陳圓圓

溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

一、臺閣體及其書風(fēng)形成的時代背景

（一）臺閣體的形成及特色

書法一直就存在著官方和民間兩條發(fā)展路徑，官方書體一般都呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、整飭的風(fēng)貌，秦篆、漢隸、唐楷都具有這一典型特征。早在唐代就出現(xiàn)了“干祿書”，到唐末五代王著“小王書”也稱“院體書”，宋代有“三館楷書”等，這或許就是臺閣體的前世今生了。

臺閣體，是明代社會生活中一種規(guī)范性的官方書法風(fēng)格形式，關(guān)于臺閣體黃惇先生在《中國書法史》（元明卷）中給出了相關(guān)定義：“尚書”在漢代稱為“臺閣”，因而后世的中書省官員也就具有了臺閣體的職能，于是將中書舍人寫的結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、筆畫端正、規(guī)范性強的書法稱為“臺閣體”。

明初的臺閣體在洪武年間開始慢慢形成，到永樂年間達到高峰，在明初（早期）以宋濂為代表，中期以沈度為代表，后期則以姜立綱為代表。從書寫層面上來看，臺閣體講究正統(tǒng)性和規(guī)范性，以正體的楷書為主，講究端正平和，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，代表性的作品有宋濂的《跋歐陽詢卜商帖》、沈度的《敬齋箴》、姜立綱的《中庸章句》等。

明代以后所謂的“館閣書”，其共同的特點是工整嚴(yán)謹(jǐn)、娟美秀麗、實用性強而缺乏藝術(shù)個性。

（二）臺閣體的時代背景

任何一種藝術(shù)門類的形成和發(fā)展與其所處的時代背景和社會制度、統(tǒng)治階級的愛好、思想意識形態(tài)等因素都有密不可分的關(guān)系。而臺閣體的形成和發(fā)展就是特定歷史時期皇權(quán)和科舉制度的催生物。

1.皇權(quán)的壓制

朱元璋于1367年攻克張士誠據(jù)吳政權(quán)，并于1368年定都南京建大明王朝。后來朱元璋在思想上實行高壓政策，致眾多文人志士遭受到了殘暴的統(tǒng)治，而成祖皇帝朱棣則以“靖難”起家，欲效祖法以此尋求禮法上的支持，導(dǎo)致永樂年間在文化發(fā)展上遇阻，書法發(fā)展也受到影響，直到明代中期才得到一定的改變。

明朝將程朱理學(xué)作為限制思想的工具，目的是為了朝政集權(quán)，因此皇權(quán)的意識就在程朱理學(xué)之中傳播下去。例如，在洪武二十七年《孟子節(jié)文》刪減八十五條中，包括“民貴君輕”和“不信賢任”[1]等等，同時程朱理學(xué)中強調(diào)“存天理，滅人欲”，“滅人欲”同時也反映在文學(xué)藝術(shù)作品中，要求擯棄個人性情的發(fā)揮，在文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作內(nèi)容多為歌頌皇帝，粉飾太平等；在繪畫上多學(xué)南宋的院體畫，諸如浙派；而書法也主要是取決于皇帝的喜好，例如沈度，他深受皇帝的青睞，甚至被稱為“我朝王羲之”，這就使在朝的宮廷書法家成為了明初書壇的主流力量，導(dǎo)致書法走向了少意味、重實用的風(fēng)格。

2.科舉制度的催化

初實行科舉制度，“楊胤以孝廉、文學(xué)、善楷書舉”[3]，這說明在明初的科舉制度中，不僅僅重視文學(xué)的功底修養(yǎng)，而且還尤其重視楷法。在科舉考試中，書寫是否端正美觀會直接影響考生科舉考試的錄取。在《明史·選舉志》中也有相關(guān)記載：“明制，科目為盛，卿相皆由此出”[4]。在這樣的功用下，在書寫中肯定要做到工整、美觀、清晰的視覺效果。由此，楷書在明代初期成為了科舉進士的特用書體，臺閣體書法也就應(yīng)運而生。

黃佐《翰林記》中云：“專隸中書科，授中書舍人，儲翰林，給廩祿，使進其能，用諸內(nèi)閣，辦文書”[5]，還設(shè)立了“中書舍人”一職位，同樣也表現(xiàn)出對于書寫小楷的重視。于是，在科舉制度的壓制之下，臺閣體成為明代前期的主流書風(fēng)。

明代還選用了《四書大全》和《五經(jīng)大全》作為科舉的重要參考依據(jù)，其中有一條重要的原則就是“背戾者不取”[2]，這也可以說明皇權(quán)和科舉制度對于明朝書法風(fēng)格所產(chǎn)生的重大影響。

