徐蓓

不久前，習(xí)近平總書記給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信，鼓勵(lì)在華國(guó)際學(xué)生“多到中國(guó)各地走走看看，更加深入地了解真實(shí)的中國(guó)”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已成為全球第三大留學(xué)生輸入國(guó)。在外國(guó)留學(xué)生眼中，究竟何為中國(guó)？如何溝通中國(guó)與世界？這是一個(gè)大課題，也是一篇大文章。記者為此專訪了北京大學(xué)燕京學(xué)堂院長(zhǎng)袁明，聽(tīng)她講述一群來(lái)自世界各地的優(yōu)秀青年的“中國(guó)故事”。

他們剛來(lái)中國(guó)的時(shí)候，每個(gè)人的頭腦中都有不同的中國(guó)印象

北京大學(xué)靜園三院是一座古色古香的小院，朱門灰瓦，京味十足。

燕京學(xué)堂的學(xué)子們來(lái)自全世界79個(gè)國(guó)家和地區(qū)，各種膚色、各種長(zhǎng)相的學(xué)生穿梭其間，與這座京派小院形成了絕妙的反差。

燕京學(xué)堂是一個(gè)學(xué)制為兩年的碩士研究生項(xiàng)目。自2014年5月啟動(dòng)以來(lái)，共有656名碩士研究生從燕京學(xué)堂畢業(yè)。未來(lái)，無(wú)論這些學(xué)生在世界的哪個(gè)角落停留，他們身上都已經(jīng)留下了濃濃的中國(guó)印記。

問(wèn)：我們很好奇，是什么原因促使這些外國(guó)留學(xué)生踴躍報(bào)考這個(gè)項(xiàng)目？

袁明：幾乎所有來(lái)到燕京學(xué)堂的外國(guó)留學(xué)生，都對(duì)中國(guó)文化特別感興趣。

有一個(gè)英國(guó)學(xué)生叫詹姆士，本科畢業(yè)于倫敦大學(xué)，他一開始并不會(huì)中文，但出于對(duì)中國(guó)的濃厚興趣，報(bào)考了燕京學(xué)堂的研究生。他來(lái)燕京學(xué)堂不久，我和他喝茶聊天，他說(shuō)：中國(guó)有這么多茶，龍井茶、普洱茶，還有唐朝的“茶圣”陸羽，但在國(guó)際市場(chǎng)上，為什么中國(guó)茶競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)立頓紅茶呢？他提出這樣的問(wèn)題，我覺(jué)得特別有意思。這是一個(gè)歷史感和時(shí)代感交織在一起的問(wèn)題，由一位英國(guó)學(xué)生提出來(lái)，反映了一種獨(dú)特的視角。他來(lái)到中國(guó)，就是希望帶著自己的問(wèn)題來(lái)觀察中國(guó)、深入了解中國(guó)。兩年碩士畢業(yè)后，他沒(méi)有回英國(guó)，一直住在北京的胡同里，現(xiàn)在能講一口極為流利的中文。

還有一位本科畢業(yè)于芝加哥大學(xué)的女生，中文名字叫王黎颯。她大學(xué)期間曾經(jīng)到過(guò)上海，還多次探訪人民公園的“相親角”。她很奇怪，為什么中國(guó)會(huì)有這么多父母給孩子找對(duì)象，后來(lái)她還以此為內(nèi)容寫了畢業(yè)論文。因?yàn)橛羞@段在上海的經(jīng)歷，她報(bào)考了燕京學(xué)堂，希望進(jìn)一步融入中國(guó)的環(huán)境，更深入了解中國(guó)人。燕京學(xué)堂的學(xué)生除了完成規(guī)定的必修課程外，還可以在北大校園里聽(tīng)自己感興趣的任何課程。王黎颯就去北大馬克思主義學(xué)院旁聽(tīng)課程，用她的話說(shuō)，她想觀察中國(guó)人是怎么學(xué)馬克思主義的。她說(shuō)：要了解當(dāng)代中國(guó)，就必須懂一點(diǎn)馬克思主義;如果自己對(duì)馬克思主義一點(diǎn)也不知道，怎么可能了解當(dāng)代中國(guó)呢？我覺(jué)得她這個(gè)視角非常獨(dú)特。她沒(méi)有把意識(shí)形態(tài)層面的東西標(biāo)簽化，而是把它作為觀察當(dāng)代中國(guó)的一把尺子。

