嚴(yán)敏偉

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們?nèi)祟惖纳罟?jié)奏也越來越快，在當(dāng)今社會(huì)的壓力之下，我們更需要的就是慢生活，多與大自然接觸，感受到自然的美好；也可以茶禪一味，喝茶品壺。紫砂藝人們也是不斷創(chuàng)作，不斷提升自己，讓制作出來的紫砂作品豐富多姿，惟妙惟肖。在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，“桃”非常惹人喜愛，經(jīng)常把桃稱為是壽桃和仙桃，在民間傳統(tǒng)文化中，“桃”表示著喜慶。桃木是可以辟邪驅(qū)災(zāi)，把桃木制成劍還可以鎮(zhèn)宅，這都是中華民俗傳統(tǒng)文化的美好愿望與美好寓意。在紫砂藝術(shù)這一片浩瀚的海洋中，關(guān)于“桃”的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，但仍然經(jīng)久不息。這件紫砂“圣桃”壺構(gòu)思巧妙，制作工藝精湛，是紫砂作品中關(guān)于“桃”的經(jīng)典作品。

在紫砂技藝的學(xué)習(xí)中，關(guān)于桃的這一元素的紫砂作品都非常生動(dòng)形象，這件紫砂“圣桃”壺就給我留下了比較深刻的印象，這件作品給人自然天成的趣意，用紫砂泥塑造出了關(guān)于“桃”的桃枝、桃葉和桃子，刻畫生動(dòng)，惟妙惟肖，紋理清晰讓人仿佛置身于一片桃林之中，流連忘返，引人入勝，百看不厭。這把壺在創(chuàng)作的過程中也是遇到了非常多困難，制作一把關(guān)于“桃”主題的花器，不光需要精湛的紫砂技法，同時(shí)也要有無限的創(chuàng)意與想象，要將自己的情感融入壺中，將壺身的細(xì)節(jié)桃葉、桃枝刻畫得精致，對(duì)于桃葉的刻畫作者已經(jīng)非常熟練了，但這把“圣桃”壺的桃葉明顯減少了，更加突出整壺的布局與層次感，而桃葉是作為點(diǎn)綴，鑲嵌在其中，主要刻畫的還是壺蓋上的這一顆“圣桃”，把這顆象征著長(zhǎng)壽、喜慶的桃子制作得精致，栩栩如生，“圣桃”周圍一點(diǎn)點(diǎn)桃葉的點(diǎn)綴，恰到好處，主次分明，層次感一下就凸顯出來了。看整壺的形狀還是以扁圓形為主，壺把是以桃樹的枝干為形，枝干上的斑駁節(jié)點(diǎn)也是刻畫逼真，把桃樹這種生命力塑造得非常形象，蒼古遒勁，枝干相連。這把紫砂“圣桃”壺在制作時(shí)把虛實(shí)關(guān)系拿捏得恰到好處，把壺身當(dāng)做了桃樹生長(zhǎng)的一個(gè)虛擬空間，而壺把的桃枝就是實(shí)在的生長(zhǎng)中，同時(shí)整把壺的立體感也都來源于壺蓋上的這顆小“圣桃”，這顆圣桃塑造得飽滿圓潤(rùn)，周圍的幾片桃葉點(diǎn)綴，更加凸顯這顆圣桃，讓人格外喜愛。把自然界的桃與紫砂互相結(jié)合，這個(gè)壺的外觀造型自然逼真、巧奪天工，形意結(jié)合，把自然與品味互相融合，這也是作者對(duì)于紫砂花器塑造的追求與體現(xiàn)。

這把紫砂“圣桃”壺整體作為一把仿生花器來說，整體的裝飾與工藝還是非常精美小巧的，微微上翹的壺嘴短促，作為簡(jiǎn)約大方的花器，這樣的壺嘴算是非常簡(jiǎn)單的了，壺把也是用桃枝作為形狀，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，還是以紫砂壺的原貌來塑造，把主要的裝飾放在了壺蓋上，這樣主次分明的設(shè)計(jì)，有繁有簡(jiǎn)，在造型藝術(shù)與實(shí)用性上更添趣味，這樣才能真正凸顯出紫砂壺的本質(zhì)與內(nèi)涵。壺蓋上的裝飾不僅藝術(shù)創(chuàng)造力強(qiáng)，而且也增加了視覺感受，同時(shí)也體現(xiàn)了紫砂“圣桃”的錯(cuò)落有致與有條不紊，感受到作者想要表達(dá)的這把壺的內(nèi)在蘊(yùn)含與精神。“圣桃”在中國傳統(tǒng)民間文化中，“桃”是一種吉祥的寓意，一般都與“壽”有關(guān)，所以也有“蟠桃”或“壽桃”的說法，代表了長(zhǎng)壽的意思，桃還有生育與吉祥的意義，大的桃就用來祝壽，小的就是寓意著吉祥與多子多福，也有婚姻的預(yù)示，這樣一顆簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“桃”卻有著豐富的含義，也是代表著不同的文化內(nèi)涵，有孕育、庇佑和延續(xù)的意義。

紫砂的發(fā)展至今也已經(jīng)有幾百年的歷史了，經(jīng)歷了衰敗與興盛，一直傳承至今，這不僅僅是傳統(tǒng)的傳承，也是對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的尊重。中華文化上下五千年，博大精深，我們?cè)谧仙拔幕暮Ｑ笾幸彩遣粩鄠鞒信c創(chuàng)新，一切都源于自然又高于自然，深入生活，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，不斷追求與實(shí)現(xiàn)紫砂藝術(shù)最高的境界。