潘洵　郭亮

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財(cái)富的紅巖精神，其形成與發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)時(shí)期的時(shí)代主題和歷史使命。

“紅巖”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)（公開機(jī)構(gòu)為八路軍駐重慶辦事處）所在地和重慶談判期間中共代表團(tuán)駐地，也是以真實(shí)歷史為原型描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)、特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說的名稱。紅巖精神的形成與發(fā)展，與中共中央南方局的革命斗爭(zhēng)、與國(guó)共兩黨的重慶談判、與重慶解放前夕的獄中斗爭(zhēng)密切相關(guān)，是在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治中心的重慶為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，培育、發(fā)展和凝結(jié)而成的崇高革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

任何一種精神的產(chǎn)生，總有其特定的歷史底色和發(fā)展脈絡(luò)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財(cái)富的紅巖精神，其形成與發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)時(shí)期的時(shí)代主題和歷史使命。其形成與發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)重要?dú)v史階段。

一是全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以周恩來為代表的中共中央南方局在發(fā)展和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中培育和形成了紅巖精神。重慶是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)，周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局在這里同反動(dòng)勢(shì)力展開了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。全面抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，中共中央決定成立南方局，在中共中央和毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，以周恩來、董必武等為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在條件極其惡劣、斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳、黨性考驗(yàn)嚴(yán)峻、世界觀價(jià)值觀人生觀極易受腐蝕的情況下，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的方針，不斷壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷擴(kuò)大民主進(jìn)步力量。南方局高度重視黨的建設(shè)，按照中共中央“隱蔽精干、長(zhǎng)期埋伏、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)”十六字方針要求，把“在思想上、政治上、組織上鞏固黨”作為“極端嚴(yán)重的任務(wù)”和“完成黨的政治任務(wù)的決定因素”，開創(chuàng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，培育和形成了偉大的紅巖精神。

二是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以毛澤東為首的中共代表團(tuán)在重慶談判斗爭(zhēng)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。毛澤東同志在重慶進(jìn)行了決定中國(guó)前途命運(yùn)的重慶談判。在抗戰(zhàn)勝利后的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了國(guó)家前途和民族命運(yùn)，毛澤東、周恩來、王若飛組成的中共代表團(tuán)肩負(fù)著爭(zhēng)取和平與民主的時(shí)代使命，置個(gè)人安危于不顧，以“彌天大勇”飛赴重慶，入駐紅巖，同蔣介石國(guó)民黨政府進(jìn)行和平談判。43天的重慶談判，毛澤東深入虎穴而保持鎮(zhèn)定自若，處險(xiǎn)不驚，在與國(guó)民黨針鋒相對(duì)的談判桌上，做到有理有利有節(jié)、不卑不亢，在與各階層人士的會(huì)見和接觸中，胸懷坦蕩、坦誠(chéng)相見。重慶談判結(jié)束后，為維護(hù)重慶談判成果和政協(xié)決議，南方局共產(chǎn)黨人繼續(xù)開展廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這些革命斗爭(zhēng)實(shí)踐表現(xiàn)出來的爭(zhēng)取中國(guó)光明前途的使命擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政治品格，海納百川的寬廣胸懷，臨危不亂的膽識(shí)氣魄，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。

三是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以江竹筠、陳然、王樸等為代表的歌樂英烈群體在獄中斗爭(zhēng)中進(jìn)一步鍛造和凝結(jié)成紅巖精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，位于重慶歌樂山的渣滓洞、白公館是關(guān)押和殺害共產(chǎn)黨人和革命志士的人間地獄。面對(duì)敵人的威脅利誘，關(guān)押在這里的共產(chǎn)黨人和革命志士，在極其艱難的條件下，仍以“為了免除下一代的苦難，我們?cè)?，愿把這牢底坐穿”的堅(jiān)定信念，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”的犧牲精神，堅(jiān)持與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)。甚至在生命的最后時(shí)刻，他們?nèi)圆煌o為之奮斗的新中國(guó)和為之奉獻(xiàn)了熱血生命的黨組織留下全面從嚴(yán)治黨的“血淚囑托”，總結(jié)出八條“獄中意見”，這是他們?cè)谧呦蛐虉?chǎng)前，向黨組織表達(dá)的赤膽忠心和殷切希望。習(xí)近平總書記深刻指出：“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神?！?/p>

紅巖精神的形成和發(fā)展具有階段性的特征，同時(shí)，三個(gè)發(fā)展階段又具有一脈相承的內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，為堅(jiān)持和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)貫穿于三個(gè)階段的始終。其次，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)復(fù)雜艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境中重視加強(qiáng)黨的建設(shè)貫穿于三個(gè)階段的始終。最后，黨的組織體系和黨的主要成員在三個(gè)發(fā)展階段一脈相承。紅巖村領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐，以及小說《紅巖》藝術(shù)再現(xiàn)的渣滓洞、白公館共產(chǎn)黨人和革命志士的地下斗爭(zhēng)和獄中斗爭(zhēng)，都是“紅巖精神”不可分割的重要部分，具有一以貫之的組織體系和骨干力量，一脈相承的革命傳統(tǒng)和紅色基因，都是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣的集中反映，深深融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，根植于中國(guó)人民的精神家園。

（作者單位：西南大學(xué)意識(shí)形態(tài)安全與文化發(fā)展研究院、中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心）