春夏之交，桂西邊陲，晴空萬里，白云悠悠。

走進這片神奇的土地，但見三面環(huán)山的村莊，群山含黛，鮮花連片。層層梯田間，不同顏色的格?；ǜ傁嚅_放，爛漫如海，翩翩蝴蝶入花叢，嗡嗡蜜蜂采蜜忙，一派生機盎然的動人景象。遍地的鮮花，與周邊的翠巒、貫穿而過玉帶似的鑒河相映生輝，勾勒出一幅美不勝收的田園畫卷。

徜徉其間，微風吹過，朵朵鮮花搖曳生姿，爭奇斗艷，紅的、粉的、紫的、綠的，伴隨著微風的旋律，時而聚合、時而分散，像千層波浪在花海中翻涌;醉人的花香，混合著泥土的氣息撲鼻而來，沁人心扉，仿佛在向人們傳遞生活的希望。

一時間，我被眼前的美景陶醉了，被濃濃的花香熏醉了。

這是哪？難道是世外桃源？

不！這不是世外桃源，這是脫貧后的那溫村。那溫在哪兒？在廣西的德保。那溫，僅僅是德保醉美風景的一個小小縮影。為何？

因為，德保是一塊被冠以“中華瑰寶”之稱的神奇土地！

古邑重鎮(zhèn)

知史增信，明史崇德。

走進歷史的長廊，德保自古便是祖國西南邊陲的重鎮(zhèn)，是唐宋元明清時州、路、府、縣的治地，是南控交趾、西鉗滇黔的軍事要塞。

《漢書·地理志》載：“自交趾至會稽七八千里，百粵雜處各有種姓?！卑倩?，乃史書對南方諸多民族的統(tǒng)稱。

史韻悠悠的德保，早在春秋戰(zhàn)國時期，即屬百越之地。公元前214年，秦始皇嬴政南平百越后，在嶺南置桂林、南海、象3郡等，將今廣東、廣西一帶納入秦之疆域，德?？h一帶隸屬象郡。這是德保最早納入統(tǒng)一中央王朝版圖。秦末漢初，南海郡代理郡尉趙佗攻占桂林郡、象郡，建立南越國，自稱南越武王，廣西為南越國屬地。德保等百色地區(qū)為南越國屬地。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平定南越王國，在嶺南設(shè)南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等9郡，德保則屬牂牁郡句町縣地。三國時，德保一帶則為東吳疆域。晉代，該地區(qū)屬興古郡。南北朝時期，德保一帶的建制和歸屬變化較大。唐朝時，德保屬江南道黔州都督府，為廢凍州（羈縻州）。宋朝時期，在該地區(qū)設(shè)建鎮(zhèn)安峒。元代至元十八年（1281年）十月建鎮(zhèn)安州，二十九年六月改為鎮(zhèn)安路，今德?？h一帶屬之。1368年，朱元璋建立明朝后，鎮(zhèn)安路改為鎮(zhèn)安土府。次年，鎮(zhèn)安土府府治移建于廢凍州（今德?？h治）。

清朝康熙二年（1663年），實行改土歸流，設(shè)立鎮(zhèn)安府。乾隆四年（1739年），鎮(zhèn)安府添設(shè)附廓縣，叫天?？h，系清代廣西十八個府的治地之一，轄境相當于現(xiàn)今的德?？h、靖西市、那坡縣全境和田東、天等、田陽、大新縣部分地區(qū)。清朝宣統(tǒng)三年（1911年），置府廢縣。

1912年，廢府復置天保縣，并恢復道制，天?？h屬田南道。1924年，在靖西、天保、恩陽、百色接界處成立敬德縣。

1949年12月，敬德、天保兩縣先后解放，分別成立人民政府，均屬龍州專區(qū)。1951年7月，改屬百色專區(qū)。同年8月，敬德、天保合并為德?？h，縣治在原天?？h城。

德保縣，地處廣西壯族自治區(qū)西南部，距首府南寧230公里，距百色市120公里。全縣面積2575平方公里，人口36.8萬，聚居壯、漢、瑤等9個民族，其中壯族人口占98%。德保縣東面與田東、天等接壤，西面和靖西相連，南面與天等、靖西交界，北面與田陽區(qū)、右江區(qū)毗鄰，是左江地區(qū)與右江地區(qū)之間的重要通道。距國家一級口岸龍邦80公里，是廣西百色市連接越南及東盟的咽喉。

德保，一片英雄的土地，一塊沸騰革命斗爭傳統(tǒng)的紅色熱土。

為反抗腐朽的清朝統(tǒng)治，清咸豐、同治年間，農(nóng)民小張三、吳亞終在此憤然舉起義旗，數(shù)千人響應，斗爭持續(xù)20余年。

“勝負之征，精神先見?！?/p>

1922年，天保廣為傳播孫中山的三民主義政策，有志青年積極參加民主革命斗爭。

1929年9月，中共天?？h南區(qū)小組建立，領(lǐng)導人民進行革命斗爭。

鄧小平等領(lǐng)導發(fā)動百色起義時，曾經(jīng)三進三出德保，自然在此留下許多動人的紅色故事。1930年3月，鄧小平率隊伍來天保縣中軍鄉(xiāng)東江村，宣傳紅軍主張。同年8月，鄧小平又率紅軍骨干來天保縣龍光、燕峒鄉(xiāng)組織工農(nóng)武裝割據(jù)。從此，這里的革命斗爭進入新高潮。

抗日戰(zhàn)爭時期，這里許多有志青年積極參加抗日軍隊，開赴前線，抗擊日寇。這里的后方人民，則成立慰勞抗戰(zhàn)壯士委員會，搞好后勤，積極支持抗日前線。

1947年7月起，敬德縣和天?？h先后建立五支游擊隊，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼求解放……

銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，留住文化根脈。

縱觀近百年來，德保人民和中華各族兒女一樣，從舊民主主義革命到新民主主義革命，再到建立新中國，都做出了應有的貢獻，樹立了不朽的豐碑！

山水如畫

天上日月詩，人間山水情。

德保的山水，美得自然，美得純樸。其山奇、水秀、洞美……多姿多彩。置身這片土地，你會發(fā)現(xiàn)，這里遍地美景如畫。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”這是清代著名詩人、史學家趙翼留下的千古名句，而他在德保任鎮(zhèn)安知府時，對德保神奇的秀麗風光和民族風情贊不絕口，并欣然揮筆：“仙佛未經(jīng)吾獨往，奇景天留詞客賞?！?/p>

德?？h境內(nèi)以石山為主，山巒連綿環(huán)繞，加上神秘的喀斯特地貌，其風景十分獨特。

德保云山便是奇景之一。

《徐霞客游記》中記錄三處“桂”景，其中德保云山的獨秀峰便占其一。

清代詩人許朝這樣描繪獨秀峰：“一柱當空擎，卓卓旁無倚。孤亭寄山腰，平疇覽如綺。”

鎮(zhèn)安知府趙翼則這樣贊美獨秀峰：“秀山聳削無寸土，其上乃有榕樹古。咄爾托根何奇哉！不以土植以石栽……”

獨秀峰，壯話叫珠山，就是珠寶之意。它與屹立于德?？h城以西3公里處的西山，隔空相望，稱為姐妹山。相傳，在遙遠的古代，有一對姊妹從云南一路賞景而來，妹妹來到小西湖時，見到那里風光嫵媚，駐足觀看，便化為西山;姐姐來到德?？h城，回首望妹，便駐足在此，成為獨秀峰，即云山。

