孫敏

原淳安縣城，簡稱淳城，東漢建安十四年（公元209年）賀齊所筑，故又稱賀城。據(jù)清康熙《淳安縣志》記載，賀城“東面濠上，西面臨谷，南枕新安江，北連岡阜?！弊怨乓詠砭褪钦阄髦劓?zhèn)，為浙皖交界的戰(zhàn)略用地，水陸交通便捷。舊時賀城經(jīng)濟富強，文化鼎盛，民族民間藝術(shù)資源豐富。賀城拉獅就是賀城眾多傳統(tǒng)民間藝術(shù)項目之一。上世紀五十年代，隨著新安江水庫的形成，賀城的淹沒，大部分民間藝人也客居他鄉(xiāng)。由此拉獅也漸漸淡出人們的視野，面臨失傳的邊緣。2005年，在淳安縣文化局和宋村鄉(xiāng)政府的努力下，把幾近失傳的這一民間藝術(shù)挖掘整理，重見天日，這功勞要首歸何志根老先生。

何志根17歲就學(xué)習(xí)拉獅技藝和民間器樂技藝，作為一名民間藝人，老人積累了豐富的經(jīng)驗，從拉獅的制作、演員的選定、表演的鑼鼓音樂等，積累了豐富的經(jīng)驗和知識，從而為賀城拉獅的恢復(fù)和傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。在和老人的交談中，他無不流露出對拉獅的酷愛及那份執(zhí)著的追求，言談中也流露出對拉獅隊伍生存的憂慮。

歷史淵遠

據(jù)清《淳安縣志》載，“跳獅子有布獅和拉獅兩種。拉獅是先將精制的獅子裝于臺架內(nèi)，由幕后人拉線操縱，表演獅子戲球之類的各種動作，幾近木偶表演，別有風(fēng)采。”

相傳，有一年淳安遭遇百年大旱，時任縣令聽說本縣南鄉(xiāng)有個橋西村，供奉著仙姑娘娘的佛像，就帶人到橋西求雨。村里的頭人就命村民們準備節(jié)目夾道歡迎，村里有個心靈手巧的篾匠，拿出家里的一張破方桌，在橫檔中間綁了一根長竹竿，竹竿頂端掛一個彩球。方桌內(nèi)側(cè)用兩根繩子吊起一只竹獅子，隨著兩根繩子的一拉一松，竹獅子就活動起來。縣太爺?shù)絹碇?，夾道歡迎的村民們都各顯神通，爭相獻藝，但縣太爺偏對篾匠的竹獅情有獨鐘。從此，村民們便一起研究加工竹獅，由單獅而至三獅、五獅。于是“賀城拉獅”便正式誕生了。以“五”定格與定名，取“金魁”寓代代考取功名之義。

賀城建有東廟和西廟，廟里供奉賀老爺神主。每年正月都要舉辦賀齊廟會，會期七天，期間除演大戲外，拉獅就是主要文化活動之一。解放后這一活動一直延續(xù)至一九五九年新安江水庫建成，賀城沉入水底，加之當(dāng)時全縣二十九萬淳安大移民，隨之，拉獅這門傳承三百余年的傳統(tǒng)藝術(shù)瀕臨失傳。

表演形式及制作工藝

賀城拉獅的基本道具由獅籠（也稱“獅架”）、五只獅子和一個繡球組成，用 22根纖繩連接，由11名藝人在獅籠后拉動纖繩操作。表演開始時，由長管先鋒號吹起激昂的號音，緊接著響起激烈的鑼、鼓、鈸合奏。突然，一只稱為“獅王”的大獅子迅速沖出獅籠，前撲后閃，左騰右挪，上躍下跳，進行一番近于瘋狂的飛舞。隨著鼓點逐漸舒緩，獅王銜起懸掛在空中的繡球，左右扭動，仿佛志得意滿，欣喜無限。繼而，獅王面向獅籠，引出二只幼獅，獅王扭頭擺身，翹腿搔癢，張嘴舔毛，撓耳弄腮，對幼獅表現(xiàn)出極其親昵之狀。與此同時，獅籠上方又有兩只獅子跳進跳出，履行著守門看家的職責(zé)，五獅同舞，相互嬉鬧，鼓樂聲也再次進入高潮，使觀眾眼花繚亂，目不暇接。正熱鬧時，獅王昂頭縱躍，一頭撞開挑頭頂端的繡球，兩只幼獅從繡球中跳出，慢慢地爬近獅王，獅王左擁右抱，撫愛有加。正當(dāng)人們看得如癡如醉，一股甘霖突然自天而降，抬頭望天，仍是萬里晴空，再回頭細看，原來甘霖自獅籠頂端龍頭口中噴出，寓意天下升平。