這些來(lái)自全世界五大洲的學(xué)生，他們剛來(lái)中國(guó)的時(shí)候，每個(gè)人的頭腦中都有不同的中國(guó)印象，就像是一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特。他們來(lái)到燕京學(xué)堂學(xué)習(xí)，就是想知道什么是真正的中國(guó)。

問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)這些學(xué)生都是國(guó)內(nèi)外同齡人中的佼佼者？

袁明：是的。他們來(lái)自全球260多所非常優(yōu)秀的高校，國(guó)際生占3/4，很多學(xué)生畢業(yè)于哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、開普敦大學(xué)、牛津大學(xué)、哥廷根大學(xué)等著名高校;中國(guó)學(xué)生占1/4，主要來(lái)自國(guó)內(nèi)知名高校。我們錄取的所有學(xué)生，都是先由一些國(guó)際知名高校推薦或者由學(xué)生自薦，然后通過(guò)網(wǎng)上面試，有好幾輪面試，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。

問(wèn)：在您看來(lái)，這些學(xué)生有哪些共同的特點(diǎn)？

袁明：第一，他們都是現(xiàn)代知識(shí)體系培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生。所謂現(xiàn)代知識(shí)體系，就是隨著現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)以后發(fā)展起來(lái)的一個(gè)全世界共享的知識(shí)體系。這些來(lái)自全球五大洲的學(xué)生，在本科期間都毫無(wú)例外地接受了現(xiàn)代知識(shí)體系的教育和培養(yǎng)，不少還有跨學(xué)科的特點(diǎn)和能力。

第二，這些學(xué)生的視野非常開闊。他們大多出生于20世紀(jì)90年代中后期，現(xiàn)在甚至有了“00后”。我覺(jué)得他們的視野開闊與全球化的快速發(fā)展有很大關(guān)系。燕京學(xué)堂的學(xué)生中，很多人參加過(guò)各種國(guó)際化項(xiàng)目，去過(guò)很多地方，經(jīng)歷非常豐富。比如，有的學(xué)生曾在非洲參加過(guò)疾病防控項(xiàng)目，有的在中東參加過(guò)聯(lián)合國(guó)維和項(xiàng)目，還有一位學(xué)生曾經(jīng)在日本研究了一年禪宗。這些豐富的經(jīng)歷讓他們擁有開闊的世界視野。

第三，他們普遍關(guān)注一些公共議題，比如環(huán)境問(wèn)題、性別問(wèn)題、公共政策問(wèn)題、健康問(wèn)題、教育問(wèn)題等。燕京學(xué)堂有一個(gè)很大的特色——采取集中住宿的方式，所有學(xué)生吃、住、學(xué)習(xí)都在一起。因?yàn)榧猩畹木壒?，這些年輕人晚上經(jīng)常聚集在公共空間聊天，他們聊人類的未來(lái)，聊古今的中國(guó)，聊真正意義上的“中西會(huì)通”，聊人工智能，聊倫理人文……都是有關(guān)人類的、國(guó)家的、未來(lái)的大話題。

第四，語(yǔ)言能力強(qiáng)，尤其是英語(yǔ)熟練。燕京學(xué)堂是以英語(yǔ)來(lái)授課的，因此，所有學(xué)生都能講一口熟練的英語(yǔ)。除此之外，很多學(xué)生都掌握2～3門語(yǔ)言，不少學(xué)生尤具天賦，最讓人驚異的是有一位越南女生懂16國(guó)語(yǔ)言。

