徐宏前

【摘要】小說(shuō)《飄》在很多人眼中，是一部描寫女主人公思嘉的生活和愛(ài)情經(jīng)歷，講述她與幾位男主人公的愛(ài)情糾葛的世界經(jīng)典名著。然而，運(yùn)用后殖民理論分析時(shí)，《飄》卻是一部不折不扣反映殖民主義思想對(duì)建國(guó)不久的美國(guó)在國(guó)家、個(gè)人和種族等各層面?zhèn)Φ默F(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)中的殖民主義思想如何深刻地傷害著美國(guó)的各個(gè)層面將會(huì)在本文中得到剖析和解讀。

【關(guān)鍵詞】后殖民主義;《飄》;種族歧視

【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）30-0020-02

后殖民批評(píng)產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后，其產(chǎn)生的背景是一些原來(lái)的帝國(guó)主義國(guó)家的殖民地在政治上紛紛獨(dú)立，進(jìn)而開(kāi)始尋求文化上的獨(dú)立。后殖民批評(píng)的主要代表有法農(nóng)、薩義德、斯皮瓦克和巴巴，他們指出，后殖民本質(zhì)是一種文化殖民，法農(nóng)堅(jiān)稱所謂的“種族”劃分，實(shí)則是社會(huì)范疇而非生物范疇，反映的是一群人對(duì)另一群人“一廂情愿”的看法。種族主義使殖民地人民喪失了自我意識(shí)，盲目地認(rèn)同，屈服于白人的普世標(biāo)準(zhǔn)，由此對(duì)黑人心理造成嚴(yán)重的扭曲。列寧也認(rèn)為，民族之間根本不構(gòu)成根本性的沖突，只是到了近現(xiàn)代，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的兩大基本階級(jí)，才形成了兩種根本對(duì)立的民族觀和民族政策。

巴巴的“混雜性”就是他自己對(duì)文化多樣性和差異性并存的當(dāng)代社會(huì)的一種表達(dá)，即在殖民者和被殖民者中，因?yàn)椤跋嗷ソ缍▽?duì)方”，所以，后殖民社會(huì)中的文化不是單一的而是混雜、整合甚至是趨同的，這種混雜的文化對(duì)殖民者和被殖民者都有一定壓制性。

《飄》在很多人的眼中，只是一部供大家茶余飯后娛樂(lè)消遣的愛(ài)情小說(shuō)。然而，當(dāng)大家以后殖民批評(píng)的眼光去重新閱讀這部巨著時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在所謂的情愛(ài)經(jīng)歷中，還似乎包含著一種深刻的隱喻。該小說(shuō)中對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、黑人奴隸以及眾多白人的描寫，其實(shí)是在隱射種族歧視對(duì)建國(guó)不久的美國(guó)諸多負(fù)面的影響。這種影響甚至延續(xù)到今天，在2020年的美國(guó)“黑命貴”運(yùn)動(dòng)中尤為突出。

古斯塔夫·勒龐聲稱，文明之中的巨大變化是國(guó)民群體思想變化的結(jié)果， 在這一變化過(guò)程中，群眾主要扮演的角色就是搞破壞。正是因?yàn)榘兹酥辽系姆N族殖民思想的廣泛傳播，導(dǎo)致了美國(guó)從建國(guó)初期開(kāi)始就制造了她不斷與之交戰(zhàn)的種種幽靈。小說(shuō)一開(kāi)始，就在描寫富裕的農(nóng)場(chǎng)主美貌的女兒，思嘉在塔爾頓莊園無(wú)憂無(wú)慮地生活;而他身邊一些男孩子們“他們心目中最關(guān)注的事情，就是種好棉花，騎術(shù)高超，槍法精準(zhǔn)，跳舞輕快，善于體面地追求女人”。要是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這些鮮活而有趣的生命，本應(yīng)該這樣一直快樂(lè)地生活下去?？墒牵?yàn)橛辛朔N族歧視，使得白人內(nèi)部直接分裂為兩大陣營(yíng)，即代表著反對(duì)種族歧視的北方美國(guó)和代表支持種族歧視的南方美國(guó)。雙方的矛盾日益不可調(diào)和，直至兵戎相見(jiàn)。

同時(shí)，作者也在向人們展示，對(duì)于種族歧視引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使在南方內(nèi)部也有不同的聲音?！爸灰阍僬f(shuō)一句‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，我就回屋，將門關(guān)上，我這一生從來(lái)沒(méi)有討厭一個(gè)詞像討厭‘戰(zhàn)爭(zhēng)’這樣?！弊髡呓栌盟技蔚脑挶磉_(dá)著部分南方民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底地影響了美國(guó)在國(guó)家層面上的許多事情。

