劉寧子 沈佳蕓 黃石明

摘 要： “瓊花”一詞歷史悠久，作為植物的一種實(shí)際出現(xiàn)于北宋。受種種因素影響，冰清玉潔、高貴無(wú)瑕的瓊花意象鮮見(jiàn)于大運(yùn)河揚(yáng)州段詩(shī)詞，然而特殊的歷史背景、游子的曲折情思卻賦予了瓊花別樣的滄桑和豐富的寄寓。詩(shī)人之情因瓊花而起，詩(shī)人之嘆借瓊花而抒，在包含瓊花意象的大運(yùn)河揚(yáng)州段詩(shī)詞中，瓊花是地域文化的載體，是審美生活的佳友，寄寓著蒼涼的興亡慨嘆與隱秘的朦朧情思。

關(guān)鍵詞：瓊花 意象 揚(yáng)州 大運(yùn)河 詩(shī)詞

一、瓊花世無(wú)倫——瓊花意象溯源

“瓊花”這一名詞的歷史由來(lái)已久。有學(xué)者認(rèn)為最早見(jiàn)于 《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·著》中“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而”一句，其實(shí)是不太準(zhǔn)確的。盡管在古代漢語(yǔ)中“華”的確是“花”的通假字，結(jié)合學(xué)者姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》中“華、瑩、英，取協(xié)韻，以贊玉之色澤”的批注我們可以發(fā)現(xiàn)，這里使用“華、瑩、英”三字不過(guò)是追求音調(diào)的和諧整齊，沒(méi)有什么實(shí)在的含義。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為瓊花最早見(jiàn)于西漢司馬相如所作《大人賦》中“呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮嘰瓊?cè)A”一句，指仙境中瓊樹所開之花，在筆者看來(lái)似乎更為妥當(dāng)。許慎《說(shuō)文解字》：“瓊，赤玉也?！杯偦ㄒ庀蟮拇蠓秶霈F(xiàn)始于唐朝，共有兩種含義。其一用“赤色”意，指紅色的花朵，詩(shī)仙李白就有“西門秦氏女，秀色如瓊花”的留墨（《秦女休行》）；其二用“色澤晶瑩”意，美玉透亮晶瑩，雪花亦是如此，因而用以借代雪花，如王初《早春詠雪》：“句芒宮樹已先開，珠蕊瓊花斗剪裁?！?/p>

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，作為植物的一種，“瓊花”實(shí)際得名于北宋詩(shī)人王禹偁。至道年間王禹偁任揚(yáng)州太守，一日于后土祠旁發(fā)現(xiàn)一株奇花，樹大花繁，潔白可愛(ài)。百姓都說(shuō)這是瓊花，王禹偁便創(chuàng)作了兩首《后土廟瓊花詩(shī)》，以二月薄冰、八月輕霜作比，極言瓊花之美。有關(guān)王禹偁所命名的“瓊花”究竟是不是一類新的樹種，歷來(lái)爭(zhēng)議很大，“自宋到清皆有辯證文章出現(xiàn)，仍各有所見(jiàn)”。部分學(xué)者僅根據(jù)二者某些特征的不同，便得出古瓊花與聚八仙并非同種植物的結(jié)論，這一做法是值得商榷的。徐曉白教授在《“揚(yáng)州瓊花”的探討》一文中認(rèn)為，結(jié)合史料記載、生物進(jìn)化論觀點(diǎn)和植物突變推論，“初步可以確定古瓊花是聚八仙的一個(gè)優(yōu)良突變種”。值得注意的是，有學(xué)者認(rèn)為盡管古瓊花與聚八仙極為相似，從文化角度來(lái)看，仍應(yīng)該把瓊花視為一類全新的樹種：“瓊花的移地不開，孤高清傲，不染世俗，與宋王朝相始終的忠貞不貳，都使得瓊花高標(biāo)獨(dú)立，不同于其他任何一種植物?！?/p>

二、何處問(wèn)瓊花——瓊花意象鮮見(jiàn)之歸因

瓊花是揚(yáng)州的市花，揚(yáng)州是瓊花的故鄉(xiāng)。照理說(shuō)，作為揚(yáng)州景致的獨(dú)特一角，描繪瓊花的大運(yùn)河揚(yáng)州段詩(shī)詞本應(yīng)是數(shù)量紛繁、數(shù)不勝數(shù)的。然而經(jīng)統(tǒng)計(jì)，含有“瓊花”二字的大運(yùn)河揚(yáng)州段詩(shī)詞流傳至今者不過(guò)11首，其中還包括描寫美酒“瓊花露”與名勝“瓊花觀”的3首。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致這類詩(shī)詞中瓊花意象鮮見(jiàn)的主要因素如下：

