楊航 陳飛虎
關(guān)鍵詞:自然 審美體驗(yàn) 空間 氣氛營(yíng)造 景觀設(shè)計(jì)
引言
現(xiàn)代主義將人作為世界的中心,試圖用科學(xué)技術(shù)去征服我們生活的環(huán)境,這種觀念引導(dǎo)的行為造成的最終后果就是千篇一律、單調(diào)冷漠、缺少魅力的空間以及生態(tài)環(huán)境的破壞,即人與環(huán)境的割裂。這種割裂在我們今天生活的世界中仍持續(xù)上演,就景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō),現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大多單調(diào)乏味,缺少人與景的互動(dòng)研究,景得不到人的情感共鳴?!白匀弧弊鳛閹覀?nèi)サ侥芤l(fā)人想象力、觸發(fā)感性體驗(yàn)的空間的通道,自然觸發(fā)的審美體驗(yàn)對(duì)人的生存和生活充滿了意義。因此,本文以一個(gè)新的角度“景觀空間氣氛”為切入點(diǎn),結(jié)合自然審美體驗(yàn),從物質(zhì)和精神兩方面來(lái)研究景觀空間氣氛的營(yíng)造途徑,物質(zhì)(空間以及空間里的自然元素)是氣氛存在的載體,氣氛來(lái)自人與景互動(dòng)中的心理體驗(yàn)。景觀空間氣氛可以由歷史文脈、地域特征、文化習(xí)俗等來(lái)創(chuàng)造,本文單從自然元素這一層面展開(kāi)研究。
一、自然觸發(fā)的審美體驗(yàn)
自然作為與人共生共榮、血脈相承的存在者,始終是人類(lèi)身體和精神的家園,從古至今,自然的深邃、神秘、親和、博大......都能將人引入豐滿的感性世界中。自然審美帶給人類(lèi)觀看世界的新視角,使我們能超越日常所需而看得更遠(yuǎn)。自然觸發(fā)的審美體驗(yàn)是人的身體以及精神與世界對(duì)話的過(guò)程?,F(xiàn)象學(xué)家杜夫海納(Mikel Dufrenne)在談到自然的審美經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出“自然不僅給我們帶來(lái)它的現(xiàn)在,還教導(dǎo)我們說(shuō),我們正出現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)在之中。自然所激起的審美體驗(yàn)給我們上了一堂在世界上存在的課[1] ”。
(一)生理感知
人的一切感知力都從身體出發(fā),自然帶給我們身體的快感并不陌生,在自然環(huán)境中,人的身體是全息性的,人被自然包裹著,整個(gè)身體都向外部全面敞開(kāi)。例如:當(dāng)我們置身于森林中,不僅能看到陽(yáng)光穿透樹(shù)葉落下的光斑,聽(tīng)到小鳥(niǎo)悠揚(yáng)的啼叫,觸摸樹(shù)干質(zhì)樸又粗糙的表面,呼吸泥土的芬芳,甚至,我們的毛孔也對(duì)自然敞開(kāi),我們的皮膚能感知略微潮濕又涼爽的空氣,與帶著樹(shù)葉香氣的風(fēng)撞個(gè)滿懷......這種體驗(yàn)讓人與世界合二為一,是一種只有通過(guò)自然這一通道才能抵達(dá)的全面感知。
(二)心理感知
情感和想象力是對(duì)人的感覺(jué)能力的進(jìn)一步延伸,它基于感覺(jué),卻觸發(fā)了心靈。自然是一個(gè)巨大的場(chǎng)景,對(duì)于每一種自然景觀,都有一種人的內(nèi)在心境,精神和環(huán)境的視界是交互作用的[2] ?!奥浠ㄓ幸?,流水無(wú)情。”——流動(dòng)的河水讓人聯(lián)想到感情易逝,世事無(wú)常;“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”——黃昏的景象讓游子更加思念家鄉(xiāng);“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑?!薄B(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去獨(dú)留寂寥長(zhǎng)空將人引入“靜寂”的境界;“飛流直下三千尺,疑似銀河落九天。”——垂落的瀑布也能將人帶到九天之外的銀河旁。自然現(xiàn)象催人感懷,喚起人類(lèi)情思,人們總能在大自然瞬息萬(wàn)變的氛圍中發(fā)現(xiàn)能夠體現(xiàn)人類(lèi)情感的形狀、聲音以及場(chǎng)景,從而升起“輕快的、愜意的、悲傷的、孤獨(dú)的、親切的......”情感。
