三月，春寒料峭，在獨(dú)峒鎮(zhèn)獨(dú)峒村一座掛有“三江侗族農(nóng)民畫傳承基地”的木樓里卻暖意融融，幾位農(nóng)民趁著農(nóng)閑，正在用平時(shí)拿鋤頭與犁把的手拿起畫筆，描繪侗鄉(xiāng)春的希望、夏的忙碌、秋的收獲、冬的珍藏，以及一切美好的事物與憧憬，在這個(gè)相對閉塞的大山深處，那份對藝術(shù)的專注與癡迷，讓人敬佩。

三江侗畫深受侗族傳統(tǒng)文化影響，借鑒侗族建筑壁畫、服飾、剪紙、侗繡、侗錦等藝術(shù)形式，承載了侗族“和諧、團(tuán)結(jié)、友愛、勤勞”的價(jià)值觀。雖然經(jīng)歷了多次的社會變遷，但它所蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀卻一直傳承下來。以侗族農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、田園風(fēng)光及民俗文化為題材，將侗族的各種元素融入作品中，讓侗族文化在畫面上充分展現(xiàn)，呈現(xiàn)三江濃郁的地域文化和鄉(xiāng)土氣息。作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，三江侗畫帶有農(nóng)民原始經(jīng)驗(yàn)和民俗文化積淀而來的藝術(shù)思維特質(zhì)，符合大眾審美趣味。別致精美的三江侗畫，不僅藝術(shù)技巧精湛，而且在民族人類學(xué)、民族審美學(xué)等方面具有極高的研究價(jià)值。絢爛多彩的農(nóng)民畫，是侗族人民生活的縮影，是侗民族文化的傳播符號。

三江侗族農(nóng)民畫的基本元素可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)代，幾何形印紋陶是百越族群所創(chuàng)造的一種民族文化，侗族是百越分支，從江南地區(qū)出土的幾何形印紋陶的裝飾花紋上，讓人驚艷于侗畫的歷史淵源遠(yuǎn)古深厚。起初是畫在吊腳樓、風(fēng)雨橋等建筑上的圖案和圖騰，后來又發(fā)展到侗布、侗紙上，而現(xiàn)在載體更加豐富，簸箕、竹簍、石頭、衣服、帽子、圍巾、貝殼等皆可作畫；內(nèi)容也從侗鄉(xiāng)趕圩喝酒、慶祝節(jié)日、生產(chǎn)勞動等單一的民風(fēng)民俗拓展到了民族大團(tuán)結(jié)、感黨恩、贊美幸福生活等內(nèi)容；顏料從最初就地取材的鍋灰、藍(lán)靛、黃土、軟石甚至山上的果子，用樹枝做畫筆，發(fā)展到現(xiàn)代的各種顏料，更易保存，更具經(jīng)濟(jì)價(jià)值；而作畫手法也在不斷進(jìn)步，由簡單的勾畫、黑白顏色到各種畫法和色彩斑斕。

據(jù)了解，三江侗畫的形成已有兩百余年的歷史，但真正的發(fā)展在20世紀(jì)70年代。當(dāng)時(shí)，縣文化館美術(shù)教師下鄉(xiāng)組織農(nóng)村美術(shù)愛好者開辦美術(shù)培訓(xùn)班，村民們踴躍參與學(xué)習(xí)。由于繪畫工具缺乏，便以樹枝為筆，地面為紙，侗家染料，鍋底煙灰，調(diào)進(jìn)破碗……1986年，楊丹老師被分配到獨(dú)峒小學(xué)，不僅刻苦鉆研侗畫，還引導(dǎo)學(xué)生用侗畫的形式描繪自己的家鄉(xiāng)。隨著獲獎(jiǎng)、送展，不少人便從此走上以畫畫為生的“藝術(shù)道路”，三十多年時(shí)間里，侗族農(nóng)民畫在此地穩(wěn)固下來。一般而言，農(nóng)民們沒有經(jīng)過專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，不可能一下子達(dá)到藝術(shù)形象的逼真水平，素材也不會像專業(yè)畫家那樣信手拈來。他們根據(jù)生產(chǎn)生活場景，以及代代相傳的民間故事，想到什么就畫什么，憑著自己對侗鄉(xiāng)生活的理解來構(gòu)思創(chuàng)作。往往是忙完農(nóng)活，順手撿起小樹枝當(dāng)畫筆，在田間地頭或廊檐灶臺，癡迷地?fù)]灑著自己的想象，甚至伏在昏暗的煤油燈下，將各種廢棄的紙張鋪在簡陋的木箱上勾畫，這便是當(dāng)時(shí)農(nóng)民畫家的生活寫照。即便條件如此艱難，這些農(nóng)民畫家卻不改所好，默默地在自己的“畫田”上耕耘勞作。如今，從樹枝到畫筆再到畫漆，隨著畫筆的“升級換代”，加上有針對性的規(guī)范培訓(xùn)，農(nóng)民畫家們的繪畫技藝也從生疏到嫻熟精益求精，創(chuàng)作內(nèi)涵也不斷得到拓展，先后涌現(xiàn)出楊共國、楊慶誼、陳玉秋、羅耘、吳凡宇、楊丹、楊清利、楊梅香等一批土生土長的優(yōu)秀侗族農(nóng)民畫師。

