趙鵬飛，鮑雨祺

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

一、數(shù)字媒體技術(shù)與展示空間的概念及聯(lián)系

（一）數(shù)字媒體技術(shù)

跨藝術(shù)、科學(xué)等多領(lǐng)域的復(fù)合結(jié)構(gòu)技術(shù)，以數(shù)字為核心將藝術(shù)與技術(shù)的知識(shí)融合。其具有傳播特性，在傳播者與受眾之間架起一座溝通的橋梁。簡(jiǎn)單來說“數(shù)字媒體”就是“多媒體”，是以數(shù)字技術(shù)作為信息傳遞載體，但其更具有視覺效果，以帶動(dòng)受眾的互動(dòng)體驗(yàn)為目的。如今在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域，利用現(xiàn)代科技和新媒體形式進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）展示空間設(shè)計(jì)

在特定的時(shí)間與空間內(nèi)，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)空間及平面等構(gòu)成進(jìn)行設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中是具有復(fù)合性質(zhì)的設(shè)計(jì)形式。融合二維、三維、四維等設(shè)計(jì)因素，以達(dá)到完美傳播的目的，展示空間設(shè)計(jì)的界面通常為地面、墻面、頂棚等空間環(huán)境。

（三）二者的關(guān)系研究

展示空間設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、技術(shù)形式以及各種新型技術(shù)材料，借助高科技手段，數(shù)字化技術(shù)表現(xiàn)，多視域、全方位、立體化地展示空間內(nèi)容。讓參觀者準(zhǔn)確而快速并且高效地接受信息。二者緊密聯(lián)系，數(shù)字化展示設(shè)計(jì)標(biāo)志著現(xiàn)代展示的發(fā)展方向。數(shù)字化媒體展示設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)方式無法抗衡的互動(dòng)性、綜合性和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感來打造更符合信息時(shí)代人們的閱讀方式，深受大眾的喜愛。

二、數(shù)字媒體技術(shù)手段及其運(yùn)用

在現(xiàn)代展示空間的設(shè)計(jì)中，數(shù)字技術(shù)手段的運(yùn)用，突破了過去的展墻、展柜、圖片、文字及燈光等傳統(tǒng)手段。大型銀幕墻、遠(yuǎn)程影像視屏墻、環(huán)幕電影及各種數(shù)字技術(shù)得到了廣泛的運(yùn)用，這些新技術(shù)和新媒介，不僅轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)展示中像圖文展板這一系列的單一展示形式，同時(shí)提高了展示空間信息的傳播效率，也使今天的展示空間更具有吸引力。

1.虛擬現(xiàn)實(shí)類：VR虛擬仿真、VR360°全景（商業(yè)展示空間：帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值）

2.多媒體互動(dòng)類：桌面互動(dòng)投影、墻面互動(dòng)投影、地面互動(dòng)投影，虛擬翻書系統(tǒng)、觸控沙盤投影、數(shù)字媒體觸摸互動(dòng)系統(tǒng)（博物館、紀(jì)念館：信息傳遞，學(xué)術(shù)研究，教育性質(zhì)，社會(huì)價(jià)值）

3.全息成像類：3D全息、幻影成像（主題性陳展空間：營(yíng)造沉浸式空間，對(duì)主題內(nèi)容達(dá)到一種全方位、多層面的詮釋）

4.數(shù)字影院類：360°環(huán)幕，多通道環(huán)幕，多通道折幕、弧幕球幕，4D影院（科技館，文化中心，展演空間：其以展示形式的動(dòng)態(tài)化來滿足參觀者的“靜觀”狀態(tài)）

