劉楊 吳凡 臧王爽

摘要：探討如何突出湘西土家織錦的特色文化，令其文創(chuàng)產(chǎn)品在與消費(fèi)者達(dá)到共情的同時(shí)也能傳遞自身文化內(nèi)涵，旨在創(chuàng)新織錦文化產(chǎn)品?；趯?duì)龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)的調(diào)研，在文旅融合的背景下闡述織錦文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，以織錦為例分析文創(chuàng)潛在創(chuàng)新點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性的織錦文創(chuàng)產(chǎn)品。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)與織錦的文化元素相結(jié)合，依托湘西地區(qū)的文化特色和旅游優(yōu)勢，突出織錦產(chǎn)品的文化性，深度挖掘織錦文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升人們對(duì)于土家織錦的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而傳承非遺文化精神，推動(dòng)湘西土家的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：土家織錦；文創(chuàng)產(chǎn)品；文旅融合

中圖分類號(hào)：J523；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 07-0086-04

Xiangxi Tujia Brocade Under the Fusion of Culture and Tourism Study on The Cultural and Creative Product Designs

LIU Yang， WU Fan， ZANG Wang-shuang（School of Packaging Design and Art， Hunan University of Technology， Zhuzhou Hunan 412007，China）

Abstract： To explore how to highlight the characteristic culture of Xiangxi Tujia brocade， so that its cultural and creative products can achieve common feelings with consumers at the same time can also convey their own cultural connotations， aimed at innovative brocade cultural products. Based on the research on Miaoer beach town in Longshan County， the present situation of brocade culture creative products is expounded in the context of cultural and tourism integration， the potential innovation point of brocade culture is analyzed as an example， the cultural creative products of brocade with the times are designed， the cultural elements of modern design and brocade are combined， relying on the cultural characteristics and tourism advantages of Xiangxi region， highlighting the cultural nature of brocade products， deeply excavating the cultural connotation of brocade cultural creative products， and enhancing peoples sense of identity and belonging to the local brocade. Then pass on the spirit of non-relict culture and promote the development of the cultural tourism industry of Xiangxi Tujia.

Key words： Tujia brocade， cultural and creative products， integration of cultural tourism

2018年我國文化部和國家旅游局合并成文化與旅游部，文旅融合創(chuàng)新在國內(nèi)開始形成了一股新的發(fā)展潮流。在文旅融合的大背景下，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品也開始備受關(guān)注。文創(chuàng)產(chǎn)品成為行之有效的傳播載體，極大地滿足了消費(fèi)者的精神需求。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品也成為旅游產(chǎn)業(yè)不可或缺的一部分。文旅融合背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品，依托特有的文化背景和旅游經(jīng)濟(jì)，將其非物質(zhì)的文化元素傳遞給消費(fèi)者，吸引消費(fèi)者群體，以此提高當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)收入，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

1 湘西文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

湘西州的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)景秀麗，同時(shí)也是武陵文化的發(fā)源地，其轄區(qū)內(nèi)有著大批的自然資源，包括國家森林公園、國家地質(zhì)公園、民族文化鎮(zhèn)、歷史古鎮(zhèn)或遺址等等，并且在2015年就入選了首批國家全域旅游示范區(qū)。湘西地區(qū)在地理位置、歷史地位、文化資源等方面都有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。地域的傳統(tǒng)文化旅游資源也十分豐富，適合開發(fā)特色文旅產(chǎn)業(yè)。盡管現(xiàn)有的湘西土家織錦文旅產(chǎn)業(yè)剛處于起步階段，發(fā)展還存在一些問題，但是織錦文旅產(chǎn)業(yè)有先天的文化優(yōu)勢，尤其是特有的土家織錦極具發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼嗽谖穆帽尘跋聦?duì)于織錦文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也成為推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。

2 土家織錦文創(chuàng)開發(fā)意義

“文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一個(gè)民族文化資源的核心，通過人們的智慧與靈感，憑借特定的設(shè)計(jì)手法將文化內(nèi)涵附加進(jìn)產(chǎn)品。[1]”利用當(dāng)代的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，給傳統(tǒng)文化內(nèi)容賦予一種符合現(xiàn)代生活的形式，從而可以滿足現(xiàn)代人的精神層面需求，使得文創(chuàng)產(chǎn)品成為“非遺”活態(tài)傳承的載體。在文旅融合背景下，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅有助于消費(fèi)者了解在地非遺文化，也有效增加當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的收入，對(duì)于雙方而言，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一個(gè)雙贏的選擇。湘西土家織錦獨(dú)特的色彩對(duì)比，形態(tài)各異的紋樣，以及圖案背后蘊(yùn)含的神話傳說，是土家族特有的文化象征。土家織錦是土家族寶貴的文化資源，是對(duì)民族文化和智慧的一種傳承。所以為了將非遺文化活態(tài)化傳承，亟需開發(fā)以非遺文化為主題的產(chǎn)品，充分融合在地非遺文化，把當(dāng)?shù)靥厣幕?hào)以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)給游客。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，與此同時(shí)旅游產(chǎn)業(yè)也有一定的基礎(chǔ)，因此在文旅融合的時(shí)代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也會(huì)有更多潛在的可能性。

