羅翔

五仁月餅好吃還是蛋黃月餅好吃？國產(chǎn)電影好看還是引進電影好看？

在網(wǎng)絡(luò)上，只要你設(shè)置兩組看似對立的觀點，人們很快就會“站隊”。一開始或許只是溫和的斷言，但很快語言就會變得激烈，劍拔弩張，一言不合立刻“開撕”。如果有人超然一點、“兼愛”一點，又很可能受到兩派共同的指責。

人們似乎很愛拉幫結(jié)派，甚至不惜“互拉仇恨”，其根源在于人的自戀。

當生命中缺乏一個敬仰對象，人就會不可避免地把自己置于最重要的地位，形成無法抑制的自戀。自戀讓人總是自覺優(yōu)越：出生的優(yōu)越、智力的優(yōu)越、知識的優(yōu)越、財富的優(yōu)越、階層的優(yōu)越、地域的優(yōu)越、口音的優(yōu)越，等等。同時，自戀讓人執(zhí)著于對他人的利用，所有的人際交往都只是在滿足自我的需要。如果他人不再有利用價值，人的“愛”就消失殆盡。

有人說，這個世界上最大的貧窮就是愛的缺乏，只有真正的愛才能讓人走出自戀。

愛不是愛抽象的概念，而是愛具體的人——不是愛“人類”，而是愛“人”。有許多偉大的知識分子都非常愛人類，但他們很難愛真正具體的人。寫出《論人類不平等的起源》的盧梭，據(jù)說他一想到人類的苦難就會傷心落淚。但他把自己的五個孩子都送去了孤兒院。他太忙了，忙著愛人類，沒有時間去愛具體的人。愛人類，卻不愛具體的人是很多人的通病。

人類是抽象的，并無具體的對象。愛人類無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感。但具體的人總是有那么多的問題，總是那么不可愛。其實，在某種意義上，這正是環(huán)境在訓練我們的愛心，因為真正的愛往往是對不可愛之人的愛。

（世 路摘自中國法制出版社《圓圈正義》一書）