“嘀嗒——嘀嗒”，鐘表上的秒針—下—下地轉(zhuǎn)動(dòng)，這是時(shí)光的聲音，精確到秒?？墒牵瑩?jù)說第一個(gè)鐘表出現(xiàn)在北宋，是由蘇頌發(fā)明的。1092年，北宋宰相蘇頌主持建造了一臺(tái)水運(yùn)儀象臺(tái)，這個(gè)儀器能報(bào)時(shí)打鐘，結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的鐘表很相似。更不可思議的是，水運(yùn)儀象臺(tái)每天僅有1秒的誤差，而且上面還裝有在工作時(shí)能發(fā)出“嘀嗒、嘀嗒”聲的擒縱器。問題來了，在這之前古人是用什么來計(jì)時(shí)的呢？

很久以前，人們是沒有準(zhǔn)確計(jì)量時(shí)間的工具的，只是以太陽升降來判斷時(shí)間的早晚，因此有“日出而作，日入而息”之語。后來古人總結(jié)出子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)時(shí)辰。我國古代在創(chuàng)制天文儀器方面也做出了杰出的貢獻(xiàn)，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造了許多精巧的觀察和測量儀器，今天我們就穿梭時(shí)光帶大家認(rèn)識(shí)—下中國古代的三大計(jì)時(shí)工具。

圭表

我國最古老、最簡單的天文儀器是土圭（guī），也叫圭表。它是什么時(shí)候誕生的已經(jīng)無從考證。

很早以前，人們發(fā)現(xiàn)房屋、樹木等物在陽光的照射下投出的影子有一定的變化規(guī)律，于是便在平地上直立根桿子或石柱來觀察影子的變化，再用一把尺子測量影子的長度和方向，則可知道時(shí)辰。

圭表是度量日影長度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成。所謂高表測影法，通俗地說，就是垂直于地面立一根桿，通過觀察記錄它正午時(shí)影子的長短變化來確定季節(jié)的變化。垂直于地面的直桿叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測量影長的標(biāo)尺叫“圭”。

日晷

人們?cè)诠绫淼幕A(chǔ)上發(fā)明了日晷（guǐ），是觀測日影計(jì)時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置，以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)，是我國古代普遍使用的計(jì)時(shí)儀器。日晷是由一根晷針和一個(gè)刻有刻線的晷盤組成的。當(dāng)太陽的方位變動(dòng)時(shí)，晷針在晷盤的投影所指的方向也不一樣。古人根據(jù)長期的觀察，確立了十二個(gè)時(shí)辰所對(duì)應(yīng)的日影方位并以此來判斷時(shí)間。比如，“午時(shí)三刻”指的其實(shí)就是日晷盤午時(shí)位置的第三個(gè)刻度。這項(xiàng)發(fā)明被人類沿用達(dá)幾千年之久。

由于日晷必須依賴日照，不能用于陰天和黑夜，因此，單用日晷來計(jì)時(shí)是不夠的，還需要其他種類的計(jì)時(shí)器（如水鐘）來與之相配。

漏刻

漏（lòu）刻，中國古代漢族科學(xué)家發(fā)明的計(jì)時(shí)器。漏是指計(jì)時(shí)用的漏壺，刻是指劃分一天的時(shí)間單位。最初，人們發(fā)現(xiàn)陶器中的水會(huì)從裂縫中一滴一滴地漏出來，于是專門制造出種留有小孔的漏壺，把水注入漏壺內(nèi)，水便從壺孔中流出來，另外再用個(gè)容器收集漏下來的水，在這個(gè)容器內(nèi)有一根刻有標(biāo)記的箭桿，相當(dāng)于現(xiàn)代鐘表上顯示時(shí)刻的鐘面，用一個(gè)竹片或木塊托著箭桿浮在水面上，容器蓋的中心開一個(gè)小孔，箭桿從蓋孔中穿出，這個(gè)容器叫作“箭壺”。

隨著箭壺內(nèi)收集的水逐漸增多，木塊托著箭桿也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭桿上的標(biāo)記，就能知道具體的時(shí)刻。漏刻的計(jì)時(shí)方法可分為兩類：泄水型和受水型。漏刻是一種獨(dú)立的計(jì)時(shí)系統(tǒng)，只借助水的運(yùn)動(dòng)。后來古人發(fā)現(xiàn)漏壺內(nèi)的水多時(shí)，流水較快，水少時(shí)流水就慢，顯然會(huì)影響計(jì)量時(shí)間的精度。于是在漏壺上再加一只漏壺，水從下面漏壺流出去的同時(shí)，上面漏壺的水即源源不斷地補(bǔ)充給下面的漏壺，使下面漏壺內(nèi)的水均勻地流入箭壺，從而取得比較精確的時(shí)刻。

除此之外，偉大的古人還發(fā)明過不少其他記錄時(shí)間的小玩意兒，比如沙漏、渾天儀等，可見人們對(duì)時(shí)間的重視程度亙古未變，因?yàn)槊靼讜r(shí)間飛快，才更能懂得時(shí)間的寶貴，珍惜每分每秒呀。