2020年文旅部公示了第二批國家全域旅游示范區(qū)，湘西土家族苗族自治州便是其中之一。湘西土家族自治州是“十三五”期間湖南旅游業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)，依托生態(tài)優(yōu)勢，加快文旅融合，土家織錦通過呈現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣宋暮蛡鹘y(tǒng)文化，很快就引起了游客的追捧。“黨的十八大”以來，習(xí)近平總書記多次倡導(dǎo)要講好中國故事、傳播好中國聲音，這是走好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的重要前提?！盵2]在文旅融合時(shí)代背景下，不但需要好的內(nèi)容，還需要以合理的方式將這些內(nèi)容“講述”給游客。但是目前土家織錦的文創(chuàng)產(chǎn)品在文旅融合的過程中對(duì)于內(nèi)容的選取以及講述的方式還存在較多問題，其中最突出的就是織錦產(chǎn)品與自身非物質(zhì)文化的結(jié)合。一是織錦產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，同種的織錦類型單一化，缺乏產(chǎn)品創(chuàng)新也就很難凸顯湘西土家織錦的地域代表性；二是在發(fā)展過程中缺乏精準(zhǔn)的定位，由于湘西土家織錦文創(chuàng)剛處于起步階段，無論是目標(biāo)群眾的分析還是產(chǎn)品的自身定位都不能精確把控，導(dǎo)致產(chǎn)品不能完全得到市場認(rèn)可；三是織錦產(chǎn)品符號(hào)化形式簡單，有些產(chǎn)品只是簡單地將文化元素直接運(yùn)用到產(chǎn)品上，簡單堆砌文化符號(hào)，使得一些織錦產(chǎn)品缺失文化內(nèi)蘊(yùn)，產(chǎn)品缺少核心競爭力，自然也就很難吸引消費(fèi)者。因此，在文旅融合背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)不但可以促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還可以加快在地文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，提高當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的競爭力。

3 土家織錦文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1 文旅融合

“文旅融合強(qiáng)調(diào)文化是靈魂，旅游是載體，產(chǎn)業(yè)是方向?！盵3]文旅的高度融合能夠有助于進(jìn)一步發(fā)掘文化的內(nèi)涵，凸顯文化特色，將更多的文化符號(hào)元素注入到旅游產(chǎn)業(yè)中。一方面可以大幅度提升旅游產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)，增加吸引力，另一方面旅游產(chǎn)業(yè)可以反哺文化，旅游產(chǎn)業(yè)作為文化的現(xiàn)實(shí)載體來傳承文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。所以在文旅融合的情境下，將湘西地域特有的文化元素合理運(yùn)用到織錦文創(chuàng)產(chǎn)品中去，既可以提升織錦文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值，又能夠豐富織錦產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。湘西地域文化、織錦文創(chuàng)、旅游三者融為一體，旨在給人們呈現(xiàn)湘西地區(qū)的文化特色和土家族的當(dāng)?shù)孛袼?，將織錦這一特有的符號(hào)融入到文旅產(chǎn)業(yè)中去，在活態(tài)傳承的基礎(chǔ)上，推動(dòng)土家織錦的文化創(chuàng)新，加快織錦文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.2 立足符號(hào)“本真”

“非遺所包含的地方特色本土精神文化‘本真即是‘識(shí)別性，這是貫穿非遺與文創(chuàng)的靈魂，更是從根源上解決國內(nèi)非遺文創(chuàng)同質(zhì)化亂象的有效利器?！盵4]在織錦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，除了要運(yùn)用文創(chuàng)設(shè)計(jì)法則，更應(yīng)該主動(dòng)挖掘織錦文化符號(hào)背后的歷史淵源及其特有的精神文化，立足于土家織錦的地域文化特征，深刻理解織錦文化符號(hào)，再通過設(shè)計(jì)手法來展現(xiàn)湘西土家織錦的地域文化特征，設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含織錦文化符號(hào)“本真”的文創(chuàng)產(chǎn)品，打響湘西土家織錦文創(chuàng)產(chǎn)品的特色文化招牌。