拉獅的整個表演過程需要獅籠后的十一位纖繩操縱手配合鼓樂，進行步調(diào)一致、節(jié)奏分明的操作，才能使五獅進退有序，聚散有致，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。當(dāng)然除此之外，還得有制作巧妙的道具。

賀城拉獅的獅籠用杉木條子制作，由獅籠主體、挑頭竿、繡球組成。獅籠主體總高度為305厘米，分為上籠和下籠，上籠高160厘米，下籠高145厘米，籠長170厘米，寬182厘米。挑頭竿長580厘米。露臺四角豎著四根柱子支撐著頂棚，頂棚一般用黃色油布或黃布制作，四面臨空，樣子像亭子。在露臺的底座靠后設(shè)有一個儲備箱，正好用來放置拉獅用的繩子還有表演人員的日用品，因為拉獅的人是跟著“獅子”走的，獅子架子到哪里，人就到哪里了，都是邊走邊表演的，手上不好拿東西的。架子的頂棚下朝前伸出一根木棍子，大概丈把長，好像一只手臂向前斜伸出，棍子上高高挑著紅、黃、藍、綠、白、黑、六色西瓜繡球。為漂亮起見，架子上各個部位都刻飾龍鳳花鳥等吉祥圖案，特別是四根支柱和外伸的棍子都是刻龍雕鳳的。架子用的材料一般用杉木、樟木和烏桕木，這些木料有輕便、易于雕刻等特點。

再說獅子的制作，獅子有一大二中二小五只，一般大的有三尺左右長，中的兩尺多一點，小的只有不到一尺長。獅子的架子用竹篾做骨架，外面用綢布包裹，再用細紗絲做的獅毛披上，獅子的頭部有濃濃的鬃毛，鬃毛較長，從臉部的兩側(cè)披下。獅子口設(shè)有活動機關(guān)，可張可合，配上一對銅鈴樣的大眼睛，活靈活現(xiàn)。

拉獅子的繩子一般用苧麻搓成，也就筷子那么粗吧，繩子要二十二根，因為每只獅子要兩根繩子，需要來回拉的。繩子安裝在棍子上面的滑輪里面，考慮到繩子的磨損，最好把苧麻繩子搓好后，放到鍋里加鹽和石灰煮一下，增長使用期限。

傳承與發(fā)展

（一）傳承與發(fā)展的目標定位

1.保持本體屬性?！袄{”同所有的民間文化遺產(chǎn)一樣，首先是繼承其本體屬絕不可脫離原貌，離開原樣，就談不上傳承。

2.融入時代特性。任何民間藝術(shù)都有它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展邏輯：在繼承的基礎(chǔ)上，又要與時俱進，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。近十幾年來“拉獅”發(fā)展創(chuàng)新的藝術(shù)實踐，充分證明了這一點。

3.強化精品意識。要把“拉獅”的發(fā)展目標定位在精品上，努力達到思想精深、藝術(shù)精湛、制作別致。

（二）具體措施

1.在淳安建立藝術(shù)檔案館，設(shè)立專門的“拉獅”展示館與展示中心，使“拉獅”的文字、繪畫、雕塑、照片、錄音錄像、影視、網(wǎng)絡(luò)等各種藝術(shù)資料系列化、完備化、現(xiàn)代化。

2.加強“拉獅”表演人才的培養(yǎng)，解決其人才斷檔的嚴重問題，條件成熟時，可建立“拉獅”培訓(xùn)基地和拉獅傳承教學(xué)基地。

3.在加強品牌意識與市場觀念同時，做好“拉獅”絕技與保密工作，以確保人無我有、人有我優(yōu)的領(lǐng)先地位。

4.政府高度重視，重點扶持，重點保護，加大資金投入。

5.開展經(jīng)常性的“拉獅”學(xué)術(shù)研討、經(jīng)驗交流等活動，以促進其繁榮發(fā)展。