二、空間氣氛及其感知
“氣氛”這個(gè)詞經(jīng)常出現(xiàn)在審美討論中,用來(lái)表示某種不確定的、難以言說(shuō)的東西。在本文中,氣氛將被應(yīng)用于空間領(lǐng)域,構(gòu)成主體在空間中的審美體驗(yàn)。格諾特· 波默(Gernot B?hme)在《氣氛美學(xué)》(Atmosphere Aesthetics)中克服了氣氛在存在論上的無(wú)定位性,將“氣氛”這一常見(jiàn)而又寬泛的詞匯發(fā)展為一個(gè)嚴(yán)格的、基本的美學(xué)概念,將氣氛界定為“一種身體感受性在場(chǎng)的領(lǐng)域”,將身體、在場(chǎng)以及空間作為感知?dú)夥盏娜齻€(gè)重要維度,他認(rèn)為,氣氛不是被設(shè)想為某種自由飄浮之物,而是由人、物或這二者的集合所產(chǎn)生和創(chuàng)造。氣氛在此擺脫了神秘色彩,空間氣氛的營(yíng)造成為可能。他認(rèn)為,比起“我看著一棵樹(shù)”,“在旅館黑黑的房子里有只蚊子在嗡嗡作響”更適合用來(lái)理解我們的感知,因?yàn)檫@是所有感官交織作用下的體驗(yàn),帶有一種感情色彩(比如緊張、不安)[3] 。因此,按照波默的說(shuō)法,空間氣氛少不了物質(zhì)空間以及人的感知,是在特定環(huán)境下,主體通過(guò)多維感官在環(huán)境中的參與所形成的感受產(chǎn)生的。下表對(duì)空間氣氛的感知進(jìn)行進(jìn)一步地分析。
三、自然審美體驗(yàn)的景觀空間氣氛營(yíng)造途徑
(一)觸發(fā)情感
在景觀設(shè)計(jì)中,景觀的情感內(nèi)涵是人與環(huán)境之間溝通的紐帶,發(fā)揮著重要的作用,沒(méi)有情感內(nèi)涵的景觀僅僅起到簡(jiǎn)單的裝飾作用[4] 。自然通過(guò)其形態(tài)、顏色、氣味、聲響等外在屬性以及象征意義觸發(fā)人的情感,與人類(lèi)對(duì)話。如布萊克詩(shī)云“一花一世界,一沙一天國(guó)”。成為審美對(duì)象的自然元素能夠通過(guò)時(shí)間與空間的重合,使物質(zhì)與意識(shí)產(chǎn)生連結(jié),連通個(gè)體與整體、有限與無(wú)限,從而激發(fā)起豐富的情感。例如埃德蒙布萊斯(Edmund Blaise)為死于第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)友建造了惠普斯奈德大樹(shù)教堂,這座教堂的材料不是磚塊和玻璃,而是生機(jī)勃勃的樹(shù)木和蔚藍(lán)的天空,高大的白樺樹(shù)構(gòu)成中殿和圣壇、櫻樹(shù)構(gòu)成禮拜堂。它比任何建筑都更能打動(dòng)人心,因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)完工,不斷生長(zhǎng)、不斷地伸出拱形分枝、不斷地萌發(fā)新芽,然后開(kāi)出像天國(guó)一樣潔白、令人炫目的花朵。設(shè)計(jì)師提取了樹(shù)木向上生長(zhǎng)的趨勢(shì)以及花開(kāi)花落的生命特征,生動(dòng)表達(dá)了對(duì)于生命的熱烈期望。
(二)注入空間生命力