三、數(shù)字時(shí)代展示設(shè)計(jì)的位移

（一）展示載體的轉(zhuǎn)變——從物質(zhì)性到非物質(zhì)性

物質(zhì)到非物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是展示設(shè)計(jì)發(fā)展變化中最為突出的特點(diǎn)。從可見可觸摸轉(zhuǎn)向不可見不可觸摸，從有形轉(zhuǎn)向無形，從真實(shí)轉(zhuǎn)向虛擬。這些得益于技術(shù)所帶來的趨勢(shì)變化。更準(zhǔn)確的來說，它不是徹底拋棄展示空間內(nèi)的物質(zhì)性，而是將物質(zhì)性手段與非物質(zhì)性技術(shù)融合成為互動(dòng)展示空間設(shè)計(jì)的主流方式。物質(zhì)性手段指?jìng)鹘y(tǒng)展陳中的展板、展柜、展臺(tái)、展品以及實(shí)體場(chǎng)景空間等這些物質(zhì)性信息傳遞的載體，也可以說是物質(zhì)性的構(gòu)成基礎(chǔ)；而非物質(zhì)性的表現(xiàn)則是利用數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體互動(dòng)、全息成像等數(shù)字化的展示營(yíng)造場(chǎng)景空間。這種空間依托于數(shù)字化技術(shù)而產(chǎn)生，不具有實(shí)際的物質(zhì)形態(tài)。例如梵高沉浸式藝術(shù)展（圖1）就是運(yùn)用360°全景技術(shù)以及“聲光”技術(shù)將梵高的作品還原成3D場(chǎng)景，即使真跡不在現(xiàn)場(chǎng)，但空間內(nèi)所傳遞出的真實(shí)感，讓參觀者無需置身國(guó)外也能盡情欣賞堪比原作效果的全息影像。

圖1 梵高沉浸式藝術(shù)展

（二）展示模式的轉(zhuǎn)變——從展陳模式到參與、交流、互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h3>

展示設(shè)計(jì)架構(gòu)了設(shè)計(jì)者與參觀者之間溝通的橋梁。在封建時(shí)代初期，展示形式主要體現(xiàn)在宗教活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)中。以收藏珍寶、書籍為主要目的，因此出現(xiàn)了專業(yè)博物館、官邸、私宅博古架等。進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命締造了展示設(shè)計(jì)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。世博會(huì)的出現(xiàn)為展示注入了新血液，其表現(xiàn)為多元化模式的構(gòu)建。在數(shù)字化時(shí)代之前的展示設(shè)計(jì)通常為單調(diào)的單向信息輸出和參觀者的被動(dòng)參與式，其只關(guān)注于展覽內(nèi)容的“物化”，導(dǎo)致展示同質(zhì)化、平庸化、模式化的問題暴露出來。而在科技的創(chuàng)新、技術(shù)的更新下，展示模式伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展也獲得了相應(yīng)的演進(jìn)，其表現(xiàn)為開始注重觀眾的互動(dòng)性和體驗(yàn)性，增加了參觀者的參與性和娛樂性。如米蘭世博會(huì)德國(guó)館中將一張“紙板”作為交互媒介（圖2），運(yùn)用多媒體互動(dòng)投影技術(shù)，將文、圖、視頻等信息在紙板上生動(dòng)呈現(xiàn)。場(chǎng)館內(nèi)放置著多個(gè)展示區(qū)域，借助這張紙板實(shí)現(xiàn)類似翻頁(yè)、退出等功能。人們就可以主動(dòng)地、自由地、個(gè)性化地參觀體驗(yàn)互動(dòng)，而不再是枯燥的站在無反饋機(jī)制的展板前。德國(guó)館在歷屆世博會(huì)中出色的互動(dòng)模式值得我們學(xué)習(xí)。

圖2 米蘭世博會(huì)德國(guó)館：一張紙板的交互設(shè)計(jì)

這種模式的轉(zhuǎn)變帶給我們一些啟示：作為一種傳達(dá)理念的手段，設(shè)計(jì)的目的就是讓人在情感上產(chǎn)生共鳴，而最好的方式就是調(diào)動(dòng)參觀者的多維感官，讓其充分介入設(shè)計(jì)中，籍由參觀者的介入與裝置的互動(dòng)使得設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種更為和諧的狀態(tài)。

（三）展示設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變——從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)

