嘉行

“劃”地不會為“牢”

傳媒期刊《媒介方法》曾發(fā)文批評媒體本位主義和保守主義時說：“如果劃地為牢，都在被割裂的本地區(qū)、本行業(yè)打轉轉兒，那就不可能完成報業(yè)結構的調(diào)整，不可能成功地發(fā)展數(shù)字報業(yè)，不可能實現(xiàn)多媒體的融合，不可能建成真正有競爭力的新型產(chǎn)業(yè)組織?！边@里的“劃地為牢”應是成語“畫地為牢”。

“畫地為牢”，語出司馬遷《報任安書》：“故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也?！币馑际钦f：講名節(jié)的讀書人，即使別人在地上畫個地方象征牢獄，也不能進去；即使用木頭削一個法官，也不能接受他的審訊，因為他們打定主意情愿去死也不受侮辱。后來，“畫地為牢”演變成只許在指定的范圍內(nèi)活動?！爱嫛备皠潯痹诠盼闹谐Ｍㄓ?，形成許多組異形詞，現(xiàn)在經(jīng)過規(guī)范整理，兩者作動詞用時已有了明確分工：“畫”多用于摹寫圖形或制作線條，如“筆畫”“畫圖”等；“劃”多用于把整體分開或指策劃、謀劃，如“劃分”“出謀劃策”等。

這個成語有一個遠古的傳說，傳說周文王在治理西岐時，沒有監(jiān)獄制度，誰犯了法，就罰他站在地上畫有一個圓圈的中央，算是“囚禁”；當時犯人也不敢越圈逃跑。這便是“畫地為牢”的故事。后來，這個成語有了上文說的比喻義。

“真知”非“卓”見

王儉廷，我國當代著名詩人、畫家、書畫評論家?！叭嗣窬W(wǎng)”曾有篇《王儉廷國畫作品欣賞》的文章，文章是這樣寫的：“先生銳意好學，博識多才，著述班班可考，業(yè)已灼灼于世。廣涉詩詞歌賦、儒佛道易。深研國粹，兼及西學，時披閱覽，輒津津悟理。著有《金薔薇》《大風》《不屈的土地》等十多部詩文集；繪畫主攻梅蘭竹菊四君子，尤擅墨竹，清逸孤高，著有《王儉廷國畫作品集》等。其書畫評論常見諸報刊，獨具真知卓見。”言簡意賅，介紹頗為詳盡，稍感不足的是，文中把成語“真知灼見”誤寫為“真知卓見”了。

成語“真知灼見”的意思是：正確的認識和透徹的見解?！白啤保玖x是燒、烤。引申為亮，如“灼然可見”。再引申為明白透徹?！罢嬷埔姟钡摹白啤保褪沁@個意思?！白俊保叨?，引申為不平凡、超出一般?！罢嬷恳姟碑斎蛔置嫔弦裁銖娬f得通，但漢語里沒有這個成語?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》在“真知灼見”的詞條下有個提示：“‘灼不要誤寫作‘卓?！?/p>