首先，在經(jīng)濟(jì)方面雙方損失慘重。思嘉父母的塔爾頓莊園不復(fù)存在，而塔爾頓莊園只不過(guò)是許多南方被毀的莊園之一;南方的經(jīng)濟(jì)中心亞特蘭大幾乎被毀于戰(zhàn)火，即南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)際已經(jīng)崩潰;另一方面，通過(guò)對(duì)北方士兵的描寫，“他不敢看那些北方人在屋子里四處亂躥，從里面搜尋貴重的東西……‘還要麻煩你將戒指和耳環(huán)取下來(lái)’”，表明北方也好不到哪里去。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)已因戰(zhàn)爭(zhēng)而處于崩潰的邊緣。

其次，種族歧視讓美國(guó)在國(guó)家層面上全面的分裂。南方的農(nóng)場(chǎng)主與北方的工業(yè)主分裂，南方人內(nèi)部因?qū)ΨN族歧視的不同態(tài)度而分裂，北方的工業(yè)主自然也不會(huì)是鐵板一塊，當(dāng)然最大的分裂還是黑人和白人的分裂。

總之，因?yàn)榉N族歧視導(dǎo)致了南北分裂，因?yàn)槟媳狈至讯鴮?dǎo)致南北戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)爭(zhēng)而對(duì)整個(gè)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活都造成了極度負(fù)面的影響，即使戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，只要種族歧視還在美國(guó)存在，美國(guó)在國(guó)家層面的分裂就不會(huì)消弭。

殖民種族歧視對(duì)白人個(gè)體的負(fù)面影響也同樣不容忽視?！讹h》通過(guò)對(duì)思嘉的三段婚姻的講述，映射了種族歧視對(duì)普通白人個(gè)體的影響。

首先，思嘉愛(ài)的是艾希禮，而艾希禮也是對(duì)思嘉有好感的。然而，作者通過(guò)思嘉的話告訴讀者“想結(jié)成一對(duì)幸福的夫妻，并不是只有愛(ài)情就可以了……”因?yàn)樗技螌?duì)待種族歧視引起的戰(zhàn)爭(zhēng)是厭惡的，而艾希禮卻是一個(gè)狂熱的南方殖民種族歧視的支持者，這就解釋了為什么他心甘情愿地去娶媚蘭;因?yàn)楸M管媚蘭是個(gè)愚蠢的小傻瓜，然而這個(gè)媚蘭對(duì)艾希禮卻是 “張嘴閉嘴‘是的’”;媚蘭支持艾希禮參加對(duì)北方的戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是艾希禮愿意娶她而不娶思嘉的根本原因。思嘉和艾希禮，這對(duì)本應(yīng)幸福的小情侶，因?yàn)閷?duì)種族歧視的不同態(tài)度是不可能結(jié)合的。

第二，因?yàn)橘€氣，思嘉選擇火速地嫁給查爾斯。一方面，查爾斯一心想到戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，另一方面，查爾斯還沒(méi)有真正上戰(zhàn)場(chǎng)，就病死了，“他先是患肺炎，然后是麻疹，不過(guò)很快就因病情加重而死，連北方人的影子也沒(méi)有看到，就在南卡羅來(lái)納邊營(yíng)里死了”。其實(shí)，思嘉的這一場(chǎng)短暫的婚姻，可以理解為她在努力強(qiáng)迫自己去接受艾希禮的殖民種族歧視觀點(diǎn)，企圖讓自己和艾希禮保持一致。但是，她的內(nèi)心是抗拒的，所以作者安排了她的老公很快地死亡;這是在暗示走殖民種族歧視的道路，必將是一條不歸路。

第三，思嘉的第三段婚姻是嫁給了瑞德·巴特勒;巴特勒是南方人，用他自己的話說(shuō)“但是請(qǐng)不要和我談什么主義嘛，我不高興聽(tīng)人家談這些，而且我敢打賭，你也……”他和北方人做生意，給南方帶來(lái)許多生活必需品。這說(shuō)明在南北內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)白人中，還有一種“混雜”的白人存在。從后殖民的視角來(lái)看，這種混雜告訴人們有關(guān)殖民種族歧視問(wèn)題的復(fù)雜性，即沒(méi)有什么快速有效的解決方法來(lái)應(yīng)對(duì)種族歧視問(wèn)題。然而，這種混雜畢竟提供了一個(gè)解決問(wèn)題的空間，在此空間里，有可能會(huì)有創(chuàng)新、反叛甚至解決方法。在小說(shuō)中，作者安排了思嘉和瑞德結(jié)婚，就是一種用混雜來(lái)消解南北二元對(duì)立的一種嘗試，她還安排了他們婚姻的結(jié)晶——邦尼的出生，瑞德甚至逢人便夸獎(jiǎng)自己的女兒如何優(yōu)秀，說(shuō)明作者對(duì)這種嘗試開(kāi)始是有很大希望的;不過(guò)作者對(duì)這種嘗試的結(jié)果終究是悲觀的，所以她又安排了思嘉和瑞德的婚姻結(jié)晶——他們的女兒邦尼的意外死亡。瑞德親自將女兒扶上馬，眼睜睜看著這個(gè)混雜的結(jié)晶的消亡。