云山山峰像一支青筍，山腰峭壁鐫“云山”二字，下有“配岳”兩字，筆跡遒勁。獨秀峰山巖玲瓏，自然天成，石縫空間，盤生古榕佳樹，四季蔥郁。峰腳正南面，有天然巖洞，叫毓秀巖。由此洞向左，約走百來步，有石級直上至慈云洞，洞內(nèi)建有李真人閣和觀音閣。由慈云洞沿石級往下二十余級，右邊有一亭閣叫紫霞亭。明代地理學家徐霞客曾游歷于此。為紀念徐霞客游云山，當?shù)乇阍讵毿惴鍠|腳建了紫霞亭，并在亭后崖間刻此聯(lián)：“名高北斗星辰上，詩在千山煙雨中。”遺憾的是，1940年，云山紫霞亭被日本飛機炸毀。

由紫霞亭左，上二百余級，有一天然洞，名為流云洞。洞中豁然，別有天地，穿洞而出，倚崖建有一宮閣，名叫鐘靈閣。

清代以來，當?shù)厝嗽诖遂腙P(guān)圣帝君與諸葛武侯。閣中掛明代青銅鐘和清代鐵鐘各一口。鐘靈閣右側(cè)是八仙宮，為獨秀峰最大宮閣。置身于此，憑欄縱目：遠處層巒疊嶂，田疇村舍，錯落有致，腳下樓宇參差，鑒水環(huán)抱城郭，美如詩畫……

德保不止山奇，水更秀。

水，乃萬物之源。人類，筑水而居。

在廣袤的桂西大地上，有一條古老的河流——右江。

流向珠江水系西江支流的右江，沿途有著眾多支流。其中有一條著名的支流，那就是鑒水。

鑒水，發(fā)源于中越邊境的靖西崇山峻嶺間，自壯族始祖布洛陀開天造物以來，途經(jīng)靖西市后，就向德保境內(nèi)奔流而來。

它宛如天上來客，一路奔騰，一路歡歌，時而依偎山脈懷抱，時而奔騰峽谷平地，吸天地靈氣，納日月精華，草木幽香，擁抱眾多的溪流與支流。它像一支舞動的彩筆，一路勾畫，盡情潑墨，點綴、裝扮著這片鐘靈毓秀的神奇山水。它以豐富的乳汁，滋潤著桂西這片神奇的土地，哺育沿岸的兒女。

鑒水，在德保縣境內(nèi)流程70公里，流域面積2000多平方公里，是德保人引以為豪的母親河。它東西縱橫，貫通德保全境，千百年來不停地流淌著，流過一村又一寨，流過歲月，流過記憶。其自然落差530米，沿岸山水畫廊像童話般美麗，那綠、那藍、那透色的碧，就是水精靈的影子。它映照著藍天，映射山之秀影、秋之紅葉。百里鑒河，就是百里美景。難怪一到德保，縣委宣傳部常務副部長潘友雁就對我津津樂道，描繪其沿途的美景。

鑒水，又叫鑒水瀠洄。它在德保境內(nèi)，源頭出自都安鄉(xiāng)三合村的鑒山腳下，其水河床瀠洄如帶，水質(zhì)潔白如洗。它流至縣城西一公里處，河床突然形成斷崖，遂成瀑布，名為響水瀑布。響水瀑布灘地全長四百余米，有四處瀑灘，灘寬三十余米，水從數(shù)丈高崖灘瀑跌而下，震聲如雷，潔花如梅，煙雨氤氳，弦目驚心。難怪有詩云：“惜哉遠落蠻徼內(nèi)，未與天臺廬阜名爭馳……”可見，鑒河的飛瀑奇景令人驚嘆。

而每當晨曦夕照，彩虹臥波，其景更是美不勝收。如今，這里成了德保人最喜愛的休閑場所，每每夕陽西下或是晨光熹微，市民便來此游泳、休閑，盡情享受自然之樂。而每當夜色撩人之際，市民們漫步兩岸，陶醉于迷人的鑒水夜景。

鑒水，緩緩地流過德保的千山萬壑，在這片土地留下了別樣的風景。清代人朱元翰這樣賦詩贊美道：

山下源頭活水生，

水隨岸曲雪花傾。

回瀾激石連天動，

山翠流云到地清。

月漾波心金點點，

星涵澗底玉瑩瑩。

春風閑向溪頭詠，

一曲泛浪使濯清。

橋因河而生。鑒水上的橋，是一道獨特的風景。在百余里的德保鑒河上，大大小小的橋梁竟多達數(shù)十座。它們歷經(jīng)風霜雨雪，見證德保的滄桑巨變，見證德保人的喜怒哀樂。它們形態(tài)各異，有的長虹臥波，有的雄跨兩岸。像永安橋、鑒村橋、東安橋、通靈橋、那排橋、 要泉橋、南橋、北橋……可以說，一座橋就是一段歷史，一座橋就是一道風景。

站在橋上看風景，是一種享受，是一種情趣。有人在河邊垂釣、洗衣、淘米、游泳、摸蝦;有人在岸邊靜坐遐想，對月吟詩;有人看水草柔柔擺動;也有人在河的沿岸對唱山歌，那歌聲天籟一樣順河而下，飄向遠方……

無論你是在鑒河畔健身漫步，聽聞嘩嘩的流水聲音，看蘆花飛濺，看蜂飛蝶舞，還是站在橋上駐足觀光，若有所思，撫今追昔，對唱山歌，都別有一番滋味。

說到德保的山水，不能不提吉星巖。

吉星巖，位于德保縣南部燕峒鄉(xiāng)那布村吉屯巖，距縣城12公里。吉星巖，因地處吉星屯前的星山而得名，是典型的世界級喀斯特溶洞景觀。

那天下午，我們進入景區(qū)，一下車，首先映入眼簾的竟然是懸崖峭壁下的兩棵大樹：一棵是千年七葉樹，另一棵是桑樹王。這兩棵罕見的大樹，需幾個人才能環(huán)抱過來。它們就像是兩位神武衛(wèi)士，守護著這里的一草一木。抬頭仰望，陽光正從茂密的枝葉中透射進來，樹影斑駁。

隨著導游小農(nóng)前行，爬上大約5層樓高的臺階后，這才看到隱藏在繁茂枝葉下的吉星巖洞口。

走入洞內(nèi)約1公里處的地方，有一塊終年滴水形成的寬闊水面，水上氤氳的霧氣在徐徐升騰，彌漫于鐘乳石之間，遠遠望去，仿佛就是浩瀚的大海。在光怪陸離的燈光之下，整個畫面猶如海市蜃樓，亦真亦幻，美妙絕倫。

吉星巖是全球最美的地下長廊，如一個龐大的石景博物館，溶洞景點如夢幻一般，非常奇妙。來到這里，就仿佛進入了天上迷宮。整個溶洞擁有植物類、動物類、器物類、地貌類和擬人類的天然獨立景觀一千多處。

步換景移，導游農(nóng)會飛嫻熟的解說，使我們對景觀產(chǎn)生了更濃厚的興趣。一路上我們發(fā)現(xiàn)，溶洞中的大小鐘乳石鱗次櫛比，栩栩如生，有的像突兀垂地的定海神針，有的像聲傳萬里的千年古鐘，還有的像多彩的海底珊瑚……

這樣的美景如同技藝精湛的石匠潛心雕鑿出來似的，逼真而又富有意趣，令人目不暇接，驚嘆不已。

吉星巖，有“亞洲第一洞”“中國最大石梯田巖洞”之譽，恒溫條件為國內(nèi)之最。整個景區(qū)貫穿五座大山，溶洞內(nèi)時而陸地時而涉水，上下共4層，由序洞、通天洞、龍王宮（地下河）、驚天洞、無名洞、摩天洞等6大景區(qū)組成，每一層寬高之最達幾十米，有多個面積數(shù)百平方米到千平方米的大廳，游覽大廳有“吉星迎賓”“壯鄉(xiāng)聽海”“云山鑒水”“詩畫田園”“幽靜奇觀”5大景觀。