臺閣體主要流行于明朝洪武至成化年間，永樂年間中書舍人數(shù)得到劇烈的增加，宮廷書家云集，臺閣體書法達到高峰。其中以“二沈”“三宋”為代表，此后，溫籍、姜立綱成為臺閣體的重要代表人物。下面，筆者將從姜立綱的生平、書法風(fēng)格及產(chǎn)生的歷史影響展開來論述臺閣體的價值意義。

二、姜立綱的書法藝術(shù)

（一）姜立綱生平介紹

姜立綱（1444-1498），字延憲，號東溪，梅頭人，今為浙江溫州市龍灣區(qū)海城，享年五十五歲。姜立綱經(jīng)歷了明正統(tǒng)、景泰、天順、成化、弘治五朝，其祖母周氏為狀元周旋之姑，叔父壁、琨。根據(jù)明黃佐先生在《翰林記－選充秀才》中有關(guān)姜立綱的記載：“英宗時，始選奇童善書法，充本院（翰林院）秀才。天順中有姜立綱，字延憲，居梅里頭，七歲能書，命為翰林院秀才?！?姜立綱受家學(xué)的影響，在七歲就因為能書入京而成為翰林書畫院的秀才，享有“神童”的美譽。在明英宗天順七年（1463年）時，姜立綱十九歲授中書舍人一職，入內(nèi)閣制欶房辦事，主要是負責(zé)書寫朝廷重要的文件，如詔書、冊府等等。在憲宗成化二十一年（1485年）姜立綱晉升為正五品太仆寺少卿。在明孝宗弘治四年（1491年），姜立綱累官至正四品太仆寺少卿，后人稱其為“姜太仆”。

姜立綱有不少的書法作品和書學(xué)著作被流傳下來，例如書學(xué)著作有《東溪書法》，其中囊括《論八法》《八病》等內(nèi)容，以及字式二百二十八條、個人的創(chuàng)作經(jīng)驗和對書法的感悟。

其書法代表作品有楷書《七言律詩》《楷書東銘》冊等等，草書《李太白夢游天老吟》墨跡立軸（現(xiàn)存瑞安市文物博物館），點畫嚴(yán)謹(jǐn)，字勢率意靈動，線條纖弱，骨勝于肉，秀潤清麗。還有行書扇面《朱熹詠－易詩二首》，姿態(tài)拘謹(jǐn)，斂藏含蓄，筆力精熟而干凈利落，體現(xiàn)出“臺閣體”之書方正、光潔、烏黑整齊的特點，與同時代早期的“二沈”“三宋”書法風(fēng)格如出一轍。

（二）書法風(fēng)格概述

在《明實錄》中，有關(guān)姜立綱的記載：“立綱書法為一時所重，而小楷尤精，凡進御諸書，及大制詔，多其手錄，其卒，得賜祭葬，亦特恩也。” 姜立綱以書法在當(dāng)時聞名海內(nèi)，尤其是擅長小楷，在天順七年授中書舍人入內(nèi)閣制欶房辦事，負責(zé)書寫朝廷重要的文件，如詔書、冊府等等。

在《萬姓統(tǒng)譜》中有關(guān)于姜立綱的學(xué)書記載：“初學(xué)黃蒙，繼法鐘王，后自成一家。”[10]初學(xué)黃蒙的楷書，上承鐘繇，二王，后來逐漸形成自己的書法面貌，有著明顯的晉唐氣息，繼承了晉唐書法的細膩、潔凈、雅致、清秀。王世貞在《藝苑卮言》稱其書法為“結(jié)法圓熟端勁，秒不可言，初見絕以為沈度學(xué)士書，徐覺其波磔處，小露鋒鎩，乃敢定為姜筆?！盵6]姜立綱的楷書與沈度的小楷具有很多的相似之處，但也各有特色，相比沈度的小楷，姜字更顯方正清勁，凹骨感。

姜立綱的楷書大致可以分成兩種風(fēng)格，一種是公正嚴(yán)謹(jǐn)，點畫遒勁有力，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，渾厚圓活，整體氣息溫潤儒雅，清勁凝重的大楷，世稱“臺閣體”風(fēng)格，這種風(fēng)格深受皇帝的重視和喜愛，所以當(dāng)時宮廷中的匾額碑刻大多都是出于姜立綱的筆下，這種風(fēng)格的代表作品有《楷書東銘》冊，真跡現(xiàn)藏北京故宮博物院，這件作品很好體現(xiàn)了明代臺閣體書法的風(fēng)貌，是臺閣體書法的典范之作，這為研究臺閣體書法提供了十分重要的史料。當(dāng)時世人稱姜立綱的書法為“姜書”或者“姜字”?！敖獣焙髞硪沧鳛榱藝覙?biāo)準(zhǔn)字體保留下來，如《明倫大典》之類的官方文獻之中。還有一種姜立綱在留存下來的楷書作品有小楷《七言詩冊》，這種偏于日常書寫，看起來則顯得更加靈動活潑。

