李嘉寧 謝夢云 胡一凡 周妍

近年來，江西省婺源縣隨著工業(yè)化城鎮(zhèn)化步伐的加快，長期自給自足的農(nóng)業(yè)自穩(wěn)機(jī)制和傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀被破壞，人口大規(guī)模外流，面臨逐漸凋敝的困境。2015年，上饒市、婺源縣和賦春鎮(zhèn)各級政府開拓創(chuàng)新，積極開展鄉(xiāng)村振興活動，引進(jìn)北京大學(xué)設(shè)計團(tuán)隊，以“保育本底、植入激活、新舊共生、與民共榮”的理念，開始在巡檢司村實驗“望山生活”——踐行一種望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的生活，探索鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展、高品質(zhì)生活，實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的路徑。

踐行“望山生活”五位一體理念

近年來，巡檢司村河道的渠化硬化、化肥農(nóng)藥的濫用等破壞了自然本底，前幾年產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后和村民的低收入又使得青壯年大量流失，土地撂荒嚴(yán)重，房屋日漸凋敝;加之村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，公共服務(wù)設(shè)施短缺，文化教育落后，鄉(xiāng)土遺產(chǎn)景觀未能得到有效保護(hù)。在這些綜合因素的影響下，村民的認(rèn)同感及歸屬感越來越弱。“望山生活”模式強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先和保護(hù)自然，同時充分發(fā)掘和利用自然生態(tài)和歷史文化優(yōu)勢，推動鄉(xiāng)村振興。主要措施包括：在系統(tǒng)梳理自然及文化本底的基礎(chǔ)上，對生態(tài)、生產(chǎn)、生活空間進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計，重塑鄉(xiāng)村治理秩序，踐行“望山生活”五位一體的理念，即詩意棲居、生態(tài)優(yōu)農(nóng)、全域旅游、研學(xué)實踐與文創(chuàng)藝術(shù)。理念的核心在于建立新的城鄉(xiāng)關(guān)系與供給策略——生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，即將人類的生存、健康與自由的福祉，建立在生態(tài)系統(tǒng)的安全、健全與豐饒之上，引領(lǐng)人們重新認(rèn)識鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的價值，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，促進(jìn)城鄉(xiāng)共榮。

構(gòu)建海綿國土，完善生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。本案例中具體措施包括：一是保護(hù)并修復(fù)以陂塘—低堰—水圳為核心的古代水利遺產(chǎn)，這些微型水利系統(tǒng)保護(hù)了自然的水過程和水格局，實現(xiàn)了水源涵養(yǎng)、地下水回補(bǔ)、雨污凈化、雨澇調(diào)蓄，同時滿足生活和生產(chǎn)用水。二是及時阻止了河道的渠化硬化工程，保護(hù)自然河床，從而維護(hù)水生生物的棲息地，凈化面源污染，補(bǔ)充地下水。三是保護(hù)并修復(fù)了水口及水口林。水口是村莊的水系交匯處，在其一側(cè)營造較高地勢，并種植水口林，在水土保持和防風(fēng)固沙的同時調(diào)節(jié)了小氣候。

重拾傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧。巡檢司村優(yōu)農(nóng)基地通過休耕、輪作、秸稈還田等措施恢復(fù)地力;在種植過程中不使用化肥與農(nóng)藥，確保作物的綠色安全;充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)空間的復(fù)合功能，同期建設(shè)開放式竹林養(yǎng)雞場、蜜蜂養(yǎng)殖場等，“以種帶養(yǎng)，以養(yǎng)促種”，從而保護(hù)與恢復(fù)了健康的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)。

重塑詩意棲居生活空間。村莊建設(shè)總體規(guī)劃采用“插隊與拼貼”的形式，即改造舊宅基地，“插隊式”地引入城市居民，并用“拼貼”的方式規(guī)劃新民居與服務(wù)設(shè)施。建筑改造方面汲取徽派建筑采光隔熱、存水去濕的博弈智慧，保留并修復(fù)了天井，打通墻體采用落地窗來通風(fēng)采光，保護(hù)原有木雕的同時發(fā)揮其去濕功能。對破損的匯秀古橋采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行修繕，改危橋為廊橋，既保證了建筑材料的可回收利用，又恢復(fù)了交通與游憩功能。此外，保護(hù)并修復(fù)徽饒古道的片石鋪裝，促進(jìn)雨水下滲，并與快速的區(qū)域交通相結(jié)合;沿村路修建明渠，與河道連通，解決排水問題，并在出水口設(shè)計曝氧池，通過水流與瓦片的碰撞使水體復(fù)氧。