第四，作為一個(gè)出生在美國(guó)南部的白種女人，目睹和經(jīng)歷許多種族歧視的案例，作者對(duì)種族歧視在美國(guó)的根深蒂固，對(duì)尋找消解種族歧視的未來(lái)是絕望的。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，除非所有的南方白人都主動(dòng)放棄種族歧視思想，那么，美國(guó)的前途將是非常令人絕望的。

后殖民主義所關(guān)注的是一個(gè)不斷變化著的世界，一個(gè)被殖民種族歧視所深刻改變了和正在改變的世界。被殖民被歧視的黑人已經(jīng)失去了生存的基礎(chǔ)，失去他們自己的發(fā)源地和國(guó)土，他們被殖民主義者強(qiáng)行地?cái)財(cái)嗔伺c自己過(guò)去的聯(lián)系。在新獨(dú)立不久的美國(guó)，這些原本該幸福生活在非洲的黑人，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诎兹说难壑凶兂闪岁J入者，他們的身份是錯(cuò)位的，在這個(gè)剛誕生不久的國(guó)度里他們是不合時(shí)宜的，是一種身份低下的他者。殖民種族歧視對(duì)黑人整個(gè)群體的影響是深刻的。無(wú)論黑人怎樣努力想融入白人社會(huì)，他們總會(huì)遇到法農(nóng)在法國(guó)里昂的遭遇，人們?cè)诖蠼稚弦?jiàn)到他的時(shí)候喊道：“看，他是個(gè)黑人！”這種在黑人群體和白人社會(huì)中都是他者的身份的錯(cuò)位是非常令被殖民的黑人痛苦的。

同時(shí)，被殖民的黑人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活十分悲慘。作品里黑人是可以被隨便買賣的。在殖民種族歧視的美國(guó)南方，黑人是被視作主人的財(cái)產(chǎn)，哪里有什么人權(quán)可言？總之，殖民種族歧視不僅對(duì)黑人整個(gè)種族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活造成非常大影響，讓黑人居無(wú)定所，骨肉分離，還讓黑人的內(nèi)心受到影響，讓他們內(nèi)部分化，心理異化，身份錯(cuò)位，同時(shí)成為自己人和白人眼中的他者。

對(duì)后殖民的研究致力于改變?nèi)藗兊乃伎挤绞胶托袨榉绞剑康氖亲罱K消除種族歧視以及在不同種族之間構(gòu)建一種更加公平和公正的關(guān)系。在整個(gè)人類世界，各個(gè)種族之間必然是相互聯(lián)系和相互依存的，特別是當(dāng)前的世界，各種族都面臨著一些人類共同的挑戰(zhàn)，諸如消除貧困，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，反對(duì)各種形式的恐怖主義，應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的一些自然災(zāi)害像地震、火山、臺(tái)風(fēng)、海嘯等，還有應(yīng)對(duì)各種像艾滋病、埃博拉、新冠病毒等疫情。人類越來(lái)越成為你中有我、我中有你的一個(gè)命運(yùn)共同體。

殖民種族歧視是造成《飄》中所反映各種悲劇的根源。同時(shí)，后殖民的混雜理論又提醒人們，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，它沒(méi)有快速的解決方法。

要解決這個(gè)不利的局面，第一，受壓迫民族的民眾必須被喚醒，團(tuán)結(jié)起來(lái)，勇敢地為爭(zhēng)取自己的平等和幸福而戰(zhàn)斗，直到獲得真正的自由和平等。第二，種族歧視泛濫的國(guó)家的政權(quán)，必須認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今世界，和平和發(fā)展是主流，那種靠剝削和壓迫被殖民的民族而走上發(fā)展的道路是行不通的。必須改變自己的民族制度和政策，才能消除其國(guó)內(nèi)各個(gè)民族之間的矛盾，彌合愈來(lái)愈大的國(guó)內(nèi)社會(huì)撕裂的趨勢(shì)。第三，國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)和平而且公平、公正的民族和人際關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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