī)劃總用地面積229.89公頃，目前只開發(fā)了整個項目的三分之一，由于缺乏人力、財力、物力等方面的支持，陽明文化園還有很大的發(fā)展空間。

四、發(fā)展修文縣陽明文化園旅游業(yè)的策略

（一）利用互聯(lián)網(wǎng)和媒體平臺加以宣傳

如今，互聯(lián)網(wǎng)的作用越來越大，通過訪談了解到，陽明文化園的推廣渠道有公眾號、小短劇演出等，其推廣內(nèi)容吸引力不夠。結(jié)果正如調(diào)查問卷顯示，只有不到一半的大學生會把修文縣陽明文化園列入自己的旅游地清單。在這個互聯(lián)網(wǎng)+科技的時代，與短視頻平臺合作至關(guān)重要。相關(guān)單位應該充分利用好這一途徑，深度理解游客的心理感受，制作精良的推廣視頻，以視覺、聽覺、心靈與肉體娛樂的精神感召與刺激獲得更高游客量，實現(xiàn)有效的宣傳效果。

（二）加強基礎設施建設

完備的服務設施和基礎設施是景區(qū)發(fā)展的堅實基礎，建設的滯后會直接影響旅游的質(zhì)量。針對這方面的問題，修文縣應首先提高陽明文化園可進入性，“要致富，都要先修路”，加強與交通運輸企業(yè)的合作，為游客提供便利的交通路線是一項良好的發(fā)展戰(zhàn)略。

再者，旅游路線的設計也很重要。要便利，就必須為游客提供一條既能節(jié)省時間、節(jié)約開支，又能充分滿足其旅游需要的路線。王陽明被貶后，于1508年經(jīng)湖南的沅水驛進入貴州平溪（今玉屏），經(jīng)鎮(zhèn)遠、黃平、凱里、福泉、貴定、龍里、貴陽到達修文龍場。沿途游覽了玉屏的鐘鼓洞、玉屏山等多個地方。公務之閑，又在天生橋、六廣驛、木閣山等地留下了自己的足跡，寫下了很多知名的詩文。沿著王陽明走過的路，打造一條“陽明文化游”黃金旅游線，滿足游客對陽明遺跡的尋訪需要。

（三）加大政府投入

在充分競爭環(huán)境下，針對修文縣建設一個融文化展示功能、旅游服務功能、休閑養(yǎng)生功能為一體的新型文化旅游城市綜合體、貴州人文旅游的核心品牌、世界研究陽明心學的文化圣地，政府應該積極整合學術(shù)文化資源、企業(yè)資源和社會各界資源，共同完善保障機制，為塑造品牌文化提供有效的支撐。并且根據(jù)修文縣旅游資源及開發(fā)現(xiàn)狀，政府角色應由市場的“守夜人”轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榉e極的“企業(yè)家”，從管理城市走向經(jīng)營城市，成為一個更大范圍競爭的直接參與者。

（四）開通新路線

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.64%的同學認為交通給他們曾經(jīng)的旅游帶來了困擾，據(jù)我們實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)從大學城等待及乘坐公交到文化園就已經(jīng)基本占去了一天的時間，這無疑給同學們的出行造成了困擾，因此，解決同學們的出行問題是有必要的。大學城學生人數(shù)較多，且周末出去游玩的學生也較多，可增加從大學城到修文陽明文化園的專線，這不僅會極大地縮短來往兩地的路程，給同學們的出行帶來了極大的便利，還給想去卻一直沒有去的同學提供了機會的同時也提高了陽明文化園的知名度。

（五）開展研學旅游

修文陽明文化園是貴州省重點名勝古跡“陽明洞”為核心的文化旅游園區(qū)，是“心學圣地，王學之源”，是王陽明先生遭貶謫時的居所，愛國將領張學良被軟禁的地方，但據(jù)調(diào)查，有78.36%的同學沒有去過文化園，有50.25%的同學不了解陽明文化，而高等院校學生群體的主觀意識較強，通過與高校合作開展研學旅游，可以讓大學生群體獲得相應的知識，感受中國文化的博大精深，從內(nèi)心激發(fā)大學生對民族文化由衷地崇敬之心、敬畏之情、踐行之志。

五、結(jié)語

先賢悟道創(chuàng)學，后人薪火相傳。陽明文化對貴州來說如珠似寶，對中國乃至世界來說同樣是珍寶。王陽明居黔期間的作為對貴州各方面都有重要影響，他是貴州文化的指導者，他的思想文化在貴州文化中得以發(fā)展、惠及后世。在新時代背景下，我們應以“通權(quán)達變”的智慧，立足于“十四五”規(guī)劃大方向，將貴州旅游與陽明文化相結(jié)合，以此來發(fā)展獨具特色的陽明文化旅游。作為本土的學生，對王陽明的知行合一等理論，有著較為深刻的意識。對于陽明文化，我們不僅僅看到的是其中的旅游價值，更為重要的是它帶給人們的思考，它更深層次的意義。所以，我們基于大學生視角，把握陽明文化的特點，再依據(jù)大學生對旅游的認知和判斷來理解文旅結(jié)合這一重要意義，發(fā)揮出文化融合旅游的巨大價值。