柚子

徐吉的杰典環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司成立于2014年，在公司創(chuàng)辦以來(lái)，以他為核心的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)出了大量的設(shè)計(jì)作品，呈現(xiàn)出豐富多元的創(chuàng)作思維，贏得了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展銀獎(jiǎng)、艾特獎(jiǎng)酒店設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)、2019年度100位卓越設(shè)計(jì)人物、2020IAF鋒建筑節(jié)優(yōu)勝獎(jiǎng)、40 UNDER 40 中國(guó)設(shè)計(jì)杰出青年等眾多國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。多年來(lái)，憑借獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，鮮明的個(gè)性風(fēng)格與極其前瞻的創(chuàng)意，徐吉設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持“將生活哲學(xué)融入個(gè)人設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念，成功打造了一場(chǎng)又一場(chǎng)的商業(yè)盛宴。徐吉認(rèn)為，設(shè)計(jì)是連接物質(zhì)與精神的重要橋梁，助推人們對(duì)美好生活的追求。隨著社會(huì)發(fā)展，人的素養(yǎng)提高，對(duì)物質(zhì)的簡(jiǎn)單追求在下降，對(duì)精神品質(zhì)的要求逐漸提高。真正能打動(dòng)人的設(shè)計(jì)方案一定要能打動(dòng)人的精神層面。這種方案不會(huì)隨著方案的消失而別人的印象中消失。作為職業(yè)設(shè)計(jì)師，我們要始終讓自己保持職業(yè)水準(zhǔn)。所以設(shè)計(jì)創(chuàng)意一定要是在可控范圍內(nèi)的，并且有扎實(shí)的產(chǎn)品知識(shí)。

徐吉不僅是一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師，還擔(dān)任常州輕工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系的講師。2013年出版了《建筑風(fēng)景速寫》和《室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪快速表現(xiàn)》兩本書，成為了國(guó)家示范性高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)精品教材。2017年，徐吉從意大利米蘭理工大學(xué)POLI.Design設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)。以達(dá)芬奇為偶像的他曾表示，“做設(shè)計(jì)其實(shí)都是在做創(chuàng)意，一個(gè)是創(chuàng)新，一個(gè)是意義。如果我來(lái)做跨界，我一定是要給另外一個(gè)行業(yè)帶來(lái)有意義的創(chuàng)新，而我們目前的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有很多的創(chuàng)新都是偽創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)和行業(yè)更需要的是有意義的創(chuàng)新?！?/p>

《設(shè)計(jì)》：公司因何取名“杰典（Jade）”？

徐吉：我們公司叫“杰典設(shè)計(jì)”，取的是設(shè)計(jì)圖中“節(jié)點(diǎn)圖”的諧音。設(shè)計(jì)師都非常注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)很多都隱藏在這些“節(jié)點(diǎn)”中，取這個(gè)名字一方面是提醒我們自己，需要時(shí)刻注重設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也傳達(dá)給客戶一個(gè)信息：我們是一家注重細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)公司。“JADE”是“杰典”的英文音譯，取其中文意義——“翡翠”的形色，一方面希望我們能像“玉器”般雕琢設(shè)計(jì);另一方面，綠色象征著希望，取翡翠之綠，希望我們的設(shè)計(jì)能帶給每個(gè)項(xiàng)目更美好的愿景，所以我們公司的形象色就是綠色。

《設(shè)計(jì)》：從您入行以來(lái)，見(jiàn)證著中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)經(jīng)歷了怎樣的變遷？

徐吉：我從大二開(kāi)始了自己的第一份實(shí)習(xí)設(shè)計(jì)師工作，至今已有20年，也是見(jiàn)證中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展的20年?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在我們生活中所使用的一切都是被設(shè)計(jì)出來(lái)的，只是大多數(shù)人已經(jīng)習(xí)以為常了，并不會(huì)刻意去想這個(gè)產(chǎn)品或者空間是怎么來(lái)的。從這點(diǎn)上來(lái)講，設(shè)計(jì)行業(yè)不算是新興產(chǎn)業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也不算是新興產(chǎn)業(yè)。去年在一個(gè)講座上聽(tīng)某位教授的分享，說(shuō)到目前中國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)是最活躍的。