自然本身蘊(yùn)含的蓬勃生命力就能夠滿足人的“生命情節(jié)”和“綠色情節(jié)”,自然元素在空間中,即是將生命帶入空間,生命的瞬息萬(wàn)變又將流動(dòng)的時(shí)間也帶入了空間,時(shí)間在空間中流動(dòng),空間被激發(fā)出無(wú)限的可能性,因此由冷漠變得親和,由呆板變得活潑,由怯魅變得充滿魅力。充滿生命力的動(dòng)態(tài)空間更能觸發(fā)主體的五感感知。
自然聲景、流動(dòng)的水、動(dòng)物和植物等都是空間生命力的來(lái)源,例如拉維萊特公園里的主題花園,設(shè)計(jì)師營(yíng)造了一個(gè)被竹林環(huán)繞的圓形下沉空間用以放大自然聲響,在其中設(shè)置壁泉和格柵,清風(fēng)吹拂時(shí),充滿韻律和變化的流水聲、滴水聲、竹葉沙沙聲、竹竿敲打聲、動(dòng)物鳴叫聲......各種聲音匯聚在一起,共同鳴奏出和諧而神秘的自然交響曲,讓觀者仿佛置身叢林,帶來(lái)充滿意境與生命力的空間氣氛。在這里,設(shè)計(jì)師將各種自然元素的聲音提取出來(lái)組合到一起,形成了充滿生命力的場(chǎng)所氛圍。
(三)體現(xiàn)場(chǎng)所感
自然元素本身帶有地域性以及人文性的審美特征,在人參與空間體驗(yàn)的過(guò)程中,這些審美特征會(huì)被人所感知并被認(rèn)知以及想象的層面所豐富發(fā)展,最終轉(zhuǎn)化為主體對(duì)場(chǎng)地有意義的認(rèn)同感和歸屬感,構(gòu)成交融式的審美體驗(yàn)。大地藝術(shù)家亞倫·森菲斯特創(chuàng)作的《時(shí)代風(fēng)景系列》是以樹(shù)、灌木和草建成的作品,這些都是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中曾有的植物。在曼哈頓,若干前殖民時(shí)代的小橡膠林在市區(qū)的原址被還原,在城市建筑的包圍之中形成一片神性的、充滿回憶的景觀。人們對(duì)這個(gè)作品的反映相當(dāng)熱烈,橡膠林觸發(fā)了人的鄉(xiāng)愁,很多市民描述進(jìn)入了這片橡膠林,內(nèi)心會(huì)感到無(wú)比的愜意和安寧。對(duì)于生活在鋼鐵般城市的人來(lái)說(shuō),能夠每天聽(tīng)到古老森林的低語(yǔ),感受拂過(guò)樹(shù)枝的風(fēng),能更加深自己對(duì)所在土地的認(rèn)同感和歸屬感。設(shè)計(jì)師提取了橡膠林對(duì)特定地區(qū)的人的情感意義,以此創(chuàng)造出充滿場(chǎng)所意義的空間氣氛。
在基于自然體驗(yàn)的景觀空間氣氛營(yíng)造設(shè)計(jì)中,體驗(yàn)是人與景發(fā)生關(guān)系的核心[5] ,氣氛是溝通人與景之間的橋梁,空間是氣氛的載體。由上文可知,自然元素通過(guò)外在特征和象征意義觸發(fā)情感,通過(guò)豐富的現(xiàn)象給空間注入生命力,通過(guò)地域化、人文化特征體現(xiàn)場(chǎng)所感。因此,我們要利用影響氣氛形成的自然元素特征,提取出對(duì)應(yīng)的自然符號(hào),再加以重組和應(yīng)用,讓主體和自然元素在感性交流中獲得身體性參與和精神性參與,從而帶來(lái)視、聽(tīng)、嗅、味、觸、聯(lián)想的體驗(yàn),營(yíng)造出景觀空間所需的空間氣氛,如圖1。
四、基于自然審美體驗(yàn)的空間氣氛營(yíng)造案例實(shí)踐
(一)基地現(xiàn)狀
百花寨茶文化展示中心位于湖南省益陽(yáng)市安化縣滔溪鎮(zhèn)百花寨,占地面積106290㎡?;厝姝h(huán)山,一面臨山谷,地勢(shì)呈現(xiàn)西南低東北高的走勢(shì),坡度約為 20%。一條天然山泉水小溪自西北向東南貫穿整個(gè)場(chǎng)地,蜿蜒延綿,滔滔不絕。植被以楓樹(shù)、樟樹(shù)、松樹(shù)、杉樹(shù)為主,并點(diǎn)綴有竹、牡丹等。
(二)設(shè)計(jì)理念和方法