第五，當(dāng)然也是最重要的，就是他們對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化感興趣。這和中國(guó)在世界上的影響和地位變化直接相關(guān)。

燕京學(xué)堂有一門必修課，叫“轉(zhuǎn)型中的中國(guó)”

燕京學(xué)堂的中國(guó)研究分為6個(gè)專業(yè)方向，包括哲學(xué)與宗教、歷史與考古、文學(xué)與文化、經(jīng)濟(jì)與管理、法律與社會(huì)、政治與國(guó)際關(guān)系。然而，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，僅有書本、老師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

學(xué)堂開設(shè)了一門課，叫“轉(zhuǎn)型中的中國(guó)”，是全體學(xué)生的必修課。這門課以移動(dòng)課堂的方式，帶領(lǐng)學(xué)生邁出課堂，赴實(shí)地調(diào)研，從切身感受里深入端詳中國(guó)這個(gè)古老國(guó)家的全新樣貌。

問(wèn)：全部用英語(yǔ)授課，課程又為中國(guó)研究量身定制，哪里去找合適的老師呢？

袁明：我們主要是依托北京大學(xué)的優(yōu)秀教師資源，各種學(xué)科專業(yè)的北大名師學(xué)者，都是燕京學(xué)堂的授課老師。我們的辦學(xué)方針是6個(gè)字：“國(guó)際化，主體性?！眹?guó)際化就是視野要寬廣，主體性則是指我們要把中國(guó)的歷史、中國(guó)的文化呈現(xiàn)出來(lái)，也就是要講好“中國(guó)故事”。

問(wèn)：北京大學(xué)在這方面有著顯而易見(jiàn)的人才優(yōu)勢(shì)。

袁明：我們有一門必修課叫“轉(zhuǎn)型中的中國(guó)”。這門課是全新的，具有開創(chuàng)性。第一年剛開始的時(shí)候，這門課是以公開課的形式上的，雖然我們請(qǐng)來(lái)了北大的優(yōu)秀老師上課，但是聽(tīng)下來(lái)，學(xué)生們的反應(yīng)并不太好，覺(jué)得比較沉悶。

于是，我們就去了解學(xué)生喜歡上什么課、喜歡什么樣的老師。如前所說(shuō)，學(xué)生經(jīng)常出于自己的興趣愛(ài)好，到北大各處去聽(tīng)課。有趣的是，外國(guó)留學(xué)生向我們推薦了好幾門他們感興趣的課以及他們喜歡的老師。比如，他們喜歡聽(tīng)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院張世秋老師有關(guān)環(huán)境的課，還向我們推薦了大熊貓研究專家、北京大學(xué)保護(hù)生物學(xué)教授呂植老師。很快，這些課程都被納入了“轉(zhuǎn)型中的中國(guó)”。

我總結(jié)下來(lái)，受學(xué)生歡迎的老師必須具備以下兩個(gè)素質(zhì)：第一，他們的視野是開闊的;第二，他們的課程內(nèi)容要和學(xué)生關(guān)注的議題相契合。此外，上課的模式也變成了討論式。學(xué)生每次上課都會(huì)向老師提出各種問(wèn)題，上課成了一個(gè)互相交流的過(guò)程。這樣一段時(shí)間下來(lái)，很多學(xué)生反映，“轉(zhuǎn)型中的中國(guó)”成了他們最喜歡的一門課。

問(wèn)：這樣的創(chuàng)新課程，做起來(lái)好像是摸著石頭過(guò)河。

袁明：是的。而在我看來(lái)，要做好中國(guó)研究，更重要的是要把課堂設(shè)在中國(guó)的大地上，讓年輕學(xué)生尤其是留學(xué)生們深入中國(guó)社會(huì)，把課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)課程內(nèi)容，由導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生去全國(guó)各地調(diào)研。