從生產(chǎn)方式的角度來(lái)講，我們這個(gè)行業(yè)近百年來(lái)都沒(méi)有發(fā)生過(guò)本質(zhì)的變化，以前貼磚是瓦工一塊一塊地鋪貼，現(xiàn)在仍然是如此，只是鋪貼和加工的工具有所改良。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，這個(gè)行業(yè)的變化是很大的。首先，從人的需求層面來(lái)講，20年前對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有需求的人并不多，現(xiàn)在基本上已經(jīng)形成共識(shí)：一個(gè)好的室內(nèi)環(huán)境是需要專業(yè)設(shè)計(jì)的;其次，從設(shè)計(jì)方式上來(lái)講，我學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的時(shí)候還沒(méi)有電腦等輔助工具，都是手繪的方式，現(xiàn)在各種軟件以及BIM等先進(jìn)設(shè)計(jì)方式的運(yùn)用大大加速和提高了室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量;再次，回到設(shè)計(jì)意義的層面上，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是為了滿足使用功能和美學(xué)上的要求，越來(lái)越多的項(xiàng)目需要通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)更多的社會(huì)信息，引導(dǎo)人們思考當(dāng)下的生活狀態(tài)，體現(xiàn)更深遠(yuǎn)的精神意義。

《設(shè)計(jì)》：據(jù)報(bào)道，早在2008年您就發(fā)表過(guò)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的設(shè)計(jì)理念，您當(dāng)年的理念是怎樣的？十幾年過(guò)去，您關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理念及實(shí)踐是否發(fā)生了變化？

徐吉：當(dāng)年發(fā)表的論文一方面是分享自己學(xué)習(xí)的一些積累，另一方面因?yàn)?008年發(fā)生的幾件大事，比如汶川地震救災(zāi)和北京奧運(yùn)會(huì)，極大地激發(fā)了我的愛(ài)國(guó)熱情，因而想更深入地研究祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，但當(dāng)時(shí)還談不上什么成熟的理念。這十幾年來(lái)，伴隨著國(guó)家的強(qiáng)大，中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越被世界所接納，促成了中式風(fēng)格的廣泛流行。記得10年前地產(chǎn)項(xiàng)目的樣板間幾乎是清一色的新古典風(fēng)格，而5年前則轉(zhuǎn)為以新中式風(fēng)格為主流。

我認(rèn)為最大的變化在于，以前人們更關(guān)注的是中國(guó)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的使用，現(xiàn)在則不再拘泥于所謂的造型元素，而是專注于挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)把無(wú)形的文化轉(zhuǎn)化成有形的空間語(yǔ)言。比如，中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)布局講究對(duì)稱，但現(xiàn)代人的生活空間已經(jīng)變得非常復(fù)雜，傳統(tǒng)的對(duì)稱式作法往往并不合適，所以，從理念的層面，我更傾向以“平衡”的方式去表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，即不強(qiáng)求空間的對(duì)稱，而是在不對(duì)稱中平衡空間的秩序和變化，運(yùn)用當(dāng)下的設(shè)計(jì)手法表達(dá)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的效果。

此外，我認(rèn)為中式美學(xué)的核心是空靈和線條，無(wú)論是中國(guó)的古建筑，還是書法、繪畫，無(wú)一不是通過(guò)優(yōu)雅的線條和空靈的氛圍來(lái)體現(xiàn)的。

因此，在實(shí)踐方面，當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)不一定需要通過(guò)傳統(tǒng)的中式符號(hào)元素來(lái)體現(xiàn)，我更多會(huì)從空靈和線條這兩方面去體現(xiàn)空間的中式屬性。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)潮流動(dòng)向保持敏感是設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)，您在工作中是如何把握潮流動(dòng)向的？您對(duì)于“流行”這件事怎么看？

徐吉：對(duì)潮流的敏感，我認(rèn)為可以解讀成設(shè)計(jì)師的學(xué)習(xí)力。設(shè)計(jì)師需要很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新思維和新事物。所謂保持敏感，應(yīng)該是考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新力，能夠迅速?gòu)某绷鞯谋硐笾邪l(fā)現(xiàn)未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。在工作中，我們會(huì)接觸到很多行業(yè)，這就需要我們的設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的項(xiàng)目去了解不同的行業(yè)信息。聽(tīng)上去很復(fù)雜，但這考驗(yàn)的正是設(shè)計(jì)師基本功和能力，只有運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)方式，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的潮流中把握方向。