打造生態(tài)產(chǎn)品。在全域旅游方面，規(guī)劃了三公里的遺產(chǎn)廊道與解說系統(tǒng)，串聯(lián)了巡檢司村及周邊三個古村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在研學(xué)實踐方面，全國市長研修學(xué)院在此掛牌，理想人居與鄉(xiāng)土景觀研學(xué)也持續(xù)開展，成為鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)場教育基地。在文創(chuàng)藝術(shù)方面，策劃了全國首屆“望山田野舞臺”、中國首個5G鄉(xiāng)村藝術(shù)生活館等活動，共獲得5000多萬的關(guān)注量，成為中國首個鄉(xiāng)村振興網(wǎng)絡(luò)直播基地。

共建鄉(xiāng)村治理秩序?！巴缴睢眻F(tuán)隊引導(dǎo)并建立了一種由政府、專家、村民和企業(yè)共同組成的聯(lián)合管理機(jī)制，共同討論、審查規(guī)劃，監(jiān)督文化遺產(chǎn)保護(hù)和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的提升，推進(jìn)鄉(xiāng)村衛(wèi)生及社會秩序的改善。團(tuán)隊為政府及村集體提供專業(yè)知識、吸引社會資本投入，并為村民提供了就業(yè)崗位，政府與村集體提供政策支持，協(xié)調(diào)村民利益，讓村民參與共建共享活動，形成了巡檢司村的共建共治模式。

“望山生活”在巡檢司村生根開花

“望山生活”模式是基于自然的解決方案，帶動了巡檢司村的鄉(xiāng)村振興，在為城市人創(chuàng)造美好生活的同時，自然生態(tài)得到了更好的保護(hù)和高效利用。

生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)服務(wù)大幅提升。保護(hù)與改善了巡檢司村的自然生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建了海綿國土。在整體的水生態(tài)、水環(huán)境及水資源的大背景下，這些生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施實現(xiàn)了水生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的調(diào)理，從而綜合、系統(tǒng)、可持續(xù)地解決了水問題。建筑設(shè)計中充分利用自然的光、水、風(fēng)等，在大大提高舒適度的同時，盡量減少能耗，慢行系統(tǒng)的保護(hù)與修繕也鼓勵了綠色的休閑方式。

帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收。走出了一條不完全依賴國家投入的、可持續(xù)商業(yè)模式的鄉(xiāng)村振興之路。具體體現(xiàn)為：一是2021年巡檢司村常住人口年均收入較2015年提升了71%。經(jīng)居民自發(fā)修繕與改造的民居數(shù)量大大提升，2015年僅有10幢，2021年已達(dá)60幢，占總戶數(shù)的55%。二是農(nóng)產(chǎn)品完成優(yōu)質(zhì)優(yōu)價轉(zhuǎn)型。例如，有機(jī)、安全、可溯源的“望山鄣頂”茶，在市場得到了高品質(zhì)的認(rèn)可。三是旅游業(yè)興旺發(fā)展。近年來，老百姓將自己家打造成為特色民宿，油菜花旺季、向日葵與水稻豐收季的民宿入住率達(dá)到了80%以上。

新秩序激發(fā)鄉(xiāng)村活力。青壯年們選擇回鄉(xiāng)工作，2020年巡檢司村常住人口較2015年增加了54%，戶籍人口增加了24%?；A(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施得到完善，富有地方特色傳統(tǒng)的村容村貌得到修繕，千年徽饒古道受到保護(hù)，三百年古廊橋被修復(fù)，受雨澇之困的村道成為了擁有流水景觀的美麗街道。

