范海遐

(福建商學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350015)

一、引言

兒童文學(xué)與教育有著密切的聯(lián)系，兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，可以通過(guò)閱讀兒童文學(xué)作品去培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。兒童文學(xué)具有的教育性不是以說(shuō)教的形式存在，而是巧妙地編織融合在作品中，互文就是其中的一種創(chuàng)作手法。在童書(shū)《不一樣的卡梅拉》中存在大量的互文，使這部作品在生動(dòng)有趣敘事的同時(shí)，傳達(dá)出豐富的教育意義?！恫灰粯拥目防肺谋居煞▏?guó)兒童文學(xué)家克利斯提昂·約里波瓦(Christian Jolibois)撰寫(xiě)，配圖由法國(guó)水彩畫(huà)家克利斯提昂·艾利施(Christian Heinrich)完成。該套繪本共有48冊(cè)，分4季，從2006年到2017年陸續(xù)由二十一世紀(jì)出版社出版，主要講的是小雞們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的歷險(xiǎn)故事。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于該系列叢書(shū)的研究多以介紹和宣傳為主[1-2]；有部分研究或通過(guò)描寫(xiě)小雞家族的成長(zhǎng)來(lái)為兒童文學(xué)的創(chuàng)作提供一定的啟示[3]，或以叢書(shū)為例研究希臘神話對(duì)西方兒童文學(xué)的影響[4]；而對(duì)叢書(shū)所隱含的教育功能研究之文則較少。本文以互文性理論為基礎(chǔ)，將這套書(shū)中存在的童話故事互文、歷史人物事件互文、文學(xué)藝術(shù)作品互文與兒童文學(xué)具有的道德教化、知識(shí)傳授和美學(xué)教育相結(jié)合，探討互文在兒童文學(xué)中的教育功能。

二、兒童文學(xué)中教育性與互文性的融合

兒童文學(xué)與教育是密不可分的。兒童文學(xué)是兒童教育的重要資源[5]20，兒童文學(xué)的藝術(shù)天然地包含了教育的特性[6]60。首先，兒童文學(xué)具有道德教化的功能。兒童文學(xué)主要是寫(xiě)給兒童閱讀的文學(xué)作品，而兒童的生長(zhǎng)特性和可塑性決定了在提供給兒童的文學(xué)作品中，人們一定會(huì)考慮到把社會(huì)認(rèn)可的正面道德和倫理價(jià)值觀念融入其中傳授給孩子[6]63。兒童在閱讀故事的過(guò)程中，能夠不知不覺(jué)地被故事傳遞的正能量感染，從中體會(huì)良好的道德觀念。其次，兒童文學(xué)具有傳授知識(shí)的功能。兒童文學(xué)融知識(shí)性和趣味性于一體，在講述故事的過(guò)程中向兒童傳授新的知識(shí)。兒童文學(xué)是兒童走向認(rèn)知的橋梁之一，兒童通過(guò)閱讀兒童文學(xué)作品邁出知識(shí)教育的第一步[5]20。這一點(diǎn)在科學(xué)類(lèi)兒童文學(xué)作品中體現(xiàn)尤為明顯，比如法布爾的《昆蟲(chóng)記》就將晦澀難懂的科學(xué)知識(shí)通過(guò)生動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)作變得妙趣橫生、引人入勝。再次，兒童文學(xué)具有美學(xué)教育的功能。兒童正是在閱讀兒童文學(xué)作品中逐漸培養(yǎng)出審美情趣的。兒童文學(xué)本來(lái)就蘊(yùn)含美感的力量，兒童通過(guò)閱讀和聽(tīng)誦兒童文學(xué)作品而邁出審美教育的第一步[5]19-20。比如《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中擬聲詞、疊詞、雙關(guān)、仿擬、反復(fù)、押韻等語(yǔ)言手段的應(yīng)用，使兒童通過(guò)閱讀該作品享受語(yǔ)言的文字美。