溶洞內(nèi)空氣清新，景觀形態(tài)各異，氣象萬千，有大量玲瓏剔透的鐘乳石筍，天然獨立景觀遍布整個洞穴，水中有景，景中有水，令人嘆為觀止。其秀麗的風光，多姿多彩的地形地貌，簡直如同天上迷宮。難怪被地質(zhì)專家們譽為“世界巖溶博物館”。

溶洞寬敞，可容納兩千多人，古代打仗守城，均以此為屏障和守護。站在溶洞里，可隱約聽到潺潺的流水聲。更為神秘的是，洞中不定時還有不明飛行物出現(xiàn)，這又給吉星巖增添了神秘的色彩和魅力。

大地之上是蒼穹，萬水千山景不同。

有人說，德保是塊寶地，物華天寶，四季皆景，最宜游覽。德保一年四季，遍野綠風，夏至且聽松濤竹浪，秋來再賞楓葉菊花。

有人說，深秋不去德保，就不懂得秋色。在紅葉谷與紅楓湖里，深秋的浪漫與陶醉，會讓你流連忘返。

紅楓，是德保旅游的“形象大使”。德保，堪稱“南國紅楓天堂”，有紅葉賽九寨之譽。如果你沒有來過德保，你一定想象不出這里的楓葉，竟然驚艷世界。

德保是中華大地上乃至全球，唯一能在冬天觀賞紅楓的地方。這里的楓葉品種多樣，有三角楓、五角楓、七角楓等13個品種。

其他地方的楓葉，一般多以紅色為主，而德保楓葉顏色多樣，單是紅色就有深紅、絳紅、霞紅及紅黃等多種;葉片形狀亦多端，或秀雅，或端莊，或拙樸，或嬌俏，在枝椏間展示撩人的姿態(tài);樹形也各展風姿，有高大如偉丈夫的，也有纖巧如美女的，形態(tài)各異。

德保境內(nèi)擁有十幾萬畝楓葉林，每年秋冬之際，漫山遍野，層林盡染，楓樹林如飄逸的紅紗帶，纏繞在連綿的山間，蔚為壯觀，可謂楓情萬種。那霞紅的、絳紅的、黃紅的、深紅的楓葉，相互交錯，多姿多彩，紅似彩霞，綺麗迷人，與那碧水藍天，互襯互耀，詩情畫意。此時置身楓林間，你會感覺仿佛置身于紅色的海洋，頓生幾分醉意，幾分甜美。

在從德?？h城前往巴頭鄉(xiāng)的途中，你會發(fā)現(xiàn)，一片片紅楓被汽車一路拋在身后，而遠處的楓林又會呼啦啦地鋪陳至眼前，爛漫的楓葉將蜿蜒的山脈無盡渲染，讓寂靜的山林變得斑斕多彩。巴頭的楓林遍布四處，從居民的房前屋后，到無際的田野，五彩秋色，漫山遍野，就像是大自然神奇的彩筆肆意揮灑一般。

當然，還有一處令你著迷的地方，那就是紅葉國家森林公園。那里有數(shù)百畝連片的楓林，酷似一幅天然的山水畫卷：楓林紅葉整齊排列，倒映在清澈的湖中，水林交融，相映成趣，和諧自然，那怡然情趣，那寧靜甜美，會讓你誤以為走進了一個童話世界。

到德保，奇異美景不只是云山、鑒水，不只是吉星巖、楓林，還有那鑒隘塘（今三合電站處）、小西湖，還有那九曲橋、村頭巷尾的南國紅木棉，還有那層層梯田、錯落有致的壯寨村舍，還有那云鎖霧罩、拔地而起的山巒……

難怪《鎮(zhèn)安府志》這樣記載：“山深箐密，氣候多乖，春極寒，夏不暑?！?/p>

難怪趙翼對德保這樣迷戀與贊賞：“鎮(zhèn)安沿邊與安南接壤處，皆崇山密箐，斧斤所不到，老藤古樹，有洪荒所生，至今尚蔥郁者。其地冬不落葉，每風來萬葉皆飐，如山之鱗甲，全身皆動，真奇觀也。余嘗名之曰‘樹海。”

難怪歷代外地官員及文人墨客，來到德保都驚嘆：自己仿佛置身于世外桃源。

國寶矮馬

說邊疆，便會想起馬。

提起馬，自然會想起古代十萬火急的飛遞驛馬，會想起霍去病大漠狼煙決戰(zhàn)匈奴的神勇戰(zhàn)馬，會想起一代天驕成吉思汗馳騁疆場征服世界的蒙古駿馬。

而我們在德?？吹降鸟R，卻很特別。它不是高大漂亮的阿拉伯馬，不是名貴嬌氣的英國純血馬，不是雄姿勃勃的蒙古草原駿馬，也不是當年漢武帝夢寐以求的奇特而神秘的汗血寶馬，而是玲瓏小巧的德保矮馬。

這個中國乃至世界上唯一的原種矮馬，被人們戲稱為“馬中熊貓”。

德保矮馬有多矮？它又是什么馬？

自從人類馴養(yǎng)了馬、成就了馬，馬就與人類結(jié)下了不解之緣。

德保矮馬，又稱果下馬、珍珠馬。它是德保縣的獨有品種，也是世界上的自然珍稀馬種。其成熟馬體的身高為86㎝～106㎝。據(jù)專家認證，它的身高低于聞名世界的英國設(shè)特蘭矮馬，因而是世界上最矮的馬種。

中國是世界馬種的發(fā)源地和養(yǎng)馬最早的國家之一。我國的馬文化源遠流長，早在幾千年前的甲骨文中，“馬”字就已出現(xiàn)。

馬，是人類最鐘愛的動物。自古有許多關(guān)于馬的美好傳說與典故，如穆王騎八駿、昆侖會王母、燕昭王千金收駿骨、馬躍檀溪……歷朝歷代，不勝枚舉！

對馬的印象，大多人的想象是它馳騁于一望無際的廣袤草原之上。而德保矮馬卻打破了這一想象——它深藏于祖國西南的大山深處。

在種類繁多的世界馬家族中，矮馬是極為珍稀的馬種。

英國設(shè)特蘭矮馬，是經(jīng)過人工矮化形成的。而德保矮馬，則是由古老的遺傳基因自然形成的。

德保位于廣西的西南部，典型的大石山區(qū)，其西北部屬于云貴高原的余脈。那么，這種稀有的馬從何而來？

有關(guān)它的來歷，有著不同的說法：

一是傳說是古代羌族人南遷帶來的，即矮馬為羌人北地馬的后代。

二是有專家認為，德保矮馬就是西南本地馬，它是因適應多山地形自然進化而來。

三是有人認為，它原本在中原地區(qū)。其祖先是中國古代的果下馬，其歷史悠久?！稘h書》中便有記載果下馬的事。因此，德保的矮馬就是西漢時果下馬的后裔。

《資治通鑒》記載：“漢廄有果下馬，高三尺，以駕輦?！?/p>

之所以叫“果下馬”，是因為它身材特別矮小，人騎在上面可以自由地在果樹下穿行。

古人生產(chǎn)勞作、去外地時，往往要走崎嶇山彎、斜陡山崖、深險溝壑，矮馬在人們生活和生產(chǎn)中必不可少，或耕作，或交通，或運輸。

由古老遺傳基因自然形成的德保矮馬，具有諸多的優(yōu)良特征。如體形秀美、性情溫馴、靈巧耐馱、適應性強、健壯等。矮馬既可當坐騎，又能拉車和負重，還具有觀賞價值。