基于園區(qū)基地現(xiàn)狀和茶文化園的定位,意在保留場(chǎng)地原始的山野氣氛,營(yíng)造兼具生命力、人文氣氛和山野氣氛的整體氛圍。因此,在對(duì)自然元素的選擇和編排上,尊重基地原始生態(tài)環(huán)境,保留基地內(nèi)溪流、樹(shù)種、坡地等現(xiàn)有的自然景觀,打造具有地域性的景觀節(jié)點(diǎn)。種植蒼翠古樸的老茶樹(shù)營(yíng)造出人文氣息濃厚的茶園氣氛;搭配其他色彩豐富、具有時(shí)序性的植物,給園區(qū)帶來(lái)生命力的同時(shí)豐富園區(qū)景觀空間氛圍;打造不同形態(tài)的水景表現(xiàn)幽靜深遠(yuǎn)、充滿生命力的山野氣氛;利用山地特征營(yíng)造登山小徑和觀景亭,激發(fā)人豐富的情感體驗(yàn)。
在設(shè)計(jì)方法上對(duì)影響氛圍形成的各種因素進(jìn)行分析,充分挖掘、合理利用自然元素的外在特征、象征意義以及地域文化內(nèi)涵,建立客觀物質(zhì)要素(如:形態(tài)、色彩等外在特征)與人的感知的關(guān)系。對(duì)提取出的自然要素進(jìn)行重組和應(yīng)用,創(chuàng)造與環(huán)境融為一體的連續(xù)性體驗(yàn)空間。
(三)空間氣氛營(yíng)造設(shè)計(jì),如圖2
1.植物景觀空間氣氛營(yíng)造
自然植物形態(tài)各異,色彩豐富,且具有人文化和地域化的特征,相對(duì)于建筑空間而言,自然植物營(yíng)造的景觀空間沒(méi)有明確的界限,更多的是一種區(qū)別于人造建筑空間的充滿意義的柔和與曖昧的關(guān)系。這種氣氛式的空間美學(xué)思想使得整個(gè)空間更能給人一種強(qiáng)烈獨(dú)特的感情沖動(dòng)。園區(qū)在保留基地原始植物的基礎(chǔ)上,以茶樹(shù)為基調(diào),搭配桂花樹(shù)、香樟樹(shù)、石榴樹(shù)、紫薇、山茶花、三角楓等喬木以及映山紅、腎蕨、野菊花等灌木和草本植物,形成百花爭(zhēng)鳴、綠樹(shù)成蔭、四季有景、疏密有致的景觀效果,著重營(yíng)造充滿生命力和人文氣息的景觀空間氣氛。
在一定的景觀空間中,進(jìn)行不同植物的搭配,能夠改變空間視覺(jué)的尺度和景深、不斷地產(chǎn)生調(diào)節(jié)景觀空間的氛圍[6] 。不同氣氛的景觀節(jié)點(diǎn)交替布置,更能使空間體驗(yàn)充滿趣味性和層次性。在園區(qū)入口處種植火紅的石榴花打造“石榴花開(kāi)”景點(diǎn),寓意繁榮美好的生活,紅花綠葉的熱鬧景象帶來(lái)了愉悅的視覺(jué)感受,借助石榴的色彩和寓意生成充滿生命力的空間氛圍,也營(yíng)造了入園的歡快氣氛;園內(nèi)有一棵佇立了千百年的古樹(shù),帶有濃郁的場(chǎng)所特征,它枝繁葉茂、拿云攫石、氣勢(shì)恢弘,將古樹(shù)以及其扎根的土壤保留在原地,作為景觀節(jié)點(diǎn)“獨(dú)有千秋”,既體現(xiàn)了特殊的場(chǎng)所品質(zhì)又營(yíng)造出古樸崇高的意境;在園內(nèi)大面積種植茶樹(shù),營(yíng)造出“千年茶園”,表達(dá)安化作為黑茶故鄉(xiāng)的地域性,以欣賞茶園和茶田風(fēng)光,感受茶文化為主,其中設(shè)置蜿蜒的茶園步道,游客在其中能行茶道、聞茶香、登茶亭、品茶藝,體驗(yàn)人文氣息濃郁的茶園氣氛;“百花迎春”景點(diǎn)作為園區(qū)的高潮,呼應(yīng)了“百花寨”的名字,種植石榴樹(shù)、紫薇、紅楓等色彩艷麗的開(kāi)花喬木渲染出豐收與燦爛的氛圍,激起人熱烈的情緒。各種植物景觀爭(zhēng)相斗艷,帶來(lái)精彩紛呈的表演,像是一部情節(jié)豐富、結(jié)局開(kāi)放的劇目,如表2。
2.水體景觀空間氣氛營(yíng)造