比如，中國(guó)外交部原副部長(zhǎng)何亞非先生是燕京學(xué)堂特聘的講習(xí)教授，他開了一門課名為“全球治理和中國(guó)的作用”。當(dāng)年在G20峰會(huì)、哥本哈根氣候談判等重大國(guó)際活動(dòng)中，何亞非先生都曾在第一線工作，有著豐富的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。他帶著這個(gè)課程的20多位學(xué)生，來(lái)到G20杭州峰會(huì)的原址，就站在當(dāng)年開會(huì)的講臺(tái)上，向?qū)W生講述了當(dāng)年世界金融危機(jī)爆發(fā)的背景以及G20產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)。這比在課堂里講課生動(dòng)多了。

何亞非先生目前還兼任國(guó)際山地旅游聯(lián)盟的秘書長(zhǎng)，這個(gè)國(guó)際山地旅游聯(lián)盟的總部設(shè)在中國(guó)貴州。于是，他又帶著留學(xué)生到貴州，去看大數(shù)據(jù)中心，去看“中國(guó)天眼”，去看苗寨，去看生態(tài)農(nóng)村，還看了在邊遠(yuǎn)山區(qū)支教的老師們。這正是一個(gè)非常多面的、處于大轉(zhuǎn)型中的中國(guó)的縮影。

在浙江桐廬，留學(xué)生們聽(tīng)當(dāng)?shù)氐囊晃慌逦瘯?huì)主任用流利的英語(yǔ)介紹新農(nóng)村建設(shè)情況，他們還去看了當(dāng)?shù)氐奈鬯幚硐到y(tǒng)、鄉(xiāng)村敬老院、舊民居改建的現(xiàn)代民宿以及“豬欄茶座”“牛欄咖啡”等休閑娛樂(lè)設(shè)施。這些生動(dòng)的當(dāng)下中國(guó)故事，有時(shí)勝于一般教科書。

雖然這些學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家、有著不同的文明，但他們一起探討共同的問(wèn)題。同時(shí)，隨著他們對(duì)中國(guó)的了解越來(lái)越深，他們身上有一些共同的東西在生長(zhǎng)。走進(jìn)中國(guó)，使他們更加讀懂了中國(guó)。

“全球青年中國(guó)論壇”，為世界青年提供了一個(gè)求同存異的舞臺(tái)

“全球青年中國(guó)論壇”是燕京學(xué)堂的學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦的旗艦活動(dòng)。自2016年起，一年一度在春天舉行。

今年4月16日至18日，第五屆全球青年中國(guó)論壇在疫情之下成功舉辦。來(lái)自全球65個(gè)國(guó)家的155位杰出青年代表、25位行業(yè)頂尖專家與燕京學(xué)堂的同學(xué)們相聚“云端”。

今年論壇的主題是“同舟共濟(jì)·再創(chuàng)未來(lái)”，這些青年人試圖為這個(gè)充滿分歧的世界提出解決方案。

問(wèn)：“全球青年中國(guó)論壇”聽(tīng)上去規(guī)模很大。這真的是一個(gè)完全由學(xué)生自發(fā)組織的活動(dòng)嗎？

袁明：確實(shí)是學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦起來(lái)的，學(xué)堂只是全力支持與配合。

2016年，有10位學(xué)生共同發(fā)起成立了“全球青年中國(guó)論壇”，旨在“從多元文化視角對(duì)有關(guān)中國(guó)的議題進(jìn)行跨學(xué)科對(duì)話”。發(fā)起人中，有1位是中國(guó)學(xué)生，其他9位學(xué)生來(lái)自世界各國(guó)。他們自己設(shè)置論壇的議題，自己設(shè)計(jì)會(huì)標(biāo)，自己在網(wǎng)上征集參會(huì)成員，自己邀請(qǐng)論壇嘉賓。到今年，“全球青年中國(guó)論壇”已經(jīng)是第五屆了，我覺(jué)得它形成了燕京學(xué)堂的一種新的文化。

而且，這個(gè)論壇的規(guī)模確實(shí)很大。今年的論壇共收到了超過(guò)6000人的報(bào)名申請(qǐng)，創(chuàng)了歷史新高。