據(jù)德?？h志記載：“明朝嘉靖年間（1368年），議定各土司貢馬，就彼地變價改布政司庫，其降香、黃蠟、茶葉等物仍解京師。”“國朝額定各土司三年一次貢馬。”這說明在此前，德保人民已飼養(yǎng)馬匹。

長期以來，德保矮馬在各種不良環(huán)境下，因馱役形成的獨特體形結(jié)構(gòu)，更顯緊湊結(jié)實，行動更方便靈活，性情更加溫順，易于調(diào)教。

早在宋代，德保矮馬就作為貢品深得皇室喜愛。自北宋真宗皇帝趙恒起，德保矮馬就備受封建帝王的寵愛。《鎮(zhèn)安府志》這樣記載，鎮(zhèn)安每三年都要給皇上進貢矮馬3匹。

明朝朱元璋稱帝第一年，德保人岑天保不遠萬里，親自騎著矮馬進京朝見。朱元璋親眼見到書中記載的果下馬，興奮得不亦樂乎，并授予冠帶和鎮(zhèn)安土知府世襲官職。故又有人說，德保矮馬是吉祥馬！是升官發(fā)財馬！

“物競天擇，適百生存。”

在這個人類主宰的地球上，與所有的勞役型牲畜一樣，矮馬能否生存繁衍，就看它是否具有使用價值，是否適應這個世界。

在我國古代，曾經(jīng)有多個矮馬品種。如西藏矮馬、四川安寧果下馬、云南馬關(guān)矮馬、貴州矮馬、陜西寧強矮馬、廣東濊下矮馬、江蘇沛縣漢宮矮馬等。但后來，這些矮馬品種幾乎都銷聲匿跡了。

1968年，在河北滿城漢代中山靖王墓挖掘中，出土了果下馬的殘骸。據(jù)推算，這匹陪葬馬僅有69CM高，比世界上最小的迷你馬還矮。專家認為，這是德保矮馬的始祖。漢代以后，果下馬在中原一帶基本絕跡。

目前，世界上僅存的兩大矮馬種為德保矮馬和英國設(shè)特蘭矮馬。

“短短的腿，走長長的路;矮矮的個，爬高高的山?！痹谪毨Ф]塞的西南邊陲，這是德保矮馬的優(yōu)勢所在。

漫長的時代，玲瓏小巧的德保矮馬，雖沒有高大體魄，但也不失其健壯。它的善爬耐馱、堅忍不拔，尤為當?shù)厝怂Q道。人們這樣來形容它：“矮是矮，有風采?！?/p>

德保矮馬聰明機靈，在山路上行走敏捷穩(wěn)健，既可當坐騎，又能拉車和負重，是山區(qū)人民重要的交通運輸工具，它在廣西百色德保、靖西、那坡、凌云等大山深處，安靜地繁衍了一代又一代。

唐代韓愈曾寫過一篇《馬說》的雜文。韓愈在文中借物寓意說：“故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！备袊@了千里馬不被賞識的悲慘命運。而德保矮馬，也曾有過相似的命運。

隨著交通環(huán)境的改變，以及外界更多的高頭大馬來到西南，德保矮馬存在的價值越來越小，老百姓養(yǎng)殖矮馬的意愿降低，直接導致矮馬數(shù)量減少。

當時的德保矮馬，僅存500多匹，分布在偏遠的山區(qū)。不僅如此，德保矮馬還面臨種群保護繁衍的困境。后來，一個叫王鐵權(quán)的人，拯救了它。王鐵權(quán)是中國馬業(yè)泰斗、中國農(nóng)業(yè)科學院研究員。他曾受公派前往蘇聯(lián)留學，師從世界著名養(yǎng)馬學家?；貒?，他一直從事馬學等研究。

那是1981年，王鐵權(quán)到廣西靖西縣農(nóng)村考察，意外地發(fā)現(xiàn)了一匹成年矮母馬，它身高僅92.5㎝。這一發(fā)現(xiàn)，讓王鐵權(quán)如獲至寶。他認定，這種矮馬就是遺失了兩千年的珍稀馬種。

讓王鐵權(quán)更加驚喜的是，在繼續(xù)對周邊地區(qū)考察時，他發(fā)現(xiàn)與靖西毗鄰的德?？h，竟然飼養(yǎng)了數(shù)百匹同類矮馬。對于矮馬，盡管周邊地區(qū)包括云南也有零星發(fā)現(xiàn)，但德保的保有量最大，且優(yōu)質(zhì)群體最多。于是，他將這一馬種命名為德保矮馬。

消息被新聞媒體報道后，立即在國內(nèi)外引起了關(guān)注，稀有的矮馬，世界罕見，必須保護珍惜。

據(jù)專家考察和分析鑒定，德保矮馬的矮小性，是以遺傳為主因。隨后證實，此馬就是我國漢代果下馬后裔，是中國矮馬中最標準的類型。

王鐵權(quán)在其著作中，這樣寫道：“矮馬原分布較廣，由于發(fā)現(xiàn)后保種不善，造成部分消失，現(xiàn)主要生產(chǎn)地集中于廣西德保山地?！?/p>

王鐵權(quán)深深地懂得，機遇不僅是“機”也是“遇”，抓住了、用好了，才能不負自然的饋贈、歷史的青睞。

在20年間，為跟蹤研究德保矮馬，王鐵權(quán)曾先后十余次來到德保。他不顧年邁，輾轉(zhuǎn)顛簸，每次從北京來，都是坐綠皮火車，再倒班車，甚至還要在不通汽車的山區(qū)徒步。

可以說，作為珍貴馬種的德保矮馬能夠得以保存至今，王鐵權(quán)功不可沒。

中國馬業(yè)協(xié)會理事梁建森這樣說：“如果不是中國農(nóng)科院的專家到來，德保矮馬估計就已經(jīng)消失了?！?/p>

德保矮馬，是國家遺傳資源保護品種，是世界上唯一的原種矮馬，具有極高的科研、觀賞、游樂價值，被譽為“馬中熊貓”，是北回歸線上最神奇的動物。雖然從外部形體到內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，德保矮馬與普通馬不同，但干起活來卻絲毫不比普通馬遜色。在德保及周邊的大山深處，它一直是鄉(xiāng)民們的好幫手。在那些閉塞貧困的歲月，鄉(xiāng)民們用它來拉磨、拉柴、耕地，它的表現(xiàn)樣樣出色。

它還有一項獨特的優(yōu)勢，是普通馬所無法比擬的，那就是走山路。也許，人們騎著它在平地上，會有頭重腳輕之感，但在山路上，它的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。由于身材矮小，所以格外的穩(wěn)當，騎在上面感覺非常安全。試想，在戰(zhàn)火連天的古代，要想逃避盜匪搶劫，或躲避戰(zhàn)亂，或行軍打仗，在峰巒疊嶂的崎嶇山路上，這種矮馬或許就能發(fā)揮其特殊作用了。

在世界稀有馬種歷史上，近百年來，同屬矮馬品種的英國設(shè)特蘭矮馬，已遍布全世界。而德保矮馬卻默默無聞。這是為何？

德保矮馬該如何保護？又該如何走出德保？如何走向世界？

夢在遠方，路在腳下。

2000年，德保矮馬被國家農(nóng)業(yè)部列為78個國家級畜禽保護品種之一。

2001年，德?？h啟動百色馬（德保矮馬）保種選育項目。

2002年，德?？h成立德保矮馬發(fā)展協(xié)會，以國有民養(yǎng)的模式，在水草豐茂的那布村，建立矮馬保種基地，讓農(nóng)戶代養(yǎng)，并給予補貼。目前，德保在馬隘、城關(guān)等7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均設(shè)立了保種基地。