三、姜立綱的歷史影響

歷代書家對于“臺閣”書家多有爭議。例如清代倪濤在《六藝之一錄》中評價姜立綱的書法：“成弘以來，高正書，姜立綱臃腫癡濁，大類算子?！痹u價姜立綱楷書布局“大類算子”，缺少變化。還有民國時期馬宗霍在《書林藻鑒》中也有關(guān)于姜立綱的評價：“成弘以來，姜立綱又師‘二沈’，取法愈下，格亦愈卑。”他評價姜立綱書法和臺閣體的書法格調(diào)不高，甚至是粗鄙的。此類評價還有很多，大多以“刻板”“呆滯”“狀若算子”進行評價。

但事實上，姜立綱的書法在他生前身后，曾獲得過很高的評價和榮譽。根據(jù)記載：“人得片紙，爭以為法”，可以看出姜立綱的墨跡十分珍貴難得，在當(dāng)時受到了很多人的追捧，甚至誰偶得他的一兩個字，都會奉為珍寶，可見姜立綱在國內(nèi)享有了很高的聲譽。不僅如此，姜立綱的書法甚至走出了國門，傳播到了日本，根據(jù)明代何喬遠在《名山藏》中的相關(guān)記載：“日本國門高二十丈，為求匾額，曾遣使來我國，請姜立綱書寫。立綱為書之，其國人每自夸曰：‘此中國惠我之至寶也’”。[9]王世貞在《書畫跋》中也有記載：“右軍跡今絕矣，近代得其筆者唯趙子昂、姜延憲”。將姜立綱和趙孟頫放在一起，認為其書法是得到二王筆法的。現(xiàn)代書家林劍丹先生在《姜立綱小楷滕王閣序》跋中有記：“其楷書直追顏柳，端勁剛正”“右明拓小楷滕王閣序，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，有晉唐規(guī)矩，雖未臻高妙，畢竟公時方二十余一少年，足令人嘆服”。

綜上所述的記載，姜立綱的書法還是得到了很大的認可，不管是在朝廷還是民間，國內(nèi)還是國外，他的書法都有產(chǎn)生很大的影響。即使在書法史上乃至當(dāng)代社會，臺閣體書法的總體評價不高。但筆者認為，如果脫離大的時代背景以及書寫的實用需求而僅僅從藝術(shù)的角度去評價一個書家，甚至去否定一個書家的藝術(shù)成就，是有失公允的。下面，筆者將主要從三個方面去對臺閣體的價值意義進行重辯。

四、臺閣體的價值意義重辯

（一）促進明代帖學(xué)發(fā)展

清代康有為在《廣藝舟雙楫》中提出“帖學(xué)”和“碑學(xué)”兩個概念，將歷代書法發(fā)展主要概括為兩種書學(xué)理論以及創(chuàng)作流派體系。

“帖學(xué)”這種創(chuàng)作風(fēng)氣，主要是建立在對二王父子的書法的推崇，同時對二王歷史觀以及書法理論極力地追求，潛心研究晉唐以來的法帖和著名的墨跡作品，從中取法并利用，這種創(chuàng)作風(fēng)氣在清代中期以前一直占有著重要的地位，而明代前期的“三宋”“二沈”承襲元代的書法傳統(tǒng)，然后產(chǎn)生了上追古法文雅整齊的“臺閣體”從而風(fēng)靡朝野。

根據(jù)《明史》中記載：“每日習(xí)書幅二百余字，以羲、獻、智永、歐、虞、顏、柳等帖為法，各專一家，必務(wù)端楷?！盵4]這時候臺閣體取法主要還是二王一路的筆法?！度f姓統(tǒng)譜》中也有姜立綱的學(xué)書記載：“繼法鐘王，后自成一家?！盵10]這些文獻也說明了姜立綱書法主要是取法二王?！岸颉薄叭巍币约敖⒕V作為當(dāng)時頗具影響力的書家，自然也帶動了學(xué)習(xí)“二王”一路的風(fēng)氣，推動了帖學(xué)的發(fā)展。

朱元璋之孫周憲王朱有燉在《東書堂集古法》中說：“至趙宋之時，蔡襄、米芾諸人雖號為能書，其實魏晉之法蕩然不存矣。只有鮮于伯機、趙孟頫，始變其法，飄逸可愛，自此能書者亹亹而興，較之于唐雖有先后，而優(yōu)于宋人之書遠矣?！盵7]同時，永樂時期明成祖朱棣命黃淮還帶領(lǐng)二十八位中書舍人專學(xué)“二王”法帖，也推動了帖學(xué)發(fā)展。