獨(dú)峒是一個(gè)很大的鎮(zhèn)子，人數(shù)不下幾萬，由于交通地理的限制，相對比較落后。獨(dú)峒村是個(gè)有550戶2500多人的侗寨，貧困戶曾有近百戶，曾為遠(yuǎn)近有名的貧困村。有意思的是，貧困的獨(dú)峒村卻是三江侗畫無可爭議的核心點(diǎn)，是廣西著名的“侗畫村”，獨(dú)峒村就有兩百多人從事侗畫創(chuàng)作。這幾年，依靠產(chǎn)業(yè)扶貧政策，特別是“侗畫”的發(fā)展，全村成功實(shí)現(xiàn)了整體脫貧。沒想到，這樣一項(xiàng)原本自娛自樂的民間藝術(shù)，居然成了侗家人脫貧致富的重要途徑之一。

“我畫畫已經(jīng)30余年，一到農(nóng)閑季節(jié)我就畫畫，這是我的興趣，也能帶來收入。”這是侗畫傳承人張軍誼質(zhì)樸的表白，畫畫能帶來收入確實(shí)是他意外的驚喜。

“我是個(gè)地道的農(nóng)民，只是用心畫好自己的畫?！绷荨笆衙耖g藝人”、三江農(nóng)民畫第三代傳承人楊共國如是說。他從小就喜歡畫畫，后因家境貧寒，小學(xué)未畢業(yè)就被迫輟學(xué)，但一直難以割舍畫畫的情結(jié)，經(jīng)常反復(fù)勾畫生活里那些熟悉的事物，“能成為農(nóng)民畫家，是過去想都不敢想的?！?994年，楊共國的《送新娘》等作品被上海一家畫院高價(jià)收藏，成為最先走上市場的侗族農(nóng)民畫之一。

三江侗畫題材鮮明、造型夸張多變、色彩鮮艷豐富、對比協(xié)調(diào)、裝飾寫意，形成熱鬧明快與夸張刺激的色彩風(fēng)格，構(gòu)圖上具有平面性、全景性、飽滿性，效果強(qiáng)烈，主次分明，每個(gè)自然場景，每個(gè)人物的動態(tài)表情，都有恰如其分的布局與刻畫，體現(xiàn)出飽滿拙樸的構(gòu)圖與造型趣味，散發(fā)著濃郁的民族情調(diào)。造型語言是一種利用生活及民俗構(gòu)成象征意義的圖形符號，三江侗畫不僅再現(xiàn)自然，而且善于發(fā)掘生活之美，以意造型，以形抒情，粗獷中有細(xì)膩，古拙中含技巧，濃艷中有淡雅，造型構(gòu)思既夸張又生動。其地域性與民族性和諧統(tǒng)一，造就了其獨(dú)特的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵和特色，這在全國農(nóng)民畫中是極為少見的，在中國的民間藝術(shù)中也是獨(dú)樹一幟的。三江侗畫都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫家的原創(chuàng)，蘊(yùn)含著侗家人生產(chǎn)生活習(xí)俗的美麗故事。吊腳樓里打油茶、高山梯田里收稻谷、鼓樓前面百家宴、風(fēng)雨橋中男女嬉笑……侗鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、山水風(fēng)光以及特色民居在這些農(nóng)民畫家的手中得到生動的體現(xiàn)。幾乎每位作者都是其繪畫群像中的一員，他們的創(chuàng)作心態(tài)格外輕松自由，主觀意識非常強(qiáng)烈，想象大膽浪漫。

提起侗畫的與時(shí)俱進(jìn)，楊共國眉飛色舞地介紹說，現(xiàn)在更新了畫法，以前用紙和布，現(xiàn)在要用木板，線條勾上去，要起槽，掐金屬絲鑲?cè)?，再涂色，上漆……因工藝繁?fù)，一幅畫經(jīng)常歷時(shí)半年，仍供不應(yīng)求。

