陳文捷

2020年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，將反壟斷和防止資本無序擴(kuò)張列為2021年中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)任務(wù)之一，體現(xiàn)了中央對(duì)資本兩面性的深刻認(rèn)識(shí)。對(duì)資本負(fù)面效應(yīng)的高度警覺和科學(xué)駕馭，是建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

一、辯證看待資本邏輯的雙重效應(yīng)

馬克思在一系列經(jīng)典著作中深刻地揭示了資本在運(yùn)行過程中的必然規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。他認(rèn)為，資本的運(yùn)行是以追求價(jià)值增殖為目的，以增殖和擴(kuò)張進(jìn)行循環(huán)運(yùn)動(dòng)。因此，價(jià)值增殖是資本的核心邏輯。為了實(shí)現(xiàn)最大程度的增殖，資本在其運(yùn)行過程中產(chǎn)生了創(chuàng)造物質(zhì)文明和加劇社會(huì)矛盾的雙重邏輯。

馬克思對(duì)于資本在社會(huì)歷史發(fā)展過程中起到的積極推動(dòng)作用予以了客觀的，充分的認(rèn)可。他在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！本褪强隙嗽谫Y本邏輯統(tǒng)攝下的機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展是前所未有的。資本邏輯的運(yùn)行之所以能創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力不是源于外部力量，而是歸因于資本自身追求增殖的本性，他說：“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的；另外，資本又推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力向前發(fā)展”（《1857——1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》）“資本作為無止境地追求發(fā)財(cái)致富的欲望，力圖無止境地提高勞動(dòng)生產(chǎn)力并且使之成為現(xiàn)實(shí)”（《資本論（第一卷）》）。相較于延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和利用是提高生產(chǎn)力最有效的方式。因此在資本主義發(fā)展史上，科學(xué)一度是以助力資本逐利的工具這個(gè)身份出場(chǎng)的。資本借助科技的力量在實(shí)現(xiàn)增殖的同時(shí)，也革新了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)生活方式，推進(jìn)人類不斷邁向新的文明。

然而，同樣因?yàn)橘Y本運(yùn)行的目的是追逐價(jià)值，資本運(yùn)行的范圍取決于它預(yù)估的利潤(rùn)，而不是人生存發(fā)展的真實(shí)需求，使得資本在運(yùn)行過程中“不顧道義”“不擇手段”由此帶來諸多負(fù)面效應(yīng)：首先是加劇貧富分化。資本逐利的本性，使它必然要不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)并提高資本的產(chǎn)能來實(shí)現(xiàn)增殖。在面對(duì)充滿不確定因素的市場(chǎng)時(shí)，已完成原始積累，存量更大的資本，憑借生產(chǎn)要素的購買和抗風(fēng)險(xiǎn)能力等方面的顯著優(yōu)勢(shì)，不斷吸引優(yōu)質(zhì)資源和項(xiàng)目，廣泛滲透各種領(lǐng)域，拓展新的經(jīng)濟(jì)空間，繼續(xù)獲得超額收益，逐漸形成了“馬太效應(yīng)”和“贏者通吃”的局面，致使人們的收入形成“指數(shù)級(jí)”和“算術(shù)級(jí)”兩極分化；其次是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。馬克思說：“如果說以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)……那么，另一方面也創(chuàng)造出一個(gè)普遍利用自然屬性和人的屬性的體系，創(chuàng)造出一個(gè)普遍有用性的體系，……而在這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和交換的范圍之外，再也沒有什么東西表現(xiàn)為自在的更高的東西，表現(xiàn)為自為的合理的東西”（《1857——1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》）。無論何種途徑的增殖，最終都無一例外的依托于對(duì)自然資源的開發(fā)利用。因此自然界首當(dāng)其沖被納入到資本自我擴(kuò)張的價(jià)值體系當(dāng)中，不斷地榨取它的有用性。資本邏輯運(yùn)行的“效用”原則又決定了資本在絕大多數(shù)時(shí)候是“短視”的，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在逐利的資本眼里，自然僅有“消費(fèi)價(jià)值”而其本身所具有的“生態(tài)價(jià)值”被遮蔽不見。隨著資本增殖的腳步，生態(tài)環(huán)境惡化的問題在空間上已跨越一國(guó)之境，蔓延到世界各地，并從陸地?cái)U(kuò)展到大氣海洋。在時(shí)間維度上則表現(xiàn)為越來越復(fù)雜，難以控制的局面；再次是造成人的異化。從歷史發(fā)展的縱向緯度著眼，資本邏輯對(duì)推動(dòng)人的解放曾經(jīng)起過積極正面的作用——它使人不再受自然的統(tǒng)治和束縛，并從封建的人生依附關(guān)系中掙脫出來。同時(shí)，為了滿足資本逐利的需要，不斷地激發(fā)人的本質(zhì)力量，使人突破了“原始豐富性”的發(fā)展階段。然而另一方面，在資本邏輯的支配下，勞動(dòng)者被視為實(shí)現(xiàn)增殖的手段，為了生存，人只能逆來順受，竭力使自己的才智和氣力符合資本運(yùn)行的規(guī)律，與生產(chǎn)流水線融為一體，這種“疲于奔命”的生活狀態(tài)，吞噬了人的自由全面發(fā)展的條件和機(jī)會(huì)，日復(fù)一日地壓制著人的主體地位，讓人的發(fā)展停留在“有限的”“片面的”方面。使人成為了“單向度”的人，異化的人。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)增殖最大化，資本邏輯還將重利的觀念和交換的法則貫徹到一切社會(huì)關(guān)系之中。人的頭腦不斷受到消費(fèi)主義和物化意識(shí)侵蝕沖擊，“商品拜物教”大行其道，人與物的關(guān)系顛倒，“人的關(guān)系”也被異化為“物的關(guān)系”，人喪失了應(yīng)然的主體性。