水在這里具有很強(qiáng)的地域性,是空間的線索,也是園區(qū)生命力的一部分,使空間與人、自然、地域共同產(chǎn)生對(duì)話。園區(qū)依托貫穿場(chǎng)地的一條天然小溪營(yíng)造了3處主要水體景觀,分別是:滔水清音、溪風(fēng)竹影和茶園內(nèi)的小橋流水。“滔水清音”位于園區(qū)最北端,依托園區(qū)內(nèi)原有的小溪,利用高差形成瀑布景觀,木棧道從密林中穿過(guò),蜿蜒至水邊,形成多感官體驗(yàn)的親水空間;“溪風(fēng)竹影”以竹、溪水、山間碎石、水生植物等自然元素營(yíng)造出生機(jī)勃勃、自然清新的景觀氛圍,并搭建親水平臺(tái),增加了親水觀景體驗(yàn)。瀑布、潭水、流水等不同形態(tài)的水景充分調(diào)動(dòng)起聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等知覺(jué),帶來(lái)有關(guān)聽(tīng)水、觸水、品水等一系列審美體驗(yàn),如表3。
3.山石景觀空間氣氛營(yíng)造
園區(qū)位于山地,具有山地地勢(shì)起伏的特征,因此山石景觀也是園區(qū)重要的一部分。石橋、石階、碎石路、石汀步誘發(fā)攀爬、行走、涉水等行為,通過(guò)運(yùn)動(dòng)和足下觸覺(jué)感知巖石堅(jiān)實(shí)、樸素的質(zhì)感;石亭、石椅、石碑引發(fā)停留時(shí)的關(guān)注,促使游客直接撫摸巖石粗糙、冰冷的表面;山石高差營(yíng)造氣勢(shì)恢弘的瀑布景觀,帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn);碎石與植物交相輝映組成層次豐富、令人愉悅的自然畫(huà)面;采用梯田的方式化解坡度,形成獨(dú)特的梯土茶園景觀以及幽靜的登山小徑;在園區(qū)的制高點(diǎn)設(shè)置觀景亭,引領(lǐng)游客領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的激昂情感,如表4、圖3。
五、對(duì)我國(guó)景觀空間設(shè)計(jì)的啟示
(一)建立了基于自然審美體驗(yàn)的景觀空間氣氛營(yíng)造途徑理論模型
本文從自然元素出發(fā),到空間氣氛的營(yíng)造,從一個(gè)新的視角填補(bǔ)了關(guān)于基于自然審美體驗(yàn)的“空間氣氛”的研究空缺,并建立了基于自然審美體驗(yàn)的空間氣氛營(yíng)造途徑理論模型(圖1),為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中空間氣氛的營(yíng)造提供了參考。
(二)運(yùn)用空間氣氛喚起人的情感體驗(yàn)
空間氛圍設(shè)計(jì)在一定程度上代表了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和潮流,揭示了現(xiàn)代設(shè)計(jì)日趨感性化的趨勢(shì),氛圍設(shè)計(jì)理論也為解決情感的多元化需求提供了理論依據(jù)和方法[7] 。本文將氣氛與情感相聯(lián)系,通過(guò)對(duì)自然元素的設(shè)計(jì)營(yíng)造出一種意象空間,帶來(lái)美學(xué)氣氛,從而引起人們的認(rèn)同感和歸屬感,滿足人們豐富的情感需求,在一定程度上解決了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中情感缺失的問(wèn)題。
結(jié)語(yǔ)
自然不斷引發(fā)想象、催生情感,它的存在是為了讓此時(shí)此景增添魅力,讓現(xiàn)實(shí)重歸靈性。在越發(fā)注重人與空間關(guān)系的今天,通過(guò)對(duì)自然元素的精心編排,賦予自然元素豐富的語(yǔ)義和生動(dòng)的故事情節(jié),使自然元素在空間中觸發(fā)情感、注入生命力、營(yíng)造場(chǎng)所感,從而創(chuàng)造出“以身體之,以心驗(yàn)之”的不同氛圍的景觀空間。在我們生活的地方,不僅是在鄉(xiāng)村和旅游區(qū),在城市中我們也需要自然給我們可以棲居的家園,在那里,我們可以像樹(shù)一樣扎根、像草一樣蔥蘢、像花一樣盛開(kāi)。