劉思宏

長白山是擁有近四千年歷史的文化符號，培育長白山文創(chuàng)品牌，使之成為代表吉林文化的標(biāo)志性象征，從而強化吉林省區(qū)域文化建設(shè)變得十分必要。本文采用質(zhì)性研究方法，通過對長白山地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展研究，詳細(xì)分析了長白山地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的價值定位，并提出了針對性的創(chuàng)新發(fā)展路徑與研發(fā)建議。

長白山文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的價值定位

伴隨著近幾十年來經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計與文化創(chuàng)意兩個產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展帶來了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的提升，豐富了人們的精神文化生活，擴大了文化影響力，增強了文化軟實力；而文化產(chǎn)業(yè)又?jǐn)U充和豐富了產(chǎn)品設(shè)計的種類，提升了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和檔次。因此，從產(chǎn)業(yè)屬性來看，長白山文創(chuàng)產(chǎn)品既有文化屬性又有經(jīng)濟(jì)屬性，可以在短時間內(nèi)為長白山乃至吉林省帶來流量與焦點，贏得市場的關(guān)注。

縱觀目前已有的長白山文創(chuàng)產(chǎn)品，最大的問題就是文化創(chuàng)新力不足。雖然在設(shè)計長白山文創(chuàng)產(chǎn)品時強調(diào)要以創(chuàng)新文化內(nèi)涵為核心，展現(xiàn)長白山深厚的文化底蘊。然而事實上，市面上存在的長白山文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計大多是淺嘗輒止，只是簡單將長白山的文化元素拷貝下來，然后粘貼到售賣的商品中。這種設(shè)計方式，會使得長白山文創(chuàng)產(chǎn)品缺少了“誠意”，忽略了長白山文創(chuàng)產(chǎn)品本身要傳達(dá)的文化價值與理念，致使產(chǎn)品的商業(yè)屬性大于其背后的文化屬性。因此，如何讓長白山文創(chuàng)產(chǎn)品變?yōu)閺娪辛Φ奈幕瘋鞑スぞ撸绾翁岣咂涓郊佣嘣獌r值進(jìn)而提高市場競爭力，應(yīng)成為設(shè)計研發(fā)的重中之重。

長白山文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展路徑

基于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計研發(fā)路徑

聯(lián)合國大會提出“發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治的全面進(jìn)程，其目的是在全體公民和所有個人積極、自由和有意義地參與發(fā)展及其帶來的利益的公平分配的基礎(chǔ)上，不斷改善全體人民和所有個人的福利?！痹谑澜缃?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，生存環(huán)境的巨大破壞引起了全人類的高度重視，聯(lián)合國大會提出的政策足以證明可持續(xù)發(fā)展設(shè)計的探索開始成為人類的共識與實踐的最基本準(zhǔn)則，引導(dǎo)著未來設(shè)計的趨勢和方向。因此，在這個時代，具有可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計才是好設(shè)計?？沙掷m(xù)發(fā)展設(shè)計是在考慮到社會、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)，即人、地球、利潤的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，致力于服務(wù)社會，保障社會公平，同時又在自然環(huán)境的承載力之上的設(shè)計。它既是無形的也是有形的，它可以是一種思維、一種方式、一種概念，也可以是一種工具、一種器材、一個產(chǎn)品。長白山文化是吉林省國際形象的推動力，“大美吉林，大美長白山”，其大美不僅應(yīng)體現(xiàn)在自然形態(tài)，更應(yīng)連接于意識形態(tài)，以代表和宣傳吉林省的文化形象。

基于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計產(chǎn)品中，比較成功的有Swine工作室開展的激進(jìn)設(shè)計實踐，該實驗把海洋中的塑料垃圾收集起來，再使用自己發(fā)明的太陽能熔化爐將塑料重新融化，制作成工藝品。這些工藝品都融合了太平洋地域性的海洋文化和歷史，其命名也出自這些洋流。如北大西洋環(huán)流作品（如圖），造型為鯨魚牙齒，其設(shè)計的由來是因為北大西洋環(huán)流位于亞速爾群島附近，這些島嶼上有一個大型捕鯨業(yè)，在石油被發(fā)現(xiàn)之前，全球?qū)L油的需求推動了捕鯨業(yè)的發(fā)展，也為該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶來繁榮發(fā)展。另外，亞速爾群島還有著悠久的雕刻工藝傳統(tǒng)，其是一種刻在鯨魚牙齒上的雕刻形式。該傳統(tǒng)最初是船員在沒有風(fēng)和鯨的情況下，為了各自打發(fā)時間或團(tuán)結(jié)隊伍而進(jìn)行的活動?；谝陨蠚v史文化含義，以可持續(xù)發(fā)展的研發(fā)理念為初衷，設(shè)計出這一別具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品。

基于為女性設(shè)計的研發(fā)路徑

互聯(lián)網(wǎng)為女性特別是年輕女性提供了重構(gòu)市場結(jié)構(gòu)的機會，那些讓女性感到美、感到輕松的產(chǎn)品日益受到追捧。例如，甜品如今已成為食品消費市場的朝陽領(lǐng)域，女性則是該領(lǐng)域的消費主力，這與社會對女性關(guān)注度的提升和女性對自身價值認(rèn)知的提高息息相關(guān)。依附于這個趨勢，長白山文創(chuàng)可以積極地為女性設(shè)計符合“她時代”的文創(chuàng)產(chǎn)品，以滿足年輕女性對自身的期許。

