郁偉杰

(郁偉杰工作室 江蘇 宜興 214221)

“涅槃重生”這件紫砂壺就凝聚了新時(shí)代抗疫精神，彰顯了中國(guó)在漸漸驅(qū)散疫情陰霾后逐漸恢復(fù)健康蓬勃，秉承大國(guó)擔(dān)當(dāng)向諸多國(guó)家伸出援手，表明了中國(guó)戰(zhàn)勝疫情的決心和堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)定信念，亦是中國(guó)民族精神與時(shí)代精神的體現(xiàn)，以華美精湛的紫砂工藝記錄了中華兒女們?cè)俅喂餐瑧?zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量，以及中華民族的再次輝煌。作品的創(chuàng)意來自于當(dāng)下我們所面臨的挑戰(zhàn)，疫情之下，中華兒女眾志成城，做到了這個(gè)時(shí)代所能交出的最好的答卷，在疫情之下，困難與艱辛不斷襲來，但堅(jiān)強(qiáng)與意志卻始終的伴隨著我們，我們每個(gè)人心中都如同燃燒著一團(tuán)火，無論白天黑夜都在熊熊燃燒，而伴隨著這樣的火熱，在疫情陰霾散去的那一刻，中國(guó)必將如同浴火重生的鳳凰，展翅高飛(見圖1)。

1 鳳凰浴火

中國(guó)人常講“鳳凰涅槃”，是指鳳凰在火中燃燒后重生和永生，指頑強(qiáng)不屈、勇敢奮進(jìn)的精神，是中華民族精神的一個(gè)方面。此壺在泥料上也就如這鳳凰浴火般火紅明亮，有躍動(dòng)的韻律感和生命感，在熊熊燃燒的火焰中表現(xiàn)出鳳凰的勇敢無懼，正如那千千萬萬的醫(yī)護(hù)人員和其他一線工作者那戰(zhàn)勝疫情的決心，那為人民服務(wù)的無悔。

泥料色彩是棕紅色的，因此也具有強(qiáng)烈的古典美的特征，代表了紫砂壺藝術(shù)的審美特征。光滑細(xì)膩的壺表面一方面是泥料自身特性的體現(xiàn)，另一方面是創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)工藝的體現(xiàn)。紅色在中國(guó)文化中象征著吉祥如意，這是中國(guó)人非常認(rèn)同的，創(chuàng)作用紅色泥料也為作品增添了祥瑞之氣，這是中國(guó)人民所需要的，亦是從病氣中恢復(fù)元?dú)獾闹腥A民族所需要的，能夠讓人們感覺到振奮、溫暖，一見傾心，再見如故，指尖上傳來心頭的熨貼，體會(huì)到作品之中匯聚的深厚民族感情。

圖1 涅槃重生

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，火焰的形態(tài)有著十分獨(dú)特的形體描述，在歷朝歷代對(duì)于火的塑造中，逐漸積累了一種帶有中國(guó)文化的美學(xué)造形，在眼前這把壺上，火是由泥料本身的色彩，通過紫砂的語言緊緊的貼在茶壺壺面之上的，而醇厚的底色則如同中國(guó)繪畫中的背景，在視覺觀賞中處于一種留空的狀態(tài)，原本貼塑而成的火焰裝飾就如同浮空一般，不僅帶來了動(dòng)感，還塑造出了火焰本身的意象，裝飾茶壺的同時(shí)，也點(diǎn)名了創(chuàng)作的主題。

2 重生之團(tuán)圓

在抗疫期間，中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，一方有難，八方支援，在積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)并基本控制住疫情后，對(duì)那些曾經(jīng)伸出援助之手的國(guó)家予以回報(bào)，始終秉承命運(yùn)共同體意識(shí)，積極為世界抗疫作出貢獻(xiàn)。

創(chuàng)作將壺身設(shè)計(jì)成一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)飽滿的圓形，圓形是紫砂壺創(chuàng)作中的基本造形之一，也是中國(guó)文化中一個(gè)象征圓滿、團(tuán)圓、吉祥的圖騰，這是此件作品選擇圓形的主要原因。疫情的肆虐奪走了一部分人的生命，也使許多工作者離開親人身邊奔赴一線，所以團(tuán)圓就成為了人們共同的愿望，雖然逝去的親人不能重生，但看到中國(guó)逐漸走出疫情陰霾恢復(fù)元?dú)庵畷r(shí)，人們也會(huì)感覺到團(tuán)圓美滿，感受到這一古老民族的強(qiáng)大。