（一）瓊花的難以辨認(rèn)

且看宋人鄭興裔在《瓊花辨》一文中是如何區(qū)分瓊花與聚八仙的：“瓊花大而瓣厚，其色淡黃，聚八仙花小而瓣薄，其色漸青，不同者一也。瓊花葉柔而瑩澤，聚八仙葉粗而有芒，不同者二也。瓊花蕊與花平，不結(jié)子而香，聚八仙蕊低于花，結(jié)子而不香，不同者三也。”按照鄭興裔的說(shuō)法，掌握了這三個(gè)不同點(diǎn)之后，家中小輩“皆能識(shí)而別之” 。然而周武忠教授在《瓊花史考》一文中針對(duì)以上三點(diǎn)一一批駁，認(rèn)為部分鑒定方法因人、因時(shí)不同，其中也存在與現(xiàn)實(shí)不符的地方?？梢?jiàn)瓊花與聚八仙實(shí)難區(qū)分，連“細(xì)觀熟玩”者都未必準(zhǔn)確，更何況乘舟過(guò)揚(yáng)的游子們。如此一來(lái)，詩(shī)人們即便得遇瓊花，也未必將其寫入詩(shī)詞。

（二）歷史的悲劇

元人宋無(wú)在《蕃厘觀感瓊花》中詠道：“圣運(yùn)俄驚輟，兵強(qiáng)忽肆拿?！绕方K蕪沒(méi)，珍不逐水涯?！睔W陽(yáng)修出任揚(yáng)州太守時(shí)，為觀瓊花，特命人修葺“無(wú)雙亭”，寓意瓊花“天下無(wú)雙”?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，當(dāng)元軍鐵蹄蠻橫地踏上南宋國(guó)土，這株無(wú)雙之花竟于一夜之間神秘凋零，殉國(guó)而去。瓊花的早逝，是詩(shī)人的遺憾，也是揚(yáng)州的遺憾。

（三）瓊花意象與常見(jiàn)運(yùn)河詩(shī)詞主題關(guān)系不大

縱觀揚(yáng)州段運(yùn)河詩(shī)詞，內(nèi)容多以記敘旅途為主，部分間雜游子心事。一葉扁舟之上，是旅人，是過(guò)客，是少小離家、老大得歸的征夫，其所作詩(shī)詞自然寄托離愁別緒，抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)之情。游子們遙望著運(yùn)河兩岸，身后是不盡的浪濤，依依垂柳、滿地蘆花、清風(fēng)明月自然入詩(shī)。至于美麗多情的揚(yáng)州風(fēng)物，須得閑適心情才能欣賞，更何況這難辨、難覓的瓊花。

三、準(zhǔn)擬看瓊花——瓊花意象的審美蘊(yùn)含

元朝詩(shī)人胡助在《沙河舟中》一詩(shī)中寫道：“老吟苦處愁為客，春睡濃時(shí)夢(mèng)到家。漸近淮鄉(xiāng)風(fēng)物美，揚(yáng)州準(zhǔn)擬看瓊花?！?將至廣陵，詩(shī)人一洗羈旅思鄉(xiāng)之苦悶，“準(zhǔn)擬看瓊花”一句曉暢如白話，曠達(dá)情懷躍然紙上。令詩(shī)人這般魂?duì)繅?mèng)繞的瓊花美在外表，更美在精神。結(jié)合有關(guān)作品，對(duì)大運(yùn)河揚(yáng)州段詩(shī)詞中瓊花意象的審美意蘊(yùn)淺析如下：

（一）地域文化的載體

得名于祠旁的那株古瓊花，后土祠又名“瓊花觀”。作為揚(yáng)州的著名一景，瓊花觀屢經(jīng)修繕，至今已有兩千余年的歷史。這里最初供奉著主管萬(wàn)物生長(zhǎng)的后土女神，后經(jīng)宋徽宗趙佶賜匾改名“蕃釐觀”，取《漢書》中“惟泰元尊，媼神蕃釐”之義，以求多福少災(zāi)。清順治、康熙年間，瓊花觀因故成為道家圣地，進(jìn)而引申為仙家、隱者的居所，散見(jiàn)于清代部分筆記之中。自此，瓊花與宗教文化相連，象征著遺世獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵囂的隱士精神。