展示從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，數(shù)字化的表現(xiàn)方式能將設(shè)計(jì)對(duì)象表現(xiàn)得淋漓盡致。從其中一個(gè)設(shè)計(jì)要素—展線設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化來進(jìn)行分析。展示設(shè)計(jì)在初期由設(shè)計(jì)師在二維范圍內(nèi)做出設(shè)計(jì)意向，更偏向于局部的平面圖像的設(shè)計(jì)展示。隨著技術(shù)和趨勢(shì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)的內(nèi)容逐漸向展館的空間范圍內(nèi)進(jìn)化演變。它所強(qiáng)調(diào)的是實(shí)體空間形態(tài)的表現(xiàn)處理，將空間規(guī)劃作為設(shè)計(jì)的核心要素。但是隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)重心走向了以人為主的設(shè)計(jì)趨向，人在展示空間中是在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下進(jìn)行體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。例如從設(shè)計(jì)層面來說，展館中展線的設(shè)計(jì)處理就是結(jié)合數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)展館的線路設(shè)計(jì)普遍為靜觀，通過如箭頭一類的指引標(biāo)的指示，參觀者按照展館張貼的平面圖上的線路，乏味地進(jìn)行信息接收。有時(shí)會(huì)造成參觀者進(jìn)入不必要的重復(fù)路或者錯(cuò)誤的路線。而在數(shù)字媒介的介入后，展示方式出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)而有節(jié)奏的形式轉(zhuǎn)變，如《國(guó)家寶藏》打造的全新沉浸式文化項(xiàng)目——“東方智美”國(guó)家數(shù)字體驗(yàn)展。在“食文化”展廳中，以“曲水流觴”之態(tài)蜿蜒向前的長(zhǎng)桌貫穿整個(gè)空間，幾十個(gè)銅餐具錯(cuò)落排布，“漂浮”于歷史長(zhǎng)河之上，盤中以動(dòng)畫影像的形式來展現(xiàn)中華飲食文明（圖3）。參觀者移步換景，這種游覽路線將信息傳遞賦予了更多的趣味性和觀賞性。

圖3 國(guó)家數(shù)字體驗(yàn)展“食文化”展廳

（四）展示形式的轉(zhuǎn)變——從單一視覺到多感官體驗(yàn)

新媒體技術(shù)手段的更新導(dǎo)致形式的轉(zhuǎn)變，從單一轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?。從展館初期形成后在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，其只滿足于單一的展陳形式，單純的信息傳遞或者展品的收藏，僅僅滿足于參觀者的視覺體驗(yàn)的審美建立。展陳形式的單調(diào)和枯燥引發(fā)了數(shù)字化技術(shù)手段在展示設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的變革。在強(qiáng)調(diào)參觀者的情感體驗(yàn)和參與性互動(dòng)性的同時(shí)，調(diào)動(dòng)多種感官如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官的體驗(yàn)，打破空間和心理上的距離和隔閡。通過“情景交融、物我交融、相互滲透”的形式建立人、空間、展品、技術(shù)、信息之間的聯(lián)系。豐富的展示形式構(gòu)建多元化的展示空間。如日本數(shù)字藝術(shù)團(tuán)隊(duì)teamLab是近年來打造沉浸式藝術(shù)展的領(lǐng)先者（圖4），其運(yùn)用數(shù)字化虛擬技術(shù)，把人置身于光、影、聲組成的空間內(nèi)，調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺、觸覺感受打造一場(chǎng)沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)。它與傳統(tǒng)的“不可觸摸”相反，更鼓勵(lì)參觀者用身體進(jìn)行三維思考?；ǘ湓谟|摸中綻放，燈光在聲音中點(diǎn)亮。他們的優(yōu)勢(shì)顯而易見，其在于擅長(zhǎng)運(yùn)用技術(shù)手段創(chuàng)造空間體驗(yàn)，目的是探索信息時(shí)代的人類行為，對(duì)新型展示形式提出創(chuàng)新的模式和思考。他們對(duì)現(xiàn)代展示空間在今后的發(fā)展具有很大的價(jià)值意義。初期展陳強(qiáng)調(diào)于對(duì)參觀者視覺體驗(yàn)感的建立，而如今更加追求多種感官的情感體驗(yàn)。

圖4 t eamLab：油罐中的水粒子世界

四、數(shù)字媒體技術(shù)在展示空間中的作用

（一）持續(xù)參觀者的注意力

當(dāng)參觀者置身于一個(gè)擁有大量信息的環(huán)境中時(shí)，人的注意力的持續(xù)時(shí)間都是非常有限的。數(shù)字媒體技術(shù)手段與展示設(shè)計(jì)的融合就是在視覺環(huán)境營(yíng)造的基礎(chǔ)上讓參觀者進(jìn)行體驗(yàn)。例如通感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人的多種感官使其親身參與進(jìn)來，成為作品的一部分，繼而能夠主動(dòng)地接受所傳遞的信息并與之完成藝術(shù)理念的交融，以達(dá)到增加關(guān)注時(shí)長(zhǎng)的目的。