壺身是非常標(biāo)致的球體，它首先體現(xiàn)的就是紫砂壺造形結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與精確；其次圓圓的造形象征中國(guó)人民手拉手、心連心，匯聚成一股強(qiáng)大的力量，平穩(wěn)的姿態(tài)則象征中華大地的安穩(wěn)康健，是民族自信的體現(xiàn)；最后壺身造形也象征戰(zhàn)勝疫情必將取得圓滿成功。簡(jiǎn)單的壺身造形既清晰地展現(xiàn)了紫砂壺圓器線面結(jié)構(gòu)的特征，又包含豐富的文化與情感，人們一見便能感受到其中的誠(chéng)意與美好的祝愿，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疫情的信念。傳說中鳳凰能夠從火焰中重生，重生之后的鳳凰將會(huì)變得比原先更為強(qiáng)大和美麗，這樣內(nèi)涵衍生與當(dāng)下時(shí)代的背景完全的契合起來，讓人不由自主的喚醒心底的那份火熱，那份堅(jiān)強(qiáng)，而眾多的熱血匯聚在一起，萬眾一心，成為了一個(gè)圓滿的大家庭，其中的每個(gè)人都發(fā)揮著自身的作用，而聯(lián)系這一切的則是中國(guó)長(zhǎng)久以來的歷史傳統(tǒng)，堅(jiān)韌不拔的文化紐帶。

圓形的壺蓋邊緣是較粗的圓線，與壺身之間構(gòu)成鮮明的結(jié)構(gòu)感。壺蓋頂部則微微凸起，像是帽頂，壺蓋覆蓋在壺身上形成了一種保護(hù)感，象征的是黨與國(guó)家始終在關(guān)心、保護(hù)著人民，與人民之間始終保持著緊密的聯(lián)系。壺蓋中央是一粒圓珠壺鈕，但它的右上方缺了一角，總體上是比較完整的，它象征中國(guó)已經(jīng)取得了抗疫的階段性勝利，但并未完全勝利，提醒人們?nèi)砸^續(xù)保持防疫規(guī)范。壺身一側(cè)是彎彎的壺鈕，有明顯的四方特征，象征四面八方戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定信念。環(huán)形的把手鑲嵌在壺嘴對(duì)面，上端有“飛”，可表現(xiàn)涅槃重生之時(shí)的飛揚(yáng)神采。

在壺蓋與壺身上，創(chuàng)作進(jìn)行了裝飾，其紋樣似鳳凰羽翼，又如熊熊火焰，緊扣主題。壺蓋上的紋樣有流動(dòng)感，環(huán)繞在壺鈕周圍，雕刻清晰。壺身上的紋樣始于壺嘴與把手連接處，在壺身上向右側(cè)橫向延伸，形態(tài)也比較規(guī)矩，上下兩邊是明顯的弧線，中部最寬，尾端纖細(xì)。這兩部分裝飾的色彩要更加鮮艷紅潤(rùn)，與壺底色差異明顯，能夠凸出裝飾的特征。裝飾使作品更有活躍、健康的氣息，一掃疫情的壓抑，象征著恢復(fù)了元?dú)獾闹袊?guó)會(huì)繼續(xù)發(fā)展，完成一個(gè)又一個(gè)偉大的任務(wù)。從裝飾的角度來看，這把壺將裝飾簡(jiǎn)化到了極點(diǎn)，僅僅保留了文化形態(tài)上的一些特點(diǎn)，通過這些特點(diǎn)引申出更豐富的文化內(nèi)涵，想要達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，就必須對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化形象有著較為深入的理解，因?yàn)樵谛⌒〉牟鑹厣?，并不能重現(xiàn)那些復(fù)雜的裝飾造形，裝飾主題要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，而在這把壺上，簡(jiǎn)化的過程上升到了凝練的程度，雖然極度的簡(jiǎn)單，但只要對(duì)中國(guó)文化有所了解就能一眼分辨出其所要表達(dá)的內(nèi)涵，這樣的裝飾，這樣的主題就顯得更為精致，也更為醒目，從中迸發(fā)出的藝術(shù)吸引力也就更強(qiáng)。當(dāng)代紫砂壺藝的開拓和探索實(shí)際上就是將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形象更進(jìn)一步的簡(jiǎn)化和凝縮，這就如同過去我們所經(jīng)歷的簡(jiǎn)體字改革一樣，復(fù)雜的文字被簡(jiǎn)化，但這是文字本身衍變所擁有的使命，更加簡(jiǎn)潔優(yōu)美的形態(tài)，也必然受到更多人的理解和喜愛。

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3 結(jié)語

整體來看，當(dāng)代紫砂壺的創(chuàng)作“涅槃重生”這件作品是中國(guó)抗疫過程中一個(gè)小小的記錄，也是對(duì)國(guó)家、民族與人民的美好祝福。通過這件作品的創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在紫砂壺上還有這巨大的發(fā)展?jié)摿?，只是需要在?fù)雜繁冗的文化元素中提煉出所需要的部分，或簡(jiǎn)潔，或凝練，在創(chuàng)作中使每一部分都能夠包含一定的象征意義，讓人們感受到民族與文化深層次的力量。這是一件兼具藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代價(jià)值的紫砂壺作品，更是一件令人感動(dòng)的紫砂壺作品，彰顯了新時(shí)代紫砂壺藝術(shù)的優(yōu)秀品質(zhì)。