對(duì)于“流行”這件事，是我們?cè)O(shè)計(jì)工作中經(jīng)常碰到的一個(gè)問(wèn)題。在我看來(lái)，“流行”更多是一種現(xiàn)象，它反映的是當(dāng)下生活中某一類人的公共話題和審美標(biāo)準(zhǔn)。我不會(huì)去排斥它，但我會(huì)清醒地看待它?！傲餍小庇袝r(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)更深遠(yuǎn)的思考，有時(shí)候則只是浮于表面。

《設(shè)計(jì)》：物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各種新技術(shù)是否影響到您的設(shè)計(jì)？您對(duì)智能家居持怎樣的看法和態(tài)度？

徐吉：設(shè)計(jì)的本質(zhì)是解決人的需求問(wèn)題，物聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)也是更好地解決人的需求問(wèn)題，兩者的目標(biāo)是一致的，所以物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新技術(shù)必然會(huì)影響到我們的設(shè)計(jì)，特別是在后疫情時(shí)代，這些新技術(shù)為設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。

這個(gè)問(wèn)題的核心是對(duì)“智能”的理解。現(xiàn)在還有很多人對(duì)智能家居比較排斥，究其本質(zhì)是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為智能就像冰冷的機(jī)器，不易操作和維護(hù)。我個(gè)人非常歡迎智能家居，因?yàn)槲艺J(rèn)為智能的本質(zhì)是模擬自然。

幾乎所有人都向往大自然，智能家居就是在幫助我們?cè)谑覂?nèi)營(yíng)造更接近自然的環(huán)境的一種方式。比如現(xiàn)在室內(nèi)的燈光可以根據(jù)戶外的自然光線自動(dòng)調(diào)節(jié)色溫，讓室內(nèi)的光環(huán)境保持和戶外的一樣。

《設(shè)計(jì)》：隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，消費(fèi)者也越來(lái)越成熟，從您的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，您認(rèn)為當(dāng)代的業(yè)主有哪些新特點(diǎn)？給設(shè)計(jì)師帶來(lái)怎樣的挑戰(zhàn)？

徐吉：當(dāng)代的業(yè)主對(duì)于設(shè)計(jì)的需求更明確，很清楚自己需要什么樣的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗麄儷@取的信息和資源一點(diǎn)都不比設(shè)計(jì)師少，對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知也已經(jīng)相當(dāng)全面，所以這就要求設(shè)計(jì)師有更好的理念去支撐這類需求。還有，當(dāng)代的業(yè)主總體更加年輕化和國(guó)際化，他們普遍對(duì)個(gè)性化的設(shè)計(jì)和原創(chuàng)設(shè)計(jì)要求更高，這也就要求設(shè)計(jì)師具備更強(qiáng)的創(chuàng)新能力和國(guó)際化視野。

《設(shè)計(jì)》：您在常州工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系擔(dān)任講師的這些年觀察到設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在發(fā)生哪些變化？作為奮戰(zhàn)在設(shè)計(jì)一線的設(shè)計(jì)師，您希望通過(guò)自己的課程給未來(lái)的設(shè)計(jì)師傳達(dá)怎樣的理念？哪些知識(shí)和技能是學(xué)生時(shí)代就必須掌握的？

徐吉：當(dāng)下的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生就像剛才說(shuō)的當(dāng)代的業(yè)主一樣，能夠獲得更豐富的設(shè)計(jì)資源，同時(shí)也能獲得更多優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)機(jī)遇。

我經(jīng)常和學(xué)生分享作為一名設(shè)計(jì)師需要具備哪些能力，其中最基本的就是理論知識(shí)、表現(xiàn)能力和設(shè)計(jì)思維三方面。我希望他們能清楚地認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)并不只是一門技能，不僅僅需要匠心精神，更需要有藝術(shù)家的眼光和社會(huì)責(zé)任感。希望這些未來(lái)設(shè)計(jì)師，心懷社會(huì)責(zé)任感和行業(yè)使命感，真正去關(guān)心設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)約和可持續(xù)的發(fā)展問(wèn)題。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)分享一個(gè)對(duì)您來(lái)說(shuō)最具挑戰(zhàn)性或印象最深刻的案例。

徐吉：跟大家分享常州青果巷的松健堂民宿。這個(gè)項(xiàng)目獲得了第十屆艾特獎(jiǎng)常州賽區(qū)酒店設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)。