文化遺產(chǎn)得到保護(hù)。物質(zhì)類、非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)在遺產(chǎn)廊道的體系下被系統(tǒng)保護(hù)，當(dāng)?shù)厝酥饾u認(rèn)識到了本土自然系統(tǒng)和文化景觀的價值，增強(qiáng)了對腳下土地的歸屬感和認(rèn)同感。村民們更加體會到了綠水青山就是金山銀山，理解并接受了一種建立在健全的自然生態(tài)系統(tǒng)之上的、低碳可持續(xù)的美學(xué)觀，認(rèn)識到在保護(hù)中利用自然才是振興鄉(xiāng)村的長久之計。

“望山生活”模式帶來的啟示

通過實踐表明，以“保育本底、植入激活、新舊共生、與民共榮”為理念的巡檢司村“望山生活”模式，在鄉(xiāng)村振興等方面帶來諸多啟示：

讓城市人獲得優(yōu)質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的同時，帶動鄉(xiāng)村振興，是減少城鄉(xiāng)差別、實現(xiàn)城鄉(xiāng)共榮的有效途徑。大城市病給城市居民帶來對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和美好生活的向往，而鄉(xiāng)村富足的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)并沒有得到有效的兌現(xiàn)。本案例通過恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，推廣了綠色的生產(chǎn)和生活方式，建立了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和人類福祉之間的聯(lián)系，形成了可持續(xù)、可復(fù)制的鄉(xiāng)村振興模式。該模式通過市場化途徑，實現(xiàn)了生態(tài)補(bǔ)償和轉(zhuǎn)移支付，在讓城市人充分認(rèn)識鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的價值，享受鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的同時，帶去了知識和財富，從而使凋敝的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得以振興，使“綠水青山”變成了“金山銀山”，實現(xiàn)了脫貧不返貧的可持續(xù)發(fā)展。本案例體現(xiàn)的模式與理念推動了基于自然的解決方案在中國的本土化發(fā)展，為其他地區(qū)的農(nóng)村治理和鄉(xiāng)村振興提供了經(jīng)驗和借鑒。

從中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧層面豐富了基于自然的解決方案內(nèi)涵。如何健全巡檢司村自然本底，保護(hù)和恢復(fù)其生態(tài)系統(tǒng)，重建韌性景觀，可以從徽州傳統(tǒng)生態(tài)智慧中得到啟示。村中一系列的海綿景觀既是先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是婺源地緣社會及鄰里關(guān)系和諧共生的體現(xiàn)，是幾千年來以生命為代價換來的經(jīng)驗和傳統(tǒng)生態(tài)智慧在大地上的烙印。然而，這種合理利用自然的生態(tài)智慧隨著工業(yè)文明的發(fā)展在中國廣大鄉(xiāng)村被逐漸遺忘甚至摒棄。實踐證明，這種來源于生存經(jīng)驗的智慧可以適應(yīng)季風(fēng)氣候，部分方法也適用于世界其他地區(qū)，傳統(tǒng)生態(tài)智慧轉(zhuǎn)化成的科學(xué)的實踐方案迎來了向全球推廣的機(jī)遇。

“望山生活”模式為全球鄉(xiāng)村建設(shè)提供中國范式。鄉(xiāng)村凋敝作為一種世界性難題，各個國家均對鄉(xiāng)村建設(shè)的模式進(jìn)行了探索，如“英格蘭鄉(xiāng)村發(fā)展計劃”、德國“城鄉(xiāng)等值”理念、美國的城鄉(xiāng)共生及“生態(tài)村”建設(shè)模式等。在全球鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，作為一種市場化的發(fā)展模式，利用富裕階層對優(yōu)質(zhì)生態(tài)服務(wù)和文化資產(chǎn)的支付意愿，兌現(xiàn)綠水青山和鄉(xiāng)愁的經(jīng)濟(jì)價值，在不破壞和不消耗自然和文化資產(chǎn)的前提下，創(chuàng)造就業(yè)與經(jīng)濟(jì)價值，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和文化的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面實施，鄉(xiāng)村面臨的建設(shè)之路更為復(fù)雜，而“望山生活”模式的成效可圈可點，值得被持續(xù)研究與推廣。（摘編自《中國自然資源報》2021年4月28日3版）