嘉行
傳媒期刊《媒介方法》曾發(fā)文批評媒體本位主義和保守主義時說:“如果劃地為牢,都在被割裂的本地區(qū)、本行業(yè)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兒,那就不可能完成報(bào)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,不可能成功地發(fā)展數(shù)字報(bào)業(yè),不可能實(shí)現(xiàn)多媒體的融合,不可能建成真正有競爭力的新型產(chǎn)業(yè)組織?!边@里的“劃地為牢”應(yīng)是成語“畫地為牢”。
“畫地為牢”,語出司馬遷《報(bào)任安書》:“故士有畫地為牢,勢不可入,削木為吏,議不可對,定計(jì)于鮮也?!币馑际钦f:講名節(jié)的讀書人,即使別人在地上畫個地方象征牢獄,也不能進(jìn)去;即使用木頭削一個法官,也不能接受他的審訊,因?yàn)樗麄兇蚨ㄖ饕馇樵溉ニ酪膊皇芪耆琛:髞?,“畫地為牢”演變成只許在指定的范圍內(nèi)活動?!爱嫛备皠潯痹诠盼闹谐Mㄓ?,形成許多組異形詞,現(xiàn)在經(jīng)過規(guī)范整理,兩者作動詞用時已有了明確分工:“畫”多用于摹寫圖形或制作線條,如“筆畫”“畫圖”等;“劃”多用于把整體分開或指策劃、謀劃,如“劃分”“出謀劃策”等。
這個成語有一個遠(yuǎn)古的傳說,傳說周文王在治理西岐時,沒有監(jiān)獄制度,誰犯了法,就罰他站在地上畫有一個圓圈的中央,算是“囚禁”;當(dāng)時犯人也不敢越圈逃跑。這便是“畫地為牢”的故事。后來,這個成語有了上文說的比喻義。
王儉廷,我國當(dāng)代著名詩人、畫家、書畫評論家?!叭嗣窬W(wǎng)”曾有篇《王儉廷國畫作品欣賞》的文章,文章是這樣寫的:“先生銳意好學(xué),博識多才,著述班班可考,業(yè)已灼灼于世。廣涉詩詞歌賦、儒佛道易。深研國粹,兼及西學(xué),時披閱覽,輒津津悟理。著有《金薔薇》《大風(fēng)》《不屈的土地》等十多部詩文集;繪畫主攻梅蘭竹菊四君子,尤擅墨竹,清逸孤高,著有《王儉廷國畫作品集》等。其書畫評論常見諸報(bào)刊,獨(dú)具真知卓見?!毖院喴赓W,介紹頗為詳盡,稍感不足的是,文中把成語“真知灼見”誤寫為“真知卓見”了。
成語“真知灼見”的意思是:正確的認(rèn)識和透徹的見解。“灼”,本義是燒、烤。引申為亮,如“灼然可見”。再引申為明白透徹。“真知灼見”的“灼”,就是這個意思?!白俊保叨?,引申為不平凡、超出一般。“真知卓見”當(dāng)然字面上也勉強(qiáng)說得通,但漢語里沒有這個成語。《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》在“真知灼見”的詞條下有個提示:“‘灼不要誤寫作‘卓?!?/p>