因此在織錦文創(chuàng)產(chǎn)品和其自身文化符號(hào)相匹配的過程中，就可以考慮從土家織錦的文化符號(hào)元素出發(fā)，以其歷史文化、地理環(huán)境、宗教信仰、審美情趣作為載體，從文化符號(hào)元素入手，然后根據(jù)現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，進(jìn)而讓土家織錦的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)一步升級(jí)和優(yōu)化，從本質(zhì)上提高織錦文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，以此來吸引消費(fèi)者的注意，贏得市場的認(rèn)可。要依據(jù)土家織錦傳統(tǒng)的文化符號(hào)，立足于湘西土家族地域文化，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)將織錦傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)和現(xiàn)代生活的理念相結(jié)合，將其特定的民俗以產(chǎn)品的方式展現(xiàn)在消費(fèi)者面前。同時(shí)還要注意文創(chuàng)產(chǎn)品和用戶之間的互聯(lián)，要考慮到文創(chuàng)產(chǎn)品給用戶帶來的實(shí)際體驗(yàn)和更深層次的情感共鳴，把看不見摸不著的織錦非遺文化符號(hào)以一種能夠讓人感知的方式得以保留。下圖就是以湘西土家織錦傳統(tǒng)的文化元素符號(hào)作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，憑借藝術(shù)插畫的形式來描繪土家族傳統(tǒng)的民俗生活，旨在以一種可感知的行書展示織錦的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，呈現(xiàn)其特有的文化底蘊(yùn)，只有這樣才可以滿足消費(fèi)者的精神需求。

3.3 技術(shù)支持

“隨著5G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入試商業(yè)期，互聯(lián)網(wǎng)不斷提速，使得AR技術(shù)可以賦能教育，把抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容可視化、形象化，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)更加情景化?！盵5]隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的支持，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)也開始加快向?qū)Ψ綕B透融合，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)向體驗(yàn)化方向發(fā)展。與此同時(shí)用戶也愈發(fā)注重產(chǎn)品的體驗(yàn)，而好的產(chǎn)品是好用的、有用的，想要被人擁有的，所以織錦的文創(chuàng)產(chǎn)品需要在功能體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、科技體驗(yàn)、情感體驗(yàn)上滿足用戶的需求，讓這四種體驗(yàn)相互作用形成織錦文旅產(chǎn)品的綜合吸引力。

在現(xiàn)有技術(shù)的支持下，文創(chuàng)產(chǎn)品的載體可以根據(jù)用戶自身需求來選擇虛擬動(dòng)態(tài)產(chǎn)品或者物化的具象產(chǎn)品，技術(shù)手段的支持讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的未來充滿了無限的想象空間。因此對(duì)于織錦文創(chuàng)產(chǎn)品未來的發(fā)展方向，可以考慮利用現(xiàn)有的AR、VR等技術(shù)來達(dá)到產(chǎn)品和使用者之間的體驗(yàn)互動(dòng)，充分滿足使用者的需求。

4 結(jié)語

在文旅融合的時(shí)代大背景下，非遺的活態(tài)傳承和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上都面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)的問題。而對(duì)于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化傳承，是實(shí)現(xiàn)文化自信的必經(jīng)之路，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)互融的關(guān)鍵一步。而文旅產(chǎn)業(yè)給兩者帶來問題的同時(shí)，也為兩者的發(fā)展帶來了機(jī)遇。國家政策的倡導(dǎo)以及文旅消費(fèi)者人群的增加，有效地保障了文旅非遺產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新。湘西自治州有著珍貴的傳統(tǒng)文化資源和國家級(jí)旅游示范區(qū)。伴隨慕名而來的游客人數(shù)增加，消費(fèi)者的群體也會(huì)持續(xù)擴(kuò)大?？楀\文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟(jì)附加值就可以反作用于產(chǎn)品本身，讓文創(chuàng)產(chǎn)品自身獲取源源不斷的創(chuàng)新源動(dòng)力。所以土家織錦應(yīng)該進(jìn)一步挖掘自身的文化特色，準(zhǔn)確把握自己的文化IP并實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的產(chǎn)品定位，讓以非遺文化為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品成為湘西土家族的名片。利用織錦文創(chuàng)產(chǎn)品作為實(shí)際載體，從而傳遞其特有的文化價(jià)值。不斷創(chuàng)新織錦文創(chuàng)產(chǎn)品以此促進(jìn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游景區(qū)的深度融合，最終助力湘西自治州文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

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