二、正確認(rèn)識(shí)資本邏輯存在的歷史必然性

改革開放之前，由于我們對(duì)資本的雙重效應(yīng)和資本邏輯存在的歷史必然性沒有全面辯證的認(rèn)識(shí)，而是把資本邏輯直接等同為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，誤認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)中不應(yīng)該再有資本存在，因此也遭遇了一系列的困難挫折。如今，在全面深化改革的重要節(jié)點(diǎn)上，全面辯證地認(rèn)識(shí)到資本邏輯存在的歷史必然性，是防止矯枉過正，正確制約資本無序擴(kuò)張的重要前提。

早在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思便將人類社會(huì)的演進(jìn)劃分“人的依賴關(guān)系；物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性；自由個(gè)性”三個(gè)階段。與此三個(gè)階段相對(duì)應(yīng)的三種經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次是“自然經(jīng)濟(jì)”“商品經(jīng)濟(jì)”“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）”?！叭螒B(tài)”的概括是以生產(chǎn)力發(fā)展的水平為科學(xué)依據(jù)的，因此不能根據(jù)人的主觀愿望而隨意跨越。過去我們?cè)诙ㄎ话l(fā)展階段時(shí)，沒有顧及到生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，便簡(jiǎn)單機(jī)械地與馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說的代替資本主義社會(huì)的“共產(chǎn)主義的第一階段”對(duì)應(yīng)起來。然而實(shí)際情況卻是，如我們這樣起點(diǎn)低，基礎(chǔ)弱，在自然半自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義國(guó)家與馬克思定義的社會(huì)主義還有很大的差距。況且，不僅是社會(huì)主義中國(guó)，當(dāng)前世界上任何一個(gè)國(guó)家都未能超越“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段”，在這一階段，受資本邏輯主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然是最符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)組織方式，因此只有承認(rèn)資本邏輯在中國(guó)現(xiàn)代性的發(fā)育和生成過程中存在的歷史必然性，并充分利用它，才能為產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）階段的到來奠定必要的基礎(chǔ)。

三、制約資本擴(kuò)張所應(yīng)堅(jiān)守的原則理念

資本邏輯雖然在人類社會(huì)發(fā)展道路中不可回避，不能取消。但它運(yùn)行中的負(fù)面效應(yīng)卻是可以限制，能夠引導(dǎo)的。因而，我們?cè)诶觅Y本邏輯時(shí)必須保有高度的警覺，明確資本邏輯在不同的社會(huì)制度中運(yùn)行的范圍和承擔(dān)的使命都應(yīng)有所不同，否則便與馬克思批判的資本主義走了一條殊途同歸之路。當(dāng)前，以馬克思的資本邏輯理論為指導(dǎo)，規(guī)制資本的負(fù)面效應(yīng)，減緩社會(huì)矛盾，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性和優(yōu)越性，是走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的當(dāng)務(wù)之急。

