〔日〕岸見一郎　古賀史健

哲人：你害怕被別人討厭嗎？

青年：是的。

哲人：我也是，我也不希望被別人討厭。但不管我們?cè)趺磁?，都?huì)有討厭我們的人，這是事實(shí)。當(dāng)你被別人討厭的時(shí)候，或者感覺可能被人討厭的時(shí)候，你有什么感覺呢？

青年：那當(dāng)然是很痛苦啊，會(huì)非常自責(zé)并耿耿于懷地冥思苦想，為什么我會(huì)招人討厭，我的言行哪里不對(duì)，以后該如何改進(jìn)待人接物的方式。

哲人：不想被別人討厭，這對(duì)人而言是非常自然的欲望和沖動(dòng)。哲學(xué)巨人康德把這種欲望稱作“傾向性”，也就是本能性的欲望、沖動(dòng)性的欲望。按照這種“傾向性”，也就是按照欲望或沖動(dòng)去生活，像自斜坡上滾下來的石頭一樣生活，這是不是“自由”呢？絕對(duì)不是！這樣生活的人是欲望和沖動(dòng)的奴隸。真正的自由源自把滾落下來的自己從下面向上推的態(tài)度。

青年：從下面向上推？

哲人：石塊無力。一旦開始從斜坡上滾落，就會(huì)按照重力、慣性等自然法則繼續(xù)滾動(dòng)。但是，我們并不是石塊，而是能夠抵抗傾向性的存在，可以讓滾落的自己停下來并重新爬上斜坡。也許認(rèn)可欲求是自然性的欲望。那么，難道為了獲得別人的認(rèn)可就要一直從斜坡上滾落下去嗎？難道要像滾落的石頭一樣不斷磨損自己，直至失去棱角變得渾圓嗎？這樣產(chǎn)生的球體能叫“真正的自我”嗎？根本不可能！

青年：您是說對(duì)抗本能和沖動(dòng)便是自由？

哲人：阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”。也就是說，我們都在追求從人際關(guān)系中解放出來的自由。但是，一個(gè)人獨(dú)自在宇宙中生存根本不可能。想到這里自然就能明白何謂自由了吧。

青年：是什么？

哲人：也就是說，自由就是被別人討厭。這是你行使自由的權(quán)利以及活得自由的證據(jù)，也是你按照自我方針生活的表現(xiàn)。

青年：但是……

哲人：的確，招人討厭是件痛苦的事情。如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想要盡力滿足自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。

青年：不對(duì)！絕對(duì)不對(duì)！這不是自由！

哲人：你一定認(rèn)為自由就是“從組織中解放出來”吧。認(rèn)為自由就是從家庭、學(xué)校、公司等團(tuán)體中跳出來。但是，即使跳出組織也無法得到真正的自由。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得自由。

青年：……先生是在對(duì)我說要去惹人厭嗎？

哲人：并不是說要去故意惹人討厭或者去作惡。這一點(diǎn)請(qǐng)不要誤解。

青年：不，不，那我換個(gè)問題吧。人到底能不能承受自由之重呢？人有那么強(qiáng)大嗎？能夠自以為是地將錯(cuò)就錯(cuò)，即使被身邊人討厭也無所謂嗎？

哲人：這既不是自以為是，也不是將錯(cuò)就錯(cuò)，只是分離課題。即使有人不喜歡你，那也并不是你的課題。并且，“應(yīng)該喜歡我”或者“我已經(jīng)這么努力了，還不喜歡我也太奇怪了”之類的想法也是一種干涉對(duì)方課題的回報(bào)式思維。不畏懼被人討厭而勇往直前，不隨波逐流而激流勇進(jìn)，這才是自由。如果在我面前有“被所有人喜歡的人生”和“有人討厭自己的人生”這兩個(gè)選擇讓我選的話，我一定會(huì)毫不猶豫地選擇后者。比起別人如何看我，我更關(guān)心自己過得如何。也就是說，我想要自由地生活。

青年：雖然不想被人討厭，但即使被人討厭也沒有關(guān)系？

哲人：是啊?！安幌氡蝗擞憛挕币苍S是我的課題，而“是否討厭我”是別人的課題。即使有人不喜歡我，我也不能去干涉。如果用諺語說的話，那就是“只做把馬帶到水邊的努力”，是否喝水則是那匹馬的課題了。

青年：那么結(jié)論呢？

哲人：獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”。一旦擁有了這種勇氣，你的人際關(guān)系也會(huì)一下子變得輕松起來。

（歸 鳥摘自機(jī)械工業(yè)出版社《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》一書，楊向宇圖）