兒童文學(xué)的這些教育功能不是簡(jiǎn)單說(shuō)教式地出現(xiàn)在作品中的，而是與故事融為一體。如果用教育成人的方式來(lái)看待兒童的審美娛樂(lè)活動(dòng)，忽視了兒童思維的直觀性和形象性，沒(méi)有把握“寓教于樂(lè)”的獨(dú)特教育模式，那么兒童文學(xué)作品就無(wú)法產(chǎn)生吸引孩子們的藝術(shù)魅力[7]。兒童文學(xué)為兒童編織了一個(gè)與他們的生活世界密切相連的文學(xué)世界，這個(gè)世界應(yīng)該是真切的、生動(dòng)的，適合兒童并且富有吸引力的，只有在充分實(shí)現(xiàn)這一文學(xué)性要求的前提下，兒童文學(xué)的教育意圖才能得到合理的表現(xiàn)與傳達(dá)[6]60。從這方面來(lái)看，文本互文提供了一個(gè)很好的方法，通過(guò)互文能夠?qū)⑵渌哂薪逃饬x的故事不著痕跡地融于整體故事中，讓兒童不知不覺(jué)地接受教育。

20世紀(jì)60年代，受西方結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義思潮的影響，著名的法國(guó)符號(hào)學(xué)家及女性主義批評(píng)家朱麗婭·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)提出了互文性理論(intertexuality)?；ノ男灾浮耙粋€(gè)文本(主文本)把其他文本(互文本)納入自身的現(xiàn)象，是一個(gè)文本與其他文本之間發(fā)生關(guān)系的特性?！盵8]因此，當(dāng)兩個(gè)文本之間相互聯(lián)系，能夠相互指涉，相互映射就有成為互文性的可能?！恫灰粯拥目防废盗泄适伦髡?、插畫(huà)家根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖，精心選擇經(jīng)典童話、重要?dú)v史人物事件和文學(xué)藝術(shù)作品等前文本(這些前文本都是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典文本)，具有較強(qiáng)的趣味性和教育性。兒童對(duì)這些文本的接觸比較早，通常在學(xué)前教育階段就開(kāi)始通過(guò)父母和老師的講述熟悉這些故事，例如《格林童話》《安徒生童話》等童話。將這些前文本與新的文本相結(jié)合，不僅使新文本具有前文本的趣味性和教育性，而且可以降低兒童對(duì)新文本的理解難度，自然而然地將所了解的前文本中的知識(shí)帶入到新故事中，從而在閱讀過(guò)程中，潛移默化地受到教育。

三、互文在兒童文學(xué)中的教育功能

(一)童話故事互文與道德教化

童話故事伴隨著兒童的成長(zhǎng)，在兒童的道德教育方面發(fā)揮著重要作用。童話以“情境化”的方式讓兒童體驗(yàn)人類(lèi)實(shí)際的或可能的倫理與道德價(jià)值，并以直觀可感的形象表征美丑善惡[9]?？防盗型瘯?shū)中就存在著許多著名的童話互文，如《我不要撒謊》，故事講述的是小雞卡門(mén)、卡梅利多和小羊貝里奧發(fā)現(xiàn)一頭小毛驢被拴著脖子在拉磨，小雞小胖墩正用一把荊棘條抽打著毛驢，小雞大嗓門(mén)在后面拽著驢尾巴玩起了沙地滑板。小毛驢痛得大叫，叫聲吵得大家不得安寧。卡門(mén)、卡梅利多和貝里奧都認(rèn)為小胖墩和大嗓門(mén)的行為太過(guò)分了，這樣的行為是虐待動(dòng)物，于是三個(gè)小伙一起努力幫小毛驢獲得自由。但是以田鼠普老大為首的壞蛋“田鼠三人組”在野外發(fā)現(xiàn)了小毛驢，他們想抓住小毛驢做成香腸，無(wú)奈小毛驢又逃回到了雞舍。于是小雞家族對(duì)小毛驢在雞舍的去留召開(kāi)了緊急家庭會(huì)議，最后公雞爸爸皮迪克同意卡門(mén)和卡梅利多的決定，把毛驢留在農(nóng)場(chǎng)飼養(yǎng)棚?？墒橇粼谵r(nóng)場(chǎng)的小毛驢把所有人的生活都攪亂了，不得已，卡門(mén)決定還是將毛驢放歸野外。就在小毛驢將要離開(kāi)的最后一個(gè)晚上，田鼠壞蛋們又偷偷潛入雞舍，把值夜班的公雞爺爺打暈在地。聰明的卡門(mén)想到了小毛驢可以幫忙，他們用草垛作偽裝，“智勇四人組”(小毛驢，卡梅利多，卡門(mén)和貝里奧)勇敢地趕走了田鼠壞蛋們?？ㄩT(mén)夸獎(jiǎng)小毛驢表現(xiàn)那么棒，卡梅利多贊揚(yáng)道： “謝謝你