首先，要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，運(yùn)用法律政策等手段，限制資本邏輯運(yùn)行的范圍，避免其無序擴(kuò)張。馬克思主義之所以成為超越資本主義意識(shí)形態(tài)的偉大華章，正是因?yàn)樗冀K以人的價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為旨?xì)w。因此，在發(fā)展的道路上我們應(yīng)該始終明確，在社會(huì)主義中國(guó)，資本邏輯只能作為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值本質(zhì)，以及人的全面發(fā)展的手段來運(yùn)用，而不能把它當(dāng)成社會(huì)發(fā)展的根本目的。資本邏輯的逐利驅(qū)動(dòng)使它不但在地理上實(shí)現(xiàn)了空間的廣度擴(kuò)張，而且不斷滲透到政治、精神、文化等社會(huì)深層次領(lǐng)域，由此滋生了權(quán)力尋租、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象；造成物欲橫流、拜金盛行等精神危機(jī)。如果由其恣意擴(kuò)張，改變規(guī)則，挑戰(zhàn)體制，那么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必將走向“全盤資化”的“邪路”。要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，必須建立和完善防止資本無序擴(kuò)張的法規(guī)制度，限制和打擊資本的侵蝕越界行為，使其遵守監(jiān)管規(guī)則、服務(wù)于人的自由全面發(fā)展。

其次，要堅(jiān)守文明的發(fā)展理念，導(dǎo)控資本邏輯的正向發(fā)展。如前所述，資本的運(yùn)動(dòng)仍然是當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可回避的重要引擎，但我們?cè)诶觅Y本逐利的特性時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)大資本向“應(yīng)作為”的領(lǐng)域發(fā)揮積極效應(yīng)。如，促進(jìn)科技創(chuàng)新，在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問題上攻堅(jiān)克難，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的自主及快速發(fā)展；扶持綠色產(chǎn)業(yè)，加大資本在生態(tài)領(lǐng)域的投入，建立資本在投入與產(chǎn)出上的生態(tài)循環(huán)，積累更多的生態(tài)財(cái)富；協(xié)調(diào)發(fā)展，補(bǔ)齊短板，縮小差距彌合資本邏輯帶來的發(fā)展失衡；實(shí)現(xiàn)普惠發(fā)展，綠色可持續(xù)發(fā)展，讓資本邏輯更好地助力于社會(huì)主義社會(huì)的健康發(fā)育。而不是“急功近利”“錙銖必較”“無孔不入”的憑借自身優(yōu)勢(shì)擠占市場(chǎng)，損害其他小本經(jīng)營(yíng)者的生計(jì)。

最后，要堅(jiān)守以超越資本邏輯為目標(biāo)的意識(shí)形態(tài)。資本邏輯的負(fù)面效應(yīng)之所以在中國(guó)展現(xiàn)的“淋漓精致”與其所構(gòu)筑的意識(shí)形態(tài)的乘虛而入不無關(guān)系。由于自由主義極大地滿足了資本增殖的需求，為資本主義的崛起立下了“汗馬功勞”，因此資本主義意識(shí)形態(tài)從來都是以“自由高于一切”為底蘊(yùn)的。自由主義者認(rèn)為，只要平等的實(shí)行自由權(quán)，那么由此帶來的任何結(jié)果都可以被視為是公正的，包括人與人之間的不平等亦是合理的，因?yàn)槊總€(gè)人都可以擁有在市場(chǎng)中發(fā)揮自己的聰明才智的自由。而在社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)中，平等是位列第一的價(jià)值范疇，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。正視人與人間的先天差異，追求社會(huì)成員在獲得上的事實(shí)平等，也是社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的道義制高點(diǎn)。只有堅(jiān)守好這個(gè)制高點(diǎn)，才能保障我們發(fā)展的方向，前進(jìn)的道路不斷地趨近，以至于完全實(shí)現(xiàn)對(duì)資本邏輯的超越。

（作者單位：青海省委黨校）