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        淺析紫砂作品“龍騰壺”的創(chuàng)作及評析 *

        2021-08-26 01:10:40許定華
        陶瓷 2021年7期
        關(guān)鍵詞:龍珠紫砂壺紫砂

        許定華

        (許定華工作室 江蘇 宜興 214221)

        1 作品“龍騰壺”的造形創(chuàng)作源流

        我們今天所熟悉的中國龍的形象,是一個千百年來流變的結(jié)果,中國龍的形象從誕生之初起就是容合而成的。宋代學(xué)者郭若虛說“龍有九似,角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇。腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?!?,在廣大的民間亦有“九像說”,總而言之,龍的外形是由多種形象融合而成的。我們中國人總是自稱“炎黃子孫”、“龍的傳人”,這是具有歷史淵源的說法。世界四大文明古國中,古埃及與現(xiàn)代埃及不同源不同種,古巴比倫同源不同種,古印度同種不同源,唯有中國的文化既同源又同種,世代相傳,一脈相承。而中國人公認(rèn)的祖先就要追溯到炎黃二帝。上古時代中原大地上生活著眾多部落,這些部落有著各不相同的圖騰,這些部落最終匯聚成華夏二字,所以有人就認(rèn)為,龍的形象其實就是我們的祖先所經(jīng)歷的民族大融合,這也是之所以龍能夠成為中華民族的象征(見圖1)。

        古代封建王朝出于對皇權(quán)的需要,往往對龍的形象進行藝術(shù)性的加工,使之能夠匹配皇家御用的身份地位,于是龍的形象也就更具需要加入了威嚴(yán)、美觀、莊重、華麗的功能性屬性,龍所對應(yīng)的是封建王朝的天子,所以對龍的藝術(shù)性加工也就圍繞著天地這一廣大的空間展開,這就又帶來一些夢幻的想象,這種想象在封建王朝破滅,龍作為一種裝飾屬性極強造形裝飾在中國全社會擴展開來,在明清時期,紫砂壺中有關(guān)于龍的造形和裝飾塑造是有所保留的,龍在茶壺上的造形或裝飾通常會進行相當(dāng)大的簡化,出乎預(yù)料的是,這樣的簡化與紫砂壺歷來所崇尚的古樸、簡潔、流暢、典雅的理念相契合,從而誕生了許多以龍為名的經(jīng)典紫砂壺作品。

        圖1 龍騰壺

        當(dāng)代的紫砂壺藝創(chuàng)作在造形和裝飾上自然沒有封建王朝時期的條條框框,創(chuàng)作的邊界被無限的拓寬,對于龍的形象塑造也就可以更加深入,作品“龍騰壺”的創(chuàng)作主題即是以“龍”的形象作為引子,表達出對于中國以及中華民族向上騰飛的積極意志,塑造的雖然是龍,但讓人感知的卻是蓬勃向上的共同情感,這便是這把壺創(chuàng)作的由來。

        2 通過“龍”的形體元素塑造積極向上的情感

        作品“龍騰壺”將龍以及龍所附帶的文化形象深度的容納進紫砂壺本身的結(jié)構(gòu)當(dāng)中,其壺體分為上下兩個部分,創(chuàng)造性的制作的一個又高又闊的壺頸,這樣的造形借鑒了部分漢唐酒壺的造形,身圓頸高,只不過在這把壺上,壺頸更為高闊,采用了敞口的設(shè)計,如同一個喇叭極大的拓展了茶壺的上部空間。壺體下半部分采用了經(jīng)典的圓身腹鼓設(shè)計,圓形的身筒光素沒有任何的裝飾,在壺肩頸的轉(zhuǎn)折部位制作出上下的區(qū)分,形成一條圈線,線條內(nèi)凹向外延伸,形成敞口,而壺口的制作則采用了厚唇的設(shè)計,使得這部分的觀感較為沉穩(wěn)厚實,實則頸壁比看起來要薄,只不過壺口一旦敞開,壺蓋的壓力會被分擔(dān)到整個頸口,所以并不會對整個壺口、壺頸構(gòu)成太大的壓力,從設(shè)計上來說十分的巧妙。