這些年，獨(dú)峒村成了柳州市文聯(lián)對口的扶貧單位。柳州市文聯(lián)憑借自身優(yōu)勢，在文化扶貧上狠下功夫，努力幫助村里的侗畫發(fā)展，不僅延請外地的美術(shù)專家來為村民授課，還在當(dāng)?shù)爻晒I劃開辦侗畫藝術(shù)節(jié)，擴(kuò)大侗畫的知名度和影響力。開發(fā)侗畫與陶瓷、生活用品相結(jié)合的各種文創(chuàng)產(chǎn)品，如餐具、茶具、花瓶、衣帽、圍巾、手絹、背包、手提包、錢包、枕頭、手機(jī)殼等，通過在簸箕、扇子、筆筒、擺件等竹木制品上作畫，形成獨(dú)特的文化旅游系列產(chǎn)品，不斷拓展侗畫銷售渠道和市場。

根植于侗族藝術(shù)的沃土，三江侗畫用地道的民間藝術(shù)，反映真實(shí)的民間生活，把傳統(tǒng)的民族審美意識與現(xiàn)代的審美觀念完美融合，使之區(qū)別于其他民族美術(shù)，清新獨(dú)秀。這種既接地氣，又富有民族特色的藝術(shù)，像春天的氣息一樣感染著大眾，受到廣泛追捧。集侗族農(nóng)民畫發(fā)展史展廳、電商服務(wù)中心、農(nóng)民畫展銷廳、農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品展廳、農(nóng)民畫人才培育基地于一體的博物館的建立，作為三江侗族農(nóng)民畫的宣傳展示和產(chǎn)業(yè)發(fā)展窗口，以藝術(shù)之美陶冶游客的心靈，使文化消費(fèi)、民俗旅游、生態(tài)養(yǎng)生形成三江風(fēng)情名縣系列產(chǎn)品，豐富了旅游的內(nèi)涵，提升了三江侗族農(nóng)民畫品牌形象。

三江侗畫作為中國侗族聚居區(qū)唯一以農(nóng)民畫為表現(xiàn)形式的民藝奇葩，近年來在全國農(nóng)民畫大賽中屢獲大獎(jiǎng)，數(shù)千幅作品遠(yuǎn)銷世界各地，得到國內(nèi)外藝術(shù)界專家的好評，成為三江縣乃至廣西的一張文化名片。至今已有2000多幅三江侗畫被文化部作為國禮贈送各國使館，500多幅作品被全國各地博物館收藏，近2萬幅作品成為景區(qū)、酒店、賓館飾品。2008年，38幅侗族農(nóng)民畫進(jìn)京參加了“迎奧運(yùn)中國農(nóng)民藝術(shù)展”，其中的多幅作品被中國農(nóng)業(yè)博物館永久收藏。2010年首屆全國農(nóng)民畫展，有20多幅三江侗族農(nóng)民畫入選。2017年，“中國夢·侗鄉(xiāng)情——廣西柳州三江侗族農(nóng)民畫晉京展”轟動京城。三江侗族農(nóng)民畫曾赴日本、法國等國舉行畫展，促進(jìn)了世界民族文化的交流。

三江侗族農(nóng)民畫不僅是一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線，還創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。僅獨(dú)峒鎮(zhèn)每年侗畫產(chǎn)值便達(dá)100多萬元，侗族農(nóng)民畫家群體每月人均繪畫收入達(dá)到三四千元，三江侗族農(nóng)民畫成為帶動貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧致富的新興產(chǎn)業(yè)。

作者簡介：馬昌華，廣西作家協(xié)會會員，柳州市作家協(xié)會委員、簽約作家。作品散見于《延河》《湖南文學(xué)》《鴨綠江》《廣西文學(xué)》《星火》《花溪》《寫作》《今古傳奇》《綠風(fēng)》《散文詩》《散文詩世界》等。著有小說集《南漂者·隨風(fēng)的日子》，長篇小說《桔頌》《加油吧，我的扶貧大主播》。長篇小說《桔頌》入選中國作協(xié)2019年度定點(diǎn)深入生活簽約扶持項(xiàng)目?！都佑桶桑业姆鲐毚笾鞑ァ啡脒x2021年農(nóng)村書屋重點(diǎn)出版物推薦目錄，并獲2020年度廣西鄉(xiāng)村題材重點(diǎn)文學(xué)作品扶持。