范春鋒

(范氏陶藝藝術(shù)館 江蘇 宜興 214221)

前言

宜興紫砂壺在茶具市場(chǎng)中占據(jù)著重要的地位，甚至被人們?cè)u(píng)價(jià)為“茶具之首”，這是對(duì)紫砂壺最好的褒獎(jiǎng)，也是最高的肯定。那么宜興紫砂壺到底有何優(yōu)勢(shì)呢？我認(rèn)為可以將其歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

(1)紫砂壺的顏色非常獨(dú)特，它沒有鮮艷的色彩，但是紋理清新、觸感溫和，視覺上有著啞光的效果，周圍分布著顆粒大小不一的砂粒，這也是紫砂壺器表最神奇的特點(diǎn)。這些顆粒大小的結(jié)構(gòu)使得紫砂壺的內(nèi)在構(gòu)造呈雙氣孔結(jié)構(gòu)，增加了壺的透氣性和傳導(dǎo)性。一般來說，如果一把壺顏色太過于艷麗，那么其原料很可能只是普通的陶土，因?yàn)樽仙皦氐纳珴纱蠡{(diào)就是沉郁復(fù)古，普遍是黯淡樸實(shí)的光澤，但是暗啞的紫砂壺經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的泡養(yǎng)使用后，光澤越來越好，渾身都透出一股溫潤(rùn)淡雅之色，這是紫砂壺最大的特色之一。

(2)紫砂壺的壺味在使用中會(huì)慢慢改變。新壺剛出窯的時(shí)候，周身都帶著一股陶泥的土味和窯內(nèi)高溫留下的火味，不過這種情況不會(huì)持續(xù)很久，經(jīng)過茶葉沖泡幾次后，茶壺就散發(fā)出茶葉的清香，這是因?yàn)樽仙澳嗟碾p分子結(jié)構(gòu)可以很好的吸附茶分子，久而久之，壺中即使淋入開水，也能氤氳出茶香。

(3)紫砂壺的聲音清脆悅耳，用蓋子輕輕敲擊壺體，發(fā)出悅耳的聲音，敲擊結(jié)束，聲音就暫停，沒有回音；普通茶器如果敲擊的話聲音渾厚、沉悶，就像金屬撞擊的聲音。

(4)紫砂泥嚴(yán)格來說是一種介于土與泥之間的砂，主要成分是石英、云母、粘土和氧化鐵成分，這也導(dǎo)致紫砂壺的器表并不是很光滑，用手觸摸，可以感覺到明顯的砂粒感。這種砂質(zhì)強(qiáng)烈的特色使得紫砂壺給人以古樸大方、古意盎然、老味十足、抱樸存真之感。

紫砂壺和它粗拙古樸的泥料一起形成了特別的美感。在紫砂壺之前，中國(guó)的茶具往往以纖細(xì)光滑為主，紫砂壺的橫空出現(xiàn)，使得茶壺的文化轉(zhuǎn)向了迥然不同的風(fēng)格，無論是和以精美飄逸的瓷器相比，還是和追求粗獷大氣的日本武士碗相比，紫砂壺都彰顯著自己的個(gè)性。觀看不同時(shí)期的紫砂壺，各具時(shí)代特色，并在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了一條亙古不變的規(guī)律：一把優(yōu)秀的作品追求的不是泥色的五彩斑斕，也不是造型的標(biāo)新立異，更不是裝飾的五花八門，而應(yīng)該是造型的意趣相投，壺身上的裝飾與造型可以相映成趣，壺的整體意境與相配的茶葉也在統(tǒng)一的范圍內(nèi)，這才是紫砂壺的魅力所在。