（二）信息的高效傳達(dá)

順應(yīng)信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，例如博物館這類有教育意義的展示空間，其展品和文物的文化信息都不是一目了然的，所以信息的輸出就顯得格外重要。新媒體技術(shù)的介入恰恰能很好地解決這一問題。利用技術(shù)手段對(duì)展館和展物進(jìn)行介紹和解讀，不僅有利于激活博物館的空間氛圍，也對(duì)展物、收藏品這類擁有重要意義和價(jià)值信息的載體展示變得更加靈活生動(dòng)。其最大優(yōu)勢(shì)就是針對(duì)所有人群，不會(huì)因?yàn)閷I(yè)水平的高低而將一部分參觀者“拒之門外”，其包容性極強(qiáng)。

（三）為展館效果取得效益

如今，現(xiàn)代展覽都熱衷于用數(shù)字媒體技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)，目的在于為參觀者營(yíng)造一種虛擬情境，模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限判定。隨著技術(shù)與藝術(shù)的共同發(fā)展，這種沉浸式展示體驗(yàn)空間可以讓參觀者在特殊環(huán)境內(nèi)產(chǎn)生個(gè)人的情感認(rèn)同。在一些不以政府財(cái)政支持為經(jīng)濟(jì)來源的小型展覽活動(dòng)中，如何取得經(jīng)濟(jì)效益以滿足運(yùn)營(yíng)成為設(shè)計(jì)者在考慮藝術(shù)性設(shè)計(jì)之外需要同時(shí)考慮的重要因素，在經(jīng)濟(jì)需求背景下，這種線下互動(dòng)與沉浸式體驗(yàn)的展示形式，有助于吸引更多的參觀者，以增加展館的經(jīng)濟(jì)支持，非常符合當(dāng)前的文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要。這種沉浸式的體驗(yàn)項(xiàng)目就成為取得效益的重要手段。數(shù)字媒體技術(shù)介入后的體驗(yàn)形式為文旅注入的不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其對(duì)文化的交流、融合、傳播都影響深遠(yuǎn)，也為文旅格局的商業(yè)模式帶來全新的思考和更多的可能性。

五、數(shù)字媒體技術(shù)與適宜性的思考

這種適宜性主要是探索技術(shù)與藝術(shù)間的模糊界限，不可否認(rèn)技術(shù)的出現(xiàn)并在展示空間中得以運(yùn)用，在更多方面是促進(jìn)了展示設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，它給予了空間更多的可能性。但是也正是因?yàn)檫@種泛技術(shù)化的展覽越來越多，也同時(shí)導(dǎo)致了部分展館為了技術(shù)而技術(shù)，為了去迎合現(xiàn)代人們對(duì)高科技審美的口味，而去盲目追求最新技術(shù)。像TeamLab這類在年輕人朋友圈中的“網(wǎng)紅展”對(duì)于傳統(tǒng)展館來說，他們將其引進(jìn)展館內(nèi)是有利的，一方面可以展現(xiàn)展館的前衛(wèi)形象，與此同時(shí)也能帶動(dòng)其他展覽的流量。而這一現(xiàn)象從側(cè)面來說，就新技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)怎樣能更好地結(jié)合產(chǎn)生了新的思考。從現(xiàn)在大大小小的展覽中不難看出，設(shè)計(jì)的趨勢(shì)始終引領(lǐng)著技術(shù)的創(chuàng)新和研發(fā)，技術(shù)的不斷更新提供了更多的理念，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)從思維到藝術(shù)形式的創(chuàng)造力。技術(shù)的融入使藝術(shù)走向多元化，使藝術(shù)設(shè)計(jì)多風(fēng)格綻放魅力。如何將技術(shù)作為一種展示手段，而不是最終的展示目的，我們可以通過倡導(dǎo)正確的適宜性態(tài)度來去除泛技術(shù)化，有選擇地進(jìn)行技術(shù)藝術(shù)化，在不失傳統(tǒng)文化內(nèi)容的前提下挖掘傳統(tǒng)媒介的潛力，利用技術(shù)手段更好地進(jìn)行信息傳遞。在面對(duì)未來的年輕態(tài)的同時(shí)，以數(shù)字化手段活化文化基因，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)展。