萬物得其本者生，百事得其道者成。

德保還專門建了一個矮馬原種場，保存國有品種核心群體120匹，進行集中飼養(yǎng)和管理，做好矮馬遺傳資源的保護和開發(fā)，禁止任何形式雜交，保持矮馬血統(tǒng)封閉。

只有走出去，才能傳播德保矮馬之名，才能讓德保矮馬得到國內(nèi)外的認可。

2009年11月，德保矮馬通過國家畜禽遺傳資源委員會審定，成為獨立的畜禽遺傳資源。

專家認為，德保矮馬特別適合青少年兒童騎乘，應開展青少年兒童愛馬、親近馬的各種活動，促進馬球運動走向大眾。

2012年5月，德保成立了國內(nèi)第一支少年馬球隊。其后，該馬隊參加了國內(nèi)多個馬術(shù)比賽、馬文化活動表演，受到觀眾熱烈歡迎。世人這才知道，原來德保矮馬是我國的珍稀物種。

6月，德保矮馬原種場被國家農(nóng)業(yè)部評為國家級德保矮馬原種場。這標志著德保矮馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展品牌已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

12月，德保當選中國馬業(yè)協(xié)會理事單位，成為廣西唯一的中國馬業(yè)協(xié)會理事單位。

2014年5月的北京，陽光燦爛，鮮花盛開。

世界汗血馬協(xié)會特別大會暨中國馬文化節(jié)在此舉行。中國矮馬協(xié)會會長梁建森應邀參加。和梁建森同行的，還有德保矮馬“皇后”小玲。

梁建森是德?？h人大調(diào)研員，長期從事德保矮馬學術(shù)研究。

在此次北京盛會上，德保矮馬“皇后”小玲與汗血寶馬世界選美冠軍追風一道亮相，成為現(xiàn)場最美的風景。這讓德保矮馬聲名鵲起。

此次出席世界汗血馬協(xié)會特別大會暨中國馬文化節(jié)大會的，有來自50多個國家的貴賓、馬業(yè)馬術(shù)界相關(guān)官員及中國馬產(chǎn)業(yè)的精英人物。會上，梁建森與中國馬產(chǎn)業(yè)的精英，受到了習近平總書記和土庫曼斯坦總統(tǒng)別爾德穆哈梅多夫的接見。

德保矮馬為何能登上大雅之堂？

這其中的一個重要原因，就是數(shù)十年來，德保矮馬在諸多方面，已經(jīng)取得很大突破。比如保種、擴繁、從傳統(tǒng)農(nóng)用向文化馬術(shù)轉(zhuǎn)型……這些都受到了國內(nèi)外馬業(yè)馬術(shù)界的矚目。

追溯40年來的德保矮馬，剛被命名時，全縣僅有500多匹，珍貴得如大熊貓。截至2020年，德?？h矮馬存欄已突破8000匹，核心群存欄有2700多匹。

德?？h縣長陸蘭碧滿懷激情地說：“建設(shè)德保矮馬王國樂園，真正讓德保矮馬由役用型過渡到休閑觀光型，重新煥發(fā)了德保矮馬產(chǎn)業(yè)生機。”

40年來，德保致力于矮馬的保種保護，嘗試開發(fā)矮馬馬術(shù)運動、矮馬觀賞等，發(fā)掘德保矮馬新價值。

德保還在燕峒鄉(xiāng)興旺村的大山中投資10億元，興建了一個德保矮馬王國樂園，對外展示矮馬的特色風采，體現(xiàn)德保馬文化的藝術(shù)和民族魅力。2020年7月11日開園運營后，吸引了大量游客。

如今，德保矮馬的足跡，已經(jīng)遍布國內(nèi)數(shù)十個城市和歐美十幾個國家的公園、動物園、游樂園。德保矮馬到外地參加活動，一匹的出場費價就高達30萬元。

中國科學院院士吳常信教授這樣評價說：“中國也有自己的名馬，德保矮馬就是其中代表之一?！?/p>

馬的內(nèi)心是寧靜而純粹的，馬的性格是堅韌而倔強的，馬的品格是忠厚而赤誠的。人們欣賞馬的姿態(tài)，敬佩馬的稟賦，仰慕馬的精神。這些品格在德保矮馬身上，同樣盡顯風采。

植物“恐龍”

古人說：“石韞玉而山輝?！?/p>

黃連山位于德?？h敬德鎮(zhèn)和東凌鄉(xiāng)境內(nèi)，系云貴高原余脈，整個山體呈東西走向，延綿40多公里。黃連山以土坡為主，其東北面與右江區(qū)大楞鄉(xiāng)接壤，距大楞鄉(xiāng)大王嶺原始森林景區(qū)直徑約十多公里，兩地連成一塊狹長的土坡帶，一直延伸至百色城。

之前，黃連山是座名不見經(jīng)傳的山脈。然而，20世紀90代植物“恐龍”的發(fā)現(xiàn)，卻讓黃連山一鳴驚人。

在敬德鎮(zhèn)扶平村，有一座叫郎卡瑪?shù)氖?，山腳下有個叫上平屯的小村莊。不知從哪朝哪代開始，村民們就搬到這兒，世代相襲，一直過著山腳種稻、山上放牧的生活。而他們對山上一種其貌不揚的植物熟視無睹。它零散生長著，莖桿矮短，葉片修長，四季常青。因村民不用、牛羊不吃，它一直無人問津。

1997年7月的一天，廣西林業(yè)勘測設(shè)計院高級工程師鐘業(yè)聰，陪同外國植物學家來此，采集馬尾松標本。

在廣西，鐘業(yè)聰有“廣西植物通”之稱。晚餐時，當?shù)匾晃恢参锝绲呐笥褜３虂碓L他，請他去看一種不知名的植物。

當晚，鐘業(yè)聰就跟著那位朋友，來到他岳父家的樓上。當他看到一盆鐵樹似的植物時，臉上頓時露出了驚喜。他決定第二天去野外看看，并采集樣本。那晚，鐘業(yè)聰興奮得一夜沒有入眠。

想不到，次日清晨下起了淅淅瀝瀝的小雨。到了下午，雨勢竟然越來越大。為了親眼目睹這一野生植物，鐘業(yè)聰?shù)纫恍腥藳Q定，花100元錢，請村民開拖拉機上山。到了山頂，他們兵分四路，去采集標本。可等再次相聚時，大家仍然兩手空空。

黃昏時分，他們遇到一位打柴的村婦，向她說明來意后，那位村婦自信地說：“哦，我知道你說的那個植物?！?/p>

很快，村婦就找到了一株其貌不揚的植物。沒想到的是，它在鐘業(yè)聰?shù)难壑?，竟然像翠竹一樣婀娜多姿。憑借豐富的經(jīng)驗，鐘業(yè)聰欣喜地叫道：“發(fā)現(xiàn)了地球植物界的‘新大陸！”

他當即采集了標本。

第二天，他就趕到了德?？h城，立即與中科院植物研究所著名蘇鐵專家陳家瑞通電話。

隨后，經(jīng)多位國內(nèi)植物學家鑒定，認定鐘業(yè)聰發(fā)現(xiàn)的這一植物，是蘇鐵新種，遂被命名為德保蘇鐵。

蘇鐵，是地球上一種很古老的植物種類。它繁榮于1.6億至1.9億年前中生代的侏羅紀時期。這段時期，地球生物界占優(yōu)勢的，就是蘇鐵與恐龍，歷史上曾被稱為蘇鐵恐龍時代。稱霸地球一時的恐龍，就曾以蘇鐵的葉子作為食物。