在這一點上，北京故宮推出的彩妝系列文創(chuàng)產(chǎn)品，就是建立了一套定位明確的為女性設(shè)計的設(shè)計路徑。其捕捉到故宮文化與年輕女性群體兩者之間的價值交點，推出了包含口紅、眼影、腮紅在內(nèi)的系列彩妝產(chǎn)品（如圖），該彩妝產(chǎn)品不僅賺足了眼球，并成為當(dāng)下最受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品。根據(jù)故宮的官方宣傳，這些彩妝產(chǎn)品的設(shè)計靈感均取自北京故宮博物院所珍藏的文物。因此，分析消費者的購買行為可知，該行為背后是新時代女性在追求自我認(rèn)可與社會價值關(guān)系的意識趨向，當(dāng)代年輕女性在不斷嘗試確立主體意識，設(shè)計能夠理解并滿足這種訴求，就是長白山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計走近年輕一代的發(fā)展路徑之一。

基于情感化的設(shè)計研發(fā)路徑

長白山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在高度依賴文化創(chuàng)新意識的同時，更應(yīng)提供除文化以外的實用價值、人文價值和精神價值，使得消費者產(chǎn)生購買快感的同時，還能獲得情感共鳴。事實上，從消費者角度分析，為何要選擇購買它？是因為它是消費者一個或一類難題的解決方案。以星巴克咖啡為例，粉絲們買的不僅僅是對咖啡味道的需求，更是一種小資情懷的追求，是對喜歡并向往的生活的自我構(gòu)建。由此可見，長白山文創(chuàng)產(chǎn)品要成為人們的消費熱點，必須針對消費者的情感化需求，通過創(chuàng)意來為消費者創(chuàng)造難忘的消費體驗。

比如蘇州博物館用“舌尖上的國寶”來吸引“吃貨”們走進(jìn)博物館，打造出一款可以吃的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。現(xiàn)在市面上的這款曲奇餅干，表面呈蓮花狀，其造型有輕微的弧度，選用抹茶口味的綠色，最大限度地還原了秘色瓷蓮花碗的顏色和形狀。這件文創(chuàng)產(chǎn)品，增加味覺體驗以吸引消費者對蘇州博物館的期許與向往，研發(fā)手法成為風(fēng)靡一時的潮流趨勢。

長白山文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的研發(fā)建議

提高長白山文創(chuàng)產(chǎn)品的更新頻次

在當(dāng)前信息爆炸化的時代，設(shè)計的潮流與趨勢變化莫測，新興的事物與話題快速迭代，流量成為搶占消費市場的關(guān)鍵要素。可以說，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景是注意力經(jīng)濟(jì)的到來。抓住了觀眾眼球，就等于搶占了優(yōu)質(zhì)資源。因此，緊隨當(dāng)下潮流與熱點，提高產(chǎn)品設(shè)計的更新頻次，會使長白山文創(chuàng)產(chǎn)品在短時間內(nèi)吸引眾多消費者，快速獲得市場的稱贊與熱度。

堅持雙效統(tǒng)一原則

由于長白山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身兼?zhèn)淞宋幕瘜傩耘c商業(yè)屬性，使得產(chǎn)品的生產(chǎn)必須遵從商業(yè)效益與社會效益相統(tǒng)一的基本原則。長白山文化作為代表東北文化的一個標(biāo)志性符號，無論何時都應(yīng)將內(nèi)容生產(chǎn)作為根本核心，設(shè)計實踐一定要以長白山文化的積淀為首要，更要進(jìn)一步保持和維護(hù)長白山作為品牌的調(diào)性與質(zhì)量，避免過分解讀或偏差理解。

充分利用政策方面的有利條件

政府重視和政策支持引導(dǎo)，對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的影響。目前，吉林省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展有著良好的政治環(huán)境，一系列的政策文件，引導(dǎo)和推動了吉林省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。長白山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以以此為其中的一個立足點，多結(jié)合與完善旅游產(chǎn)業(yè)的新需要，將創(chuàng)意元素融入新奇的文創(chuàng)產(chǎn)品中。

結(jié) 語

本研究通過探索長白山地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與分析，具體闡述了長白山文創(chuàng)在產(chǎn)品設(shè)計中的價值定位，提出從基于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計研發(fā)路徑、基于為女性設(shè)計的設(shè)計研發(fā)路徑和基于情感化的設(shè)計研發(fā)路徑三個方向，對長白山文創(chuàng)產(chǎn)品提供對策與借鑒。并且希望產(chǎn)品能夠提高更新頻次，堅持雙效統(tǒng)一原則，期許長白山文創(chuàng)設(shè)計能夠更優(yōu)質(zhì)，從而吸引消費者了解長白山文化，購買長白山文創(chuàng)產(chǎn)品，真正做到“把長白山帶回家”。

[本文系基金項目：吉林建筑科技學(xué)院科研項目“長白山地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究”（?？谱諿2019]031號）。]

（吉林建筑科技學(xué)院）