1 “瓊樓金闕”壺的介紹

“瓊樓金闕”就是一把從傳統(tǒng)器型演繹而來的方器作品，沒有新穎的造型設(shè)計(jì)，也沒有華麗的裝飾，一橫一豎一弧線就構(gòu)成了整個(gè)作品的框架，莊重又飄逸，既有著方器的剛毅之感，又不乏一些靈動(dòng)秀美。作品精選紫泥精制而成，壺體是以光滑的平面拼接而成的四方體，下端的邊沿以弧線勾勒，形成一條優(yōu)美柔和的邊，設(shè)計(jì)巧妙，展示出了此壺的雋永俊逸。這樣看壺身就方中有圓，減少了方器帶來的剛硬，增加了一些柔和。壺嘴是四方直流，粗細(xì)不一，富有流動(dòng)感和變化美。壺把為提梁式樣，并不是循規(guī)蹈矩的方形提梁或者圓提梁，而是模擬古代碑門的樣子進(jìn)行設(shè)計(jì)，古意盎然，讓人聯(lián)想到神話故事中的南天門的形象。壺蓋與口也是四四方方的造型，嚴(yán)絲合縫。壺鈕為內(nèi)凹進(jìn)去的拱形鈕，這種壺鈕在壺中十分少見，因此給人耳目一新之感。壺身上以泥繪裝飾有繚繞的霧氣，似真似假，似夢(mèng)似幻，讓人分不清真假，神秘莫測(cè)。這種感覺也正好應(yīng)和了作品主題“瓊樓金闕”的主旨(見圖1)。

圖1 瓊樓金闕

何謂瓊樓金闕？我們常用它來指代月中宮殿，仙界樓臺(tái)。如今看來天宮、神仙之類的都是古人杜撰出來的，現(xiàn)代科技飛向了外太空，只發(fā)現(xiàn)了廣袤的銀河和未知的宇宙。有人認(rèn)為這是古人的無知和封建迷信下的產(chǎn)物，也有人覺得這一切都真實(shí)存在于多維空間，不管是什么解釋，這都不影響我們?nèi)ハ胂筮@美好的一切。謫仙人李白云“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”羅大佑在他的成名曲“童年”里唱到：“沒有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊，沒有人能夠告訴我山里面有沒有住著神仙……”我們每個(gè)人都是這樣好奇著、幻想著、迷糊著一天又一天長(zhǎng)大。雖然長(zhǎng)大后才知道童話故事都是騙人的，但這并不妨礙我們想象著九重宮闕上的一切：富麗堂皇的亭臺(tái)樓閣，無所不能的神仙，美麗的嫦娥仙子，威儀的玉皇大帝，還有那弼馬溫偷吃的蟠桃，豬八戒嚼過的人參果……他們都隱沒在白茫茫的云霧中，不真切，不真實(shí)，離我們那么遠(yuǎn)，但是又仿若就在身邊。

古代神話是建立在民意的基礎(chǔ)上誕生的，即使社會(huì)變革，科技進(jìn)步，但是依然存在于我們的文化傳承中。作者巧妙地將這種縹緲虛幻的古代人們臆想中的事物以紫砂藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來，顯示了紫砂藝人的精巧構(gòu)思和紫砂壺藝的神奇技藝。靜謐安寧的夜晚，對(duì)著那一輪皓皓明月，泡上一壺香茶，慢慢品飲，此時(shí)清風(fēng)襲來，衣袂飄飄，仿若羽化登仙，這種美妙滋味豈不是賽神仙。

2 結(jié)語(yǔ)

從作品“瓊樓金闕”的賞析我們可以看出宜興紫砂壺的創(chuàng)作非常講究因地制宜，在此基礎(chǔ)上也追求著意境的升華和美感的凝聚。雖然是一把小小的茶壺，可以施展的創(chuàng)作空間并不大，紫砂藝人極盡自己的想象，運(yùn)用紫砂泥化腐朽為神奇，創(chuàng)造出了一把又一把造型各異，風(fēng)格獨(dú)特的紫砂壺。在未來，我們也希望有更多具有創(chuàng)新性、傳承性的作品出現(xiàn)，可以壯大紫砂隊(duì)伍，豐富其造型以及文化內(nèi)涵。