問(wèn)：這個(gè)論壇每年都有不同的主題嗎？

袁明：是的。論壇第一年的主題是“中國(guó)與世界”，英語(yǔ)是“China Meets the World，the World Comes to China”。我覺(jué)得這個(gè)主題設(shè)得非常好，這其實(shí)是中國(guó)自“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)一直存在的一個(gè)大命題。第二年的主題是“創(chuàng)新：中國(guó)創(chuàng)新的身份（Xinnovation：Chinas Identity of Innovation）”。第三年的主題是“復(fù)興：中國(guó)在全球未來(lái)中的旅程（Renaissance：Chinas Journey in a Global Future）”。

我印象最深的是第四屆論壇，主題是“女性：重述中國(guó)的故事（Women：Retelling the China Stories）”。我在論壇的主旨發(fā)言中，講述了我外婆的故事。我的外婆出生于晚清時(shí)期，在她成長(zhǎng)的時(shí)候，正是“五四運(yùn)動(dòng)”的前期，整個(gè)中國(guó)開始向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。受先進(jìn)思想的啟蒙，她14歲時(shí)從家里逃出去，要去上新學(xué)。為了給自己掙學(xué)費(fèi)，她給校長(zhǎng)的女兒梳了3年的辮子，最后讀完了師范學(xué)校。在我小的時(shí)候，她一直告訴我，女人一定要獨(dú)立。新中國(guó)建立以后，我外婆在家里訂了一份雜志，就是《中國(guó)婦女》，我是讀這本雜志長(zhǎng)大的。外婆是我的人生榜樣，她一直鼓勵(lì)我為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，為中國(guó)女性贏得尊嚴(yán)。我覺(jué)得中國(guó)女性走過(guò)的道路，也體現(xiàn)了中國(guó)的一種文化自信。

燕京學(xué)堂的學(xué)生佐伊·喬丹來(lái)自美國(guó)，上海紐約大學(xué)本科畢業(yè)，她是第四屆“全球青年中國(guó)論壇”組委會(huì)的聯(lián)合主席。她后來(lái)在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，聽(tīng)了這個(gè)外婆的求學(xué)故事，她被深深地打動(dòng)了。所以說(shuō)，“中國(guó)故事”的魅力，是可以跨越文化的。

問(wèn)：您認(rèn)為這個(gè)論壇最大的意義是什么？

袁明：正如一位發(fā)起這個(gè)論壇的學(xué)生代表所說(shuō)：人們很容易陷入自己的視角和立場(chǎng)，這很正常，難的是如何客觀意識(shí)到自己是受局限的，并學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、尊重不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)。為世界青年提供一個(gè)求同存異的舞臺(tái)，這是論壇的一個(gè)重要意義。

與此同時(shí)，我看到這些青年身上有一種責(zé)任感、未來(lái)感，他們能夠凝聚起強(qiáng)大的正能量。在2017年的北京大學(xué)畢業(yè)典禮上，燕京學(xué)堂的美國(guó)學(xué)生艾文作為畢業(yè)生代表用流利的中文發(fā)言，他講的主題就是“君子和而不同”。本科畢業(yè)于北大物理學(xué)院的劉新宇原來(lái)是一個(gè)典型的理科男，從燕京學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，他說(shuō)：我想去尋找比我自己更大的意義。從他們身上，我感受到一種強(qiáng)大的生命意義感。

在全球化挑戰(zhàn)面前，回答“我們中國(guó)人是誰(shuí)”這個(gè)大問(wèn)題

“今日世界上，一種不同版本的敘事模式正在卷土重來(lái)——所謂的‘我們和他們。一己與他者的關(guān)系被推到極致化，他者甚至開始變成了威脅或敵人。如英國(guó)詩(shī)人吉卜林的感嘆：‘西歸西，東歸東，難相逢。”