目前，世界上已認定的蘇鐵種類，共有100多種。其中，我國就有20多種。

蘇鐵，有植物界的大熊貓之譽，是全球重點保護的珍貴瀕危植物。1999年4月，我國蘇鐵全部物種都被列入一級重點保護對象。

經(jīng)研究證實，德保蘇鐵為中國特有，和已知的其他蘇鐵都不相同。在它身上，保留了更多的蘇鐵最原始的特征。它的分枝、分叉就是最原始的特征。這對了解地球變遷、物種衍化，具有極高的科學價值。

德保蘇鐵，是科學界發(fā)現(xiàn)的蘇鐵新品種，世界上僅分布在黃連山及其周圍的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯。鐘業(yè)聰和陳家瑞聯(lián)合發(fā)表的關(guān)于德保蘇鐵新種的論文，在國內(nèi)外植物學界引起了巨大轟動。

黃連山，是蒼蒼莽莽的桂西山脈，雄踞廣西邊陲，有廣西第二大原始森林之稱。黃連山原始森林，是廣西少有的西江源頭水源涵養(yǎng)林之一。它有茫茫20多萬畝大小森林，嫩葉連成一片，林中有高山、有山川、有小溪、有小河，還有連綿起伏的小土丘等自然景觀。

這里是盛產(chǎn)瀕危物種的獨有之地。在原始森林的溪邊林下，還長有逾萬畝的高大挺拔的瀕危植物——桫欏等。林中還恒居著各種珍稀的飛禽走獸，如狼、小豹、飛虎、野豬、黃獍、黃獐、果子貍……

1998年，世界自然保護聯(lián)盟派出專家組，前來考察珍稀瀕危物種——德保蘇鐵，引起了國內(nèi)外專家的極大關(guān)注。

原本默默無聞的黃連山，因植物“恐龍”德保蘇鐵的發(fā)現(xiàn)，頓時揚名海內(nèi)外，彰顯出不菲的身價。然而，它在吸引世界科學界目光的同時，也被不法分子瞄上了。

附近有些村民見利忘義，紛紛上山偷盜野生德保蘇鐵。有的把它種植在自家院落里，有的以一株幾十元、幾百元不等的價錢向外出售。一些外地人、客商也加入了盜挖、非法收購的行列，將其賣到外地，牟取暴利。

那天，當鐘業(yè)聰帶領(lǐng)記者來到郎卡瑪山上，找到他發(fā)現(xiàn)第一株德保蘇鐵的地方時，他頓時懵了。原來，那里已經(jīng)只剩下了一個土坑……

經(jīng)歷了3億多年都沒有滅絕的德保蘇鐵，卻幾乎毀于人為劫難。從深閨走進公眾視線的德保蘇鐵，沒過多久，種群數(shù)量便由原來的2000多株，銳減至600株左右，面臨巨大的生存威脅。

“天地與我并生，而萬物與我為一?！比伺c自然是生命共同體。

科學界認為，如果一個地區(qū)的蘇鐵物種滅絕了，也就意味著，與此相關(guān)的其他物種，即將消失10個以上，這會影響到當?shù)氐纳镦満彤數(shù)厣锏亩鄻有?，使生態(tài)環(huán)境不斷惡化，最終導致萬劫不復的后果。

由于最初保護措施不及時、不得力，德保蘇鐵遭受了幾近毀滅性的盜挖盜采。面對如此困境，該怎么辦？

首先，德?？h委縣府高度重視，出臺了一系列保護措施，并積極動員社會各方力量，參與保護瀕臨滅絕的德保蘇鐵。

經(jīng)過動員宣傳，當?shù)卮迕褚仓饾u意識到盜挖盜采德保蘇鐵就是對生態(tài)環(huán)境的破壞。

于是，他們自發(fā)成立了保護小組，利用空閑時間，經(jīng)常巡山，防止盜挖蘇鐵。他們儼然成了德保蘇鐵的守護神。

每當?shù)卤ＬK鐵種子成熟時，他們就把種子采摘下來，在適當?shù)臅r候，發(fā)動全屯村民把種子種到山上，努力讓德保蘇鐵的數(shù)量逐漸恢復。在郎卡瑪山腳下，村民還搭建了一個苗圃，嘗試著對德保蘇鐵進行人工與野生繁育。

2008年，有兩個外地人開著車來到郎卡瑪山，盜挖了2株德保蘇鐵。蘇鐵保護組的成員們一路攔截，最終將2個盜賊抓住并送到派出所。

為了更好地保護德保蘇鐵，當?shù)貙⒗煽ì斏揭褎澣朦S連山—興旺自然保護區(qū)范圍。

中國科學院院士、中國科學院遺傳發(fā)育所研究員李振聲說：“一個物種可以左右一個國家的經(jīng)濟命脈，一個基因可以影響一個國家的興衰?！?/p>

為保護自然界這一珍稀植物，國家林業(yè)局啟動德保蘇鐵回歸自然項目。2008年4月，在深圳培育成功的500株德保蘇鐵，重返德保定植，完成中國歷史上首次植物回歸。

2012年12月，回家后的德保蘇鐵，首次結(jié)出了金燦燦的果實。人們欣喜地看到，珍稀活化石德保蘇鐵開始走上了復興之路。

廣西生物的多樣性居全國第三位，是全球生物多樣性熱點地區(qū)之一。除了聞名遐邇的稀有植物蘇鐵之外，德保還有近百種極小種群野生植。如華蓋木、百山祖冷杉、天臺鵝耳櫪等。

風雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。

德保人意識到，這些珍稀植物，必須得到有效保護。德保人的保護措施是扎實的，像野生鐵皮石斛，不僅在德保得到了有效保護，還被溫州藥材商金傳高成功嫁接使用，成了帶動當?shù)卮迕裰赂坏暮卯a(chǎn)業(yè)。

“陽春布德澤，萬物生光輝?！?/p>

德保這片神奇的土地，遍地是寶藏。這里的茴油、蛤蚧等眾多特產(chǎn)，譽滿天下。早在200多年前，德保茴油就出口歐洲。目前，廣西茴油總產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的90%，而天保茴油的產(chǎn)量則占世界茴油總產(chǎn)量的一半，市場上有“沒有天保茴油，巴黎香水不香”的說法。

草木蔓發(fā)，春山可望。

大自然留在德保的這些珍稀植物，不僅是德保人的物質(zhì)財富，更被德保人看成是精神財富！

藝術(shù)之鄉(xiāng)

八桂大地，歌舞飛揚。

走進廣西，你會發(fā)現(xiàn)，廣西是歌唱的天地。

“唱山歌，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險彎又多?！?/p>

提起廣西山歌，人們便會想起電影《劉三姐》，就會想起劉三姐的扮演者黃婉秋。在20世紀60年代，電影《劉三姐》是人美、歌美、景美的經(jīng)典藝術(shù)佳作。

巧的是，就在我這篇作品快要結(jié)束之際，中共中央總書記習近平給老藝術(shù)家黃婉秋回信，對她予以親切勉勵：繼續(xù)發(fā)揮老藝術(shù)家的表率作用，帶動更多的文藝工作者為人民創(chuàng)作、為時代放歌。

在秀美的廣西，不僅有山清、水秀、洞奇、石美的風景，還有著滋潤壯鄉(xiāng)人心田的山歌。

山歌是廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬等12個世居民族。壯族是一個能歌善舞的民族，尤其會唱山歌。無論男女，從四五歲的孩童就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌、青年唱歌、老年教歌的習俗。

如果說電影《劉三姐》的甜美歌聲凝聚著藝術(shù)再創(chuàng)造的話，那么當你走進鐘靈毓秀的德保，那原生態(tài)的壯鄉(xiāng)山歌會讓你更加驚嘆不已。

山歌賦新韻，天籟邀遠客。一位外國游客的游記，描述了廣西德保山歌的神韻：“只有到了這座山，喝了這方水，見了這邊人，聽了這山歌，才能真正感受到是什么樣的山、什么樣的人，造就了如此豪放、大氣、質(zhì)樸的山歌……”可見他對這片熱土的難忘之情。