明代前期臺閣體的出現(xiàn)和發(fā)展，在皇權(quán)的壓制和科舉制度的影響之下被催生出來，雖然臺閣體書風(fēng)對于書家才華和個性產(chǎn)生了負面影響，但在一定程度上促進了小楷在魏晉以后的發(fā)展，以及推動了帖學(xué)的發(fā)展。

（二）推動明代書法教育

明朝時期的書法教育，受到科舉制度的影響，得到了一定的重視。明朝初期，在中央及府、州、縣中設(shè)立書學(xué)，同時設(shè)立國子監(jiān)和內(nèi)閣翰林書畫院等處實施書法的教育功能。為了應(yīng)科舉考試制度的需求，明代書法的教育主要以端正的楷書為主，以顏、柳體書風(fēng)作為學(xué)習(xí)的范本，以寫出工整規(guī)范的臺閣體書風(fēng)作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。

由此，有關(guān)明代書法教育的書法教學(xué)論述在數(shù)量和質(zhì)量上都得到了前所未有的發(fā)展，如民間流傳姜立綱署名的《中書楷訣》《字學(xué)蠅尺》等書法教學(xué)的教科書在當(dāng)時都得到很廣泛地運用，可見姜立綱對當(dāng)時的書法教學(xué)教育發(fā)生了持續(xù)性的影響。其中姜立綱的《中書楷訣》就是典型代表，姜立綱以永字八法為基礎(chǔ)，博采眾長，用圖例來指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)書法，系統(tǒng)地剖析漢字結(jié)構(gòu)的組合規(guī)律，歸納總結(jié)漢字結(jié)構(gòu)八十四法等等。

雖然這種用于應(yīng)試的書法教育在一定程度上束縛書家的才情和個性，但這種書學(xué)教學(xué)輪式影響巨大，不僅僅成為當(dāng)時家喻戶曉的學(xué)書法帖，甚至到明中晚、清朝的書法教育中都發(fā)揮了持續(xù)性的影響，并在現(xiàn)當(dāng)代的書法應(yīng)試教育教學(xué)中也具有極高的指導(dǎo)和借鑒意義。

（三）適應(yīng)規(guī)范性書寫需求

中國書法源遠流長，從文字誕生的開始，就承載著傳遞信息，信息交流的功用，也就是說，文字不是只有外在形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特點，同時具有內(nèi)在實用性特點。所以，筆者認為評價書法不能脫離文字的實用性而僅僅從藝術(shù)性的角度去評價。而臺閣體就是偏向?qū)嵱眯詴鴮懙奈淖帧?/p>

康有為在《廣藝舟雙楫》中記載：“國朝列圣宸翰，皆工妙絕倫，而高廟尤精。承平時，南齋供奉皆爭妍筆札，以邀睿賞，故翰林大考試差、朝殿試、散館，皆舍文而論書。其中格者，編、檢授學(xué)士，進士殿試得及第，廟考一等，上者魁多士，下者入翰林。其書不工者，編、檢罰俸，進士、庶吉士散為知縣。御史言官也，軍機政府也，一以書課試，下至中書教習(xí)，皆試以楷法”[9]，說明了一手端正整齊的字和科舉考試中的仕途直接相關(guān)。這不僅和帝王的審美有關(guān)系，還與臺閣體的實用性有密切的聯(lián)系。端正整齊規(guī)范性強的楷書使得在公文閱讀中更加方便快捷，為官員提供巨大的便利，從而提高閱讀的效率，也就是這種書體的實用性強。這和我們當(dāng)下中小學(xué)的書法應(yīng)試考試中要求整齊整潔，有一定的相似性。

縱觀歷史，臺閣體不僅僅推動明代小楷的發(fā)展，而且在書法教育中也起到了不可忽視的作用，普及了書法的基礎(chǔ)教育，提升了士人整體的書法水平，更是一種實用性極強的書體，滿足了實用性的特點，從中我們也可以看出姜立綱不僅僅是一位書法家，同時也是一名卓越的書法教育家。

五、結(jié)語

臺閣體是官方規(guī)范性書寫的催生物，臺閣體字形方正、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、工整整潔，對字的形體結(jié)構(gòu)、字法、筆畫的要求極高，本身就是一種極具廟堂氣息，代表正大氣象的一種書寫，同時對于推動帖學(xué)的發(fā)展和碑學(xué)的形成也產(chǎn)生了很大的影響，對書法教育也起到積極的作用。同時對于當(dāng)代的中小學(xué)的書法教育可以提供很多的借鑒意義。重新去認識臺閣體的書法價值依然具有重要意義。