青果巷是常州文脈之地，文風(fēng)興起唐代，書香盈巷，墨跡飄河，先后走出了近百名科舉才俊和一大批近現(xiàn)代名人，遍及政治、文學(xué)、藝術(shù)、教育、實(shí)業(yè)、科學(xué)等眾多領(lǐng)域，被贊譽(yù)為“江南第一巷”。青果巷始建于明萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)運(yùn)河由文亨橋入西水關(guān)，經(jīng)東西下塘，穿城后出東水關(guān)蜿蜒向東。

五百年前，著名抗倭英雄、文武雙全、散文四大家、明代嘉靖八才子之一的唐荊川，便是從青果巷走出來(lái)的。唐氏家族所建的“唐氏八宅”，此后成為青果巷傳統(tǒng)民居院落的代表。松健堂，便是這“唐氏八宅”之一。位于青果巷東，后歸清浙江兵備道惲祖貽及其子安慶府知府惲锍齡及孫惲公樾居住。存房屋四進(jìn)，樓廳一座硬山造木結(jié)構(gòu)，廳屋為明代建筑，其余系清改建。1982 年 3 月松健堂正式公布為江蘇省文物保護(hù)單位。

在本案中，設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)再塑時(shí)光，對(duì)松健堂進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，保留了原有建筑風(fēng)格，延續(xù)其之前的功能，將其改造成民宿，并根據(jù)其中建筑定位的不同，賦予了不同的主題和特色。松健堂民宿的設(shè)計(jì)，充滿了濃郁的藝術(shù)氣息，又展現(xiàn)出完好的古建筑風(fēng)味。我們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)指在通過(guò)修繕完整保留古建的歷史風(fēng)貌，而內(nèi)部空間卻植入新銳藝術(shù)酒店的形象在現(xiàn)原有松健堂基礎(chǔ)上做局部調(diào)整，不改動(dòng)松健堂原有面貌，不破壞任何建筑結(jié)構(gòu)。所有的改造部分，以不破壞原有建筑結(jié)構(gòu)為原則，既可符合現(xiàn)有設(shè)計(jì)需求，后期還可恢復(fù)原貌為準(zhǔn)則。

在松健堂里，兼有蘇式紅樓和中國(guó)古建。一棟兩層紅磚仿蘇式的筒子樓，是1958年愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞為了解決職工住宿問(wèn)題，拆除原本的楠木廳建成的女工宿舍樓。這幢充滿時(shí)代印記、人文情懷濃厚的建筑被保留了下來(lái)，其建筑風(fēng)格受到西風(fēng)東漸的影響，東西方文化完美地融在了一起，催生出了獨(dú)特的女性時(shí)尚文化。紅樓的設(shè)計(jì)風(fēng)格整體以“美”

為設(shè)計(jì)主題，紅樓曾作為紡織女工宿舍，此次改造便以大時(shí)代背景下的紡織女工的工匠精神和品格為精神主體，設(shè)計(jì)體現(xiàn)女性的柔美與內(nèi)在精神。古建區(qū)域的民宿設(shè)計(jì)，則將文化及藝術(shù)融入空間體現(xiàn)文人之美。每間客房分別呈現(xiàn)“琴棋書畫”等主題元素。展雅士風(fēng)骨，染古風(fēng)意境，將古建構(gòu)造和現(xiàn)代的簡(jiǎn)約主義完美結(jié)合。

在這個(gè)既有著歷史人文精神的古建，又有充滿時(shí)代印記的建筑中，我們意在將觀、味、宿、品四種體驗(yàn)相結(jié)合，弘揚(yáng)青果巷文化。

觀：古典家具展廳。傳播紅木文化，交流紅木知識(shí)，分享國(guó)學(xué)智慧，宣揚(yáng)工匠精神。

味：輕食餐廳-面館。特色輕食餐廳，既接待游客又作為民宿配套餐廳。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)常州飲食文化。

宿：松健堂精品民宿。以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，以傳統(tǒng)的“美”“韻”為主要基調(diào)的特色民宿，貼身管家式服務(wù)。管家會(huì)為往來(lái)游客講述青果巷、松健堂的建筑歷史、人文故事，讓游客對(duì)常州的文化有深入的了解和認(rèn)識(shí)。

品：茶室茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。以茶會(huì)友，這里是品味文化之旅。將歷史人情懷體現(xiàn)在設(shè)計(jì)之中，不僅僅是對(duì)歷史古跡的衍變使用，而是將文化古韻而得以傳承，讓更多的人（不僅僅是常州人）了解青果巷，了解松健堂。