袁明院長(zhǎng)在一次演講中這樣描述今日之世界。

跨越文化的藩籬，用中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)方式向全世界講述“中國(guó)故事”，探索“為世界培養(yǎng)了解中國(guó)的優(yōu)秀人才”。這是時(shí)代賦予北大燕京學(xué)堂的使命，也是76歲的袁明追求的目標(biāo)。

問(wèn)：燕京學(xué)堂以培養(yǎng)跨文化人才為己任。在您看來(lái)，跨文化人才應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？

袁明：回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想先說(shuō)說(shuō)美國(guó)著名的中國(guó)問(wèn)題專家傅高義先生。傅高義先生于去年年底去世，我們非常懷念他。我認(rèn)為，他毫無(wú)疑問(wèn)是跨文化學(xué)者的典范。為了寫書，他生前經(jīng)常來(lái)北京大學(xué)收集資料，我陪他去向一些歷史系老師請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，他總是帶著真誠(chéng)的笑容，真正做到不恥下問(wèn)。

傅高義先生博學(xué)、睿智、通達(dá)、包容。我甚至覺(jué)得他有18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家們的品格特征，那是人類精神的某種遺傳。同時(shí)，他也有一種中國(guó)的“君子之風(fēng)”：謙虛、好學(xué)、樂(lè)于幫扶、善待別人。

2015年的深秋，傅高義85歲了，他又一次來(lái)到中國(guó)，為他的兩本新書收集資料。在去西南地區(qū)的旅行途中，他突然舊病發(fā)作，到當(dāng)?shù)匾患一鶎俞t(yī)院就醫(yī)，并且動(dòng)了手術(shù)?；氐奖本┖?，他告訴我，當(dāng)時(shí)，為了減輕為他診治的中國(guó)年輕醫(yī)生的顧慮和壓力，他打開手機(jī)和醫(yī)生們一起“百度”，討論病情，做手術(shù)前的準(zhǔn)備。我問(wèn)他，為什么選擇在那里動(dòng)手術(shù)，他說(shuō)：“我信任他們?！痹谒劾铮湃尉褪且陨嗤?。

我覺(jué)得，懂得尊重別人，懂得尊重別人的文化，這是跨文化人才必須具備的一個(gè)基本素質(zhì)。如果心里沒(méi)有尊重，其實(shí)是跨不出去的。當(dāng)然，尊重別人的文化，是要建立在充分了解的基礎(chǔ)上。

問(wèn)：您今年已經(jīng)76歲了，仍然奮戰(zhàn)在第一線培養(yǎng)年輕的一代，這出于一種什么樣的責(zé)任或擔(dān)當(dāng)？

袁明：我1962年考入北京大學(xué)，一眨眼，來(lái)到北京大學(xué)快要60年了。我認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)指了一個(gè)積極圖強(qiáng)的方向，五四運(yùn)動(dòng)之后，我們開始進(jìn)一步接觸西方文化。中國(guó)文化的生命力就在于它的大氣、包容，它自有一種平衡能力，有一種特別的自我修正能力，所以能夠幾千年傳承下來(lái)。對(duì)此，我們應(yīng)該有充分的自信。

我自己長(zhǎng)期從事國(guó)際關(guān)系研究，研究世界和中國(guó)的關(guān)系。當(dāng)下，全世界都在關(guān)注中國(guó)的崛起。如果放在一個(gè)全人類發(fā)展的大框架、大格局中來(lái)看，近代以來(lái)，中國(guó)確實(shí)是被忽視得太久了。整個(gè)世界、整個(gè)人類總是會(huì)補(bǔ)上這一課的。而我們中國(guó)人自己要有一種文化自覺(jué)，也就是說(shuō)，在全球化挑戰(zhàn)面前，既有世界眼光，又能回答“我們中國(guó)人是誰(shuí)”這個(gè)大問(wèn)題。

中國(guó)要為人類作更大的貢獻(xiàn)，在當(dāng)下，我們不僅要這么想，更要這么做。這就是我為什么76歲還要每天迎接挑戰(zhàn)的動(dòng)力所在。