        壺蓋的塑造與壺體采用了同樣的風(fēng)格,同樣不加任何的裝飾,壺鈕則是梯形圓柱造形,鈕身加入了如意卷浪的裝飾,在壺鈕的頂端則以紅泥上釉的方式制作了一枚“龍珠”。通常來說紫砂壺的特點就是不上釉,不著彩,但在這把壺上,壺鈕圓珠上的釉料起的是畫龍點睛的作用。作為整件作品的中心,紅色透潤的龍珠極大的凸顯了主題中“龍”的元素,紅潤的視覺感受也促使人能夠生成更多關(guān)于“龍”的想象,因為在眾多的神話故事或傳說中,中國龍的龍珠都是龍的精華的象征,以這樣的方式裝飾點綴而成,并不會破壞整體的和諧感,相應(yīng)的茶壺整體的造形也因為這樣的設(shè)計而形成了順勢而為的變化。

        在各種藝術(shù)加工當(dāng)中,龍與龍珠是緊密結(jié)合的存在,作品“龍騰壺”中的“龍”主要設(shè)置在“龍珠”的兩側(cè),在壺流和壺把的塑造上都帶有龍的形象,尤其是壺把,跳出了傳統(tǒng)龍尾把的定式,而采用了相當(dāng)有創(chuàng)意的龍頭把,將龍首與壺口巧妙的鑲接在了一起,制作出了騰龍回首的姿態(tài),龍頭壺把的造形簡化了龍頭部的外形,將其線條通暢化,帶有典形的如意紋特征,而在壺把龍首以外的地方,則依舊保持茶壺整體素潤的特征,這樣的造形所帶來的是一種觀感上的極度簡潔,僅有的造形及裝飾元素就會被集中在“龍珠”周圍,而“龍珠”高高在上,立于整個造形的頂端,處于“龍珠”之下的龍相要追逐“龍珠”就需要飛身而上,這就是作品“龍騰壺”的主題所在了。

        在中國傳統(tǒng)文化中,龍是能夠騰云駕霧的瑞獸,其天然就應(yīng)當(dāng)翱翔在天空之中,所以作品“龍騰壺”所要表達的形體語言就在于如何讓人感受到這一點。傳統(tǒng)的方法是加入祥云,加上特定的參照,讓人感覺龍翱翔在天空,而在這把壺上,龍的造形融入到茶壺的結(jié)構(gòu)當(dāng)中,想要進行對比參照就勢必要加入很多額外的裝飾,這就與紫砂壺本身的氣質(zhì)相沖突,在簡潔這一前提下,利用“龍珠”與龍之間的關(guān)系,巧妙的設(shè)計,使得“龍騰”的主題顯現(xiàn)出來,讓人一眼就能夠理解,達到了雅俗共賞的境界。而更深一層的觀眾就能夠從這樣的造形布局中,體味出更多的意蘊和情感,那種向上的意味可以說在作品“龍騰壺”表現(xiàn)的尤為明顯,從龍的形象背后引申出來的,是中國人對于我們自身文化根源的自豪,是當(dāng)代中國蓬勃向上的現(xiàn)狀,只需要稍稍思考,就能夠?qū)⑦@些都聯(lián)系起來,情感與造形也就通過對龍的解讀重疊到了一起,這樣所傳遞出來的感受無疑是非常有力的。

        3 作品“龍騰壺”的整體美感

        一把全新的作品之成敗,究其根本還在于其整體看來美不美。作品“龍騰壺”以龍作為造形裝飾主題來進行創(chuàng)作,將龍的形象簡潔直觀的融合到茶壺的造形結(jié)構(gòu)當(dāng)中,這種融合并非是單純的堆砌或是搬運,而是充分考慮到整體的布局,巧妙的簡化,最終合為一體。從整體的美感上來看,這把壺有著紫砂壺所特有的古樸、簡潔、流暢、典雅,用盡可能少的工藝塑造,表達出主題背后的文化思想,并且這種思想還與當(dāng)下的時代相契相容,整體上符合“龍”這個主題的文化定位,讓人能夠更為親切的感受到中國文化所帶來的深厚魅力。

        4 結(jié)語

        從古到今,中國文化的特點就是吸納和包容,在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,這一點更顯得尤為突出。紫砂文化主題的創(chuàng)作需要不斷的學(xué)習(xí)和專研歷史時代背景,充分進行換位思考,將自身的感情融入到創(chuàng)作當(dāng)中。紫砂“龍騰壺”所承載的是一種樂觀向上、積極豁達、充分包含自信的思想意志,這與當(dāng)代中國人的時代風(fēng)貌相契合,同時也是對未來生活的一種美好祝福。幾千年的文化傳承,中華民族世代相傳,沒有間斷,這是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作無可比擬的重要優(yōu)勢,在中國的文化傳承中吸取營養(yǎng),在創(chuàng)新的道路上勇往直前,這就是當(dāng)代紫砂藝術(shù)踏實前行的強大驅(qū)動力。

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