德保有36.8萬人口，98%為少數(shù)民族，其中壯族最多，這里洋溢著濃郁的壯族風情。千百年來，山歌成為壯家人心中的藝術(shù)之神，成為德保人生活不可或缺的一部分。

獨具韻味的壯族山歌，唱出了愛情、友情和親情，唱出了無畏、勇氣和正直，唱出了勞動、生活和天地間的壯美。它能帶來感動，能鼓舞人心，也能抒發(fā)動人心魄的情思，給人帶來美學的享受。

有人認為，德保山水美，而山歌更美。

德保山歌素有天籟之音的美譽。其曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美，音域高亢，有南路歌調(diào)、北路歌調(diào)等多種調(diào)式。合唱時，四至六人為一歌組，分高、低音兩個聲部，選一音色清脆甜潤的歌者唱高音，其余皆以低音襯托。所唱山歌大多都是即興而作，隨編隨唱，內(nèi)容十分豐富。

有感而發(fā)，動情而歌，歌聲醇厚如美酒，清冽似甘泉，讓人如癡如醉。這就是德保山歌的魅力。

“二○一九樂淘淘，德保喜摘貧困帽。兩不愁加三保障，百姓生活像蜜糕。如今踏上小康路，富民山歌處處飄。歌成海來聲成浪，齊贊精準扶貧好……”走在德?？h城的九曲橋，我們聽到這首幸福的山歌。

如今，走進德保的城鄉(xiāng)街頭，以歌會友，以歌傳情，在歌聲中交流思想，成為游客到德保必不可少的晚宴。

德保南路山歌，富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，以多聲部、高亢嘹亮、氣勢磅礴的藝術(shù)特色，以及豐富的文化內(nèi)涵、形象生動的語言風格，成為廣西歌海中最具獨特魅力的民歌藝術(shù)之一。

唱山歌，聽山歌。這是德保的一道亮麗風景。來到德保，隨時隨地就可以見到三五成群的人，或坐或站，伴著鑒水的流淌輕吟淺唱……

德保人素有遇事必歌、逢場必唱的習俗，一代又一代德保壯族兒女，傳承了這種樸素的情感表達方式。他們見面對歌，開口成韻，自由自在地表情達意，使得這片熱土處處洋溢著動聽的歌聲，也無疑成了山歌的海洋。

德保壯家人的一生，是歌唱的一生。

出生后，聽三朝歌、滿月歌、背帶歌，祝福新生兒健康成長;成年時，唱歲時農(nóng)事歌、生產(chǎn)勞動歌、戀情婚儀歌;步入老年時，聽祈福老人長命百歲的祝壽歌。

德保山歌，深深扎根于壯家人的生活土壤和心靈中。德保還保留著許多古老的壯族風土人情。比如北路民歌中的中秋咒囊孩、“囊”即娘、“孩”即月亮、“咒囊孩”即咒請月宮娘娘下凡等。

農(nóng)歷八月十五的晚上，人們在空地上立起月桂樹，樹下擺桌，桌上點香火，供奉月餅、茶水等，桌前鋪一張席子，席邊圍著一群婦女，她們唱著咒歌，恭請月宮娘娘下凡。

德保山歌，與時下的流行歌曲不同。德保山歌屬于自然，有著大自然露水的潤澤，就像河里的魚、林中的鳥，在山間、在溪畔、在翠綠的菜地、在金黃的稻田、在蔓生野草的大地，顯得更純更凈。嘹亮的歌聲，掠過苦艾的梢頭，越過起伏的群山，和著炊煙，飄動著風聲，飄逸著草香，絲絲縷縷，纏纏綿綿，穿過時空……

要領(lǐng)略德保山歌的神韻與風采，歌圩日是欣賞的最佳時間。

何謂歌圩？它是在特定時間、地點舉行的，是壯族百姓節(jié)日性聚會的歌唱活動。凡是壯族較大的聚居區(qū)，都有歌圩。

歌圩源于氏族部落時代祭祀性的歌舞活動。隨著社會的發(fā)展，這種原始儀式性的群體歌舞向娛樂過渡，更為重視歌唱，從而形成群體性酬唱的歌圩活動。

在歌圩上對歌的內(nèi)容，包括天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活等諸多方面。

舉辦歌圩的時間，主要在春秋兩季。

其中以農(nóng)歷三月初三最為隆重。這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節(jié)日。方圓幾十里成千上萬的男女老少，都前來參加歌圩，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

德保人愛唱山歌的歷史，由來已久。清人趙翼在鎮(zhèn)安（今德保）任知府時，就曾記述過當?shù)厝顺礁钑r的盛大場面：

“春三二月歌場好，蠻女紅妝趁圩嫐。長裙闊袖結(jié)束新，不睹弓鞋三寸小。誰家少年來唱歌，不必與儂是中表。但看郎面似桃花，郎唱儂酬歌不了。一聲聲帶柔情流，輕如游絲向空裊……”

這足以證明德保山歌文化底蘊的深厚。

據(jù)《德?？h志》記載，自古以來，德保境內(nèi)共有30多種歌圩。每到歌圩日，人們從四面八方而來，自發(fā)地匯聚到一起，對歌、唱歌、聽歌。歌圩上，人們擺攤設(shè)點做買賣，賞美食、看大戲、會友敘舊，人山人海，盛況空前。

在德?？h城，每個月的三、六、九歌圩日，中午過后，就會有很多人自發(fā)來到廣場。每次，他們都是滿懷激情對山歌，不唱到深更半夜不罷休。

在德保的鄉(xiāng)下，人們不管是放牛還是砍柴，或者是插秧摘菜，都要哼上幾曲。

如今的德?？h城東九曲橋邊，每月逢九最為熱鬧，趕圩的人們站在草坪上唱山歌，已成了一道奇特的風景線。

2012年6月，德保壯族歌圩被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為壯族本土文化中一朵瑰麗的藝術(shù)奇葩。

一花獨放不是春，陽光雨露催新生。

漫漫的歷史歲月中，德保不僅傳承著古老的原生態(tài)山歌，還是民族戲曲壯劇的發(fā)源地。

壯劇，是中國少數(shù)民族劇種中一顆璀璨的明珠，是一個歷史悠久、獨具特色的劇種。壯劇，又稱土戲、壯戲，至今已有200多年的歷史。因演唱常用“呀哈嗨”作襯腔，俗稱呀哈戲。

因方言、音樂唱腔、表演風格和流行地區(qū)不同，分為廣西壯劇和云南壯劇。其中廣西壯劇又分為北路壯劇、南路壯劇和壯師劇。德保是壯劇的發(fā)源地，在此傳承的壯劇屬于南路壯劇。

廣西南路壯劇，源自當?shù)氐拿耖g歌舞，流行于靖西、德保、那坡、大新、天等、田東、田陽等縣。

南路壯劇，源遠流長，歷史悠久。有關(guān)史料顯示，它起源于元明時代，正式形成于清朝末年。

早在清道光二十六年（1846年），時天?？h（今德?？h）蓮城南隆街藝人黃現(xiàn)炯，因生活無著落，隨妻遷居馬隘街，與人組建土戲班大演“客戲”（邕?。Ｈ欢谘荨翱蛻颉睍r，因演員演唱、念白全是“官話”（桂柳話），觀眾聽不懂，最終導致演出失敗。

后來，他吸取教訓，與戲班藝人改用德保壯話演出。在唱腔音樂上，以流行于馬隘的斗雞舞為主，并借鑒當?shù)氐缊鰞?yōu)美音樂之長處，同時揉進了當?shù)貪h龍調(diào)山歌，使其唱腔演變?yōu)橐环N人人喜愛的馬隘調(diào)，終于贏得觀眾。