要做揚(yáng)州夢(mèng)，先飲瓊花酒。酒文化是地域文化的組成部分，瓊花酒的興盛也是揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的重要象征。自宋朝始，揚(yáng)州盛產(chǎn)名酒“瓊花露”，采瓊花中露珠為液，取大明寺泉水釀酒，味極甘美，回味悠長(zhǎng)。清代畫家羅坤有一首《廣陵看月》，其頸聯(lián)“青幔瓊花酒，珠簾云母舟”描繪了一幅文雅自在的舟中品酒圖，充滿詩(shī)情畫意。

（二）審美生活的佳友

瓊花亦是文人墨客審美生活的佳侶。明代文學(xué)家張以寧在《邵伯鎮(zhèn)》中“已有小舟賣新藕，便思攜酒看瓊花”兩句，絕類陸游名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。“春雨”“新藕”是眼前之景，青澀可愛(ài)；“杏花”“瓊花”是心中之景，使人飽含期待。不同的是，“深巷賣杏花”是生活中較為常見(jiàn)的景象，被詩(shī)人敏感的神經(jīng)所捕捉，因此有了審美價(jià)值：叫賣聲一響，悠遠(yuǎn)的花香便伴著濕潤(rùn)的水汽撲面而來(lái)，沁人心脾。而“攜酒看瓊花”則更像是作者審美生活的一部分——瓊花既是審美客體，亦是相酌對(duì)象。當(dāng)酒香與花香交織共舞，詩(shī)人究竟是因酒而醉，還是因美而醉呢？

（三）興亡慨嘆的寄寓

正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)的那樣，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)歌極少單純寫景，這景中一定含理、含情。詩(shī)家常以“瓊花”代指陳后主所作亡國(guó)之音《玉樹后庭花》，明人林恕又借瓊花抒發(fā)歷史興亡慨嘆。在《夜泊揚(yáng)州》一詩(shī)中，他感嘆道：“瓊花觀里春光去，楊柳塘邊野色秋。休聽秦淮商女曲，豈知亡國(guó)是迷樓！”隋煬帝楊廣昏庸無(wú)道，于揚(yáng)州大興土木建造迷樓，勞民傷財(cái)，極盡奢靡之能事。民間傳說(shuō)在其計(jì)劃觀賞瓊花的前一日，原本茂盛的瓊花卻一夜凋零，一朵不剩，隋煬帝氣急敗壞卻又無(wú)計(jì)可施。不久后農(nóng)民起義爆發(fā)，這位亡國(guó)之君也最終沒(méi)能走出揚(yáng)州。春光已逝，秋色如許，瓊花凋零，國(guó)運(yùn)衰微，這一切怎叫人不感慨萬(wàn)千！

（四）朦朧情思的寄托

瓊花意態(tài)優(yōu)雅，遺世獨(dú)立，其歷史身世則更是謎團(tuán)重重，令人費(fèi)解。她的美是神秘的，是朦朧的，仿佛隔著面紗盈盈望來(lái)的美人。因此，高逸之士多借吟詠瓊花寄托其審美理想與悠遠(yuǎn)情思，言情抒懷曲折婉轉(zhuǎn)、迂回動(dòng)人。明末清初人鄧漢儀博學(xué)多識(shí)，尤工于詩(shī)，其詠瓊花詩(shī)意韻深遠(yuǎn)，耐人咀嚼：“選得瓊花只一枝，分明隋苑未開時(shí)。殷勤護(hù)取春風(fēng)夜，小語(yǔ)私憐卻問(wèn)誰(shuí)？”（《余澹心來(lái)吳陵，即返棹郡城，載桃葉東去，因此祖命催妝韻奉贈(zèng)》）

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基金項(xiàng)目： 揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科創(chuàng)基金項(xiàng)目《明清時(shí)期大運(yùn)河江蘇段詩(shī)文整理與研究》；項(xiàng)目編號(hào)：X20200017

作 者： 劉寧子，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2018級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)；沈佳蕓，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)；黃石明，文學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院碩士生導(dǎo)師，研究方向：文藝學(xué)、美學(xué)。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com