清宣統(tǒng)三年（1911年），靖西足院木偶戲班第二代傳人農(nóng)壽山等人，對木偶戲進行改革，并經(jīng)常與德保黃現(xiàn)炯馬隘土戲班往來，共同交流，相互融合，最終形成了南路壯劇。

1954年12月，德?？h的壯劇《寶葫蘆》赴南寧，參加廣西第一屆民間文藝匯演，榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎和演出獎。

1955年3月，壯劇《寶葫蘆》又被選為廣西文藝代表團節(jié)目，進京參加全國業(yè)余音樂舞蹈觀摩匯演，劉少奇、周恩來等黨和國家領(lǐng)導人觀看演出后，給予了很高的評價。

從此，壯族民間原先俗稱的呀哈戲、土戲，不僅正式以壯劇的名稱走上首都舞臺，而且確立了在我國戲曲舞臺上的地位，成為壯劇發(fā)展史上的里程碑。

1955年5月，德?？h宣布，正式成立德保壯劇團;1961年，成為廣西壯劇團。

1965年8月，自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導正式宣告，廣西壯族自治區(qū)壯劇團成立。

20世紀五六十年代，每當夜幕降臨，在德保老街上，煤油燈點點閃亮。在微弱的燈光下，老老少少匯聚在街邊，呀哈戲就這樣拉開帷幕，馬骨胡聲“吱呀”而起，男女老少的歡聲笑語，穿透了寂寞的夜晚。

國運昌則文化興，弦歌亮則薪火傳。

2016年10月31日，德?？h體育館。

人頭攢動，鑼鼓喧天，音樂飛旋。

這一天，廣西特色文藝（壯劇、山歌）之鄉(xiāng)揭牌儀式在此正式舉行。這個儀式的舉行，對傳承和弘揚壯鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意義是非凡的。

說到壯劇的傳承與繁榮，我們不能不說到馬骨胡。

馬骨胡，是壯族特有的最具代表性的樂器，因其采用馬的腿骨作琴筒而得名。起源于德保的壯劇，是壯族最具代表性的戲劇，其伴奏的主奏樂器是馬骨胡。而馬骨胡藝術(shù)的發(fā)祥地也在德保。

馬骨胡的形制，與奚琴類的樂器相似，但與木質(zhì)的二胡不同。它的琴筒部分是由一塊或多塊馬大腿骨拼接制成。其音色清脆明亮、悅耳動聽，有穿透力，在壯劇樂隊中居領(lǐng)奏地位。因而，它常被用于獨奏、器樂合奏，或為民間歌曲、說唱音樂、壯劇和布依戲等戲劇伴奏。

馬骨胡，在壯語中稱冉督?！叭健睘楹俳y(tǒng)稱，“督”為骨頭，意即用馬、騾、牛的骨頭制成的胡琴。有關(guān)馬骨胡的來歷，民間還流傳著這樣一個動人的故事。

那是一個遙遠的年代，壯鄉(xiāng)有一對青年男女，姑娘阿冉，聰穎俊俏;青年阿列，勤勞勇敢。他倆從小青梅竹馬，兩小無猜。長大后的阿列，是個彈無虛發(fā)的好獵手。他常常拉起土胡，向阿冉傾述衷腸。阿冉則用嘹亮的山歌，表達自己的一片癡情。

阿冉家有一匹渾身棗紅、四蹄雪白的駿馬四蹄雪，長得高大肥壯，毛色油光發(fā)亮，走如行船跑如飛。一天，當?shù)氐耐了疽弥亟鹳I下四蹄雪?？僧斖了究吹矫浪葡膳陌⑷胶?，頓時垂涎三尺，便想霸占阿冉。于是，土司下令將四蹄雪和阿冉一同搶回山寨。貪婪的土司強迫阿冉嫁給他，可阿冉寧死不從。這樣，阿冉就被關(guān)進土司后院的黑屋里。得意忘形的土司沒想到，當他乘興試騎四蹄雪時，竟被摔得頭破血流。一怒之下，土司差人殺了四蹄雪。隨后，又把馬皮剝下、馬骨剔出，丟在阿冉面前。土司威逼阿冉說：“如不與我成婚，對你也要像馬一樣扒皮、剔骨。”

看見心愛的四蹄雪慘遭不幸，阿冉悲憤萬分。她拔下一些長馬尾，收拾起一條馬的大腿骨，請求土司家的一位長工幫助，把它捎給了阿列?？吹今R尾馬骨，阿列痛苦萬分。極度傷心之下，他用馬腿骨做琴筒、馬尾做弓毛，制成了一支別致的馬骨胡。阿列一試手，馬骨胡的聲音竟然高亢嘹亮，響徹山谷。從美妙的琴聲中，阿冉得知阿列搭救她的時間和辦法。夜晚，阿列爬過高墻，救出阿冉，并射死了追趕的土司。

從此，他倆一起離開生育他們的山寨，走遍壯鄉(xiāng)各地，傳授馬骨胡技藝，并在琴頂?shù)窨恬R頭為飾。

后來，村村寨寨響起了馬骨胡的優(yōu)美琴聲。人們?yōu)榱思o念這對傳授馬骨胡的青年人，就把馬骨胡稱作“冉列”，并世代相承，流傳至今。

據(jù)史載，馬骨胡起源于宋朝，至今有近千年的歷史，是珍貴活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬骨胡藝術(shù)，凝聚著壯鄉(xiāng)的多種文化元素精髓。馬骨胡音色清脆、透亮、悠揚，音質(zhì)高亢，被譽為壯族民間原生態(tài)音樂的天籟之音。同時，馬骨胡演奏技藝有自成一體的弓法、指法和曲牌。

雖然馬骨胡藝術(shù)的發(fā)祥地在德保，但因其旋律優(yōu)美，在桂、粵、滇、黔及東盟各國也頗為流行。

2010年5月，德?？h壯族馬骨胡藝術(shù)被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

2012年，德?？h榮獲壯族馬骨胡藝術(shù)之鄉(xiāng)和中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)的稱號。

2014年9月22日，“紀念《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》實施30周年主題展覽”在北京民族文化宮開展，《壯鄉(xiāng)春早》《心靈暢想》和《壯山韻》展演曲目的激情演繹，贏得全場觀眾的滿堂喝彩，并把演出一次次推向高潮。

馬骨胡藝術(shù)在各大舞臺上的大放異彩，引起了國內(nèi)外各大新聞媒體的廣泛關(guān)注。法國、韓國、日本、美國、新加坡等外國學者紛紛慕名前來造訪求學，或做學術(shù)研究。

一時間，德保的馬骨胡藝術(shù)名揚海內(nèi)外。

德保，一片古老而神奇的土地，一幅千姿百態(tài)的秀美風景畫卷，一座千年茶馬古道演進的風云驛站，一座物華天寶、物產(chǎn)豐饒的獨特植物博物館，一部深藏博大文化底蘊的無聲史書，一個北回歸線上的奇妙世界……

德保，乃中華大地所獨有。其神奇的寶藏和景物，數(shù)不勝數(shù)。她就像鑲嵌在祖國西南邊陲的夜明珠，閃閃發(fā)光！

德保，乃中華大地之瑰寶！

作者簡介：

裔兆宏，男，筆名金陵棲、照泓，江蘇鹽城人，中國作家協(xié)會會員，先后發(fā)表和出版散文、雜文、小說、電視文學劇本、報告文學等文學作品840余萬字。主要作品有長篇報告文學《張聞天在延安》《中國志愿者》《信仰無價》《國家情愫》等27部，作品多次獲獎，并被翻譯成英、維吾爾、哈薩克等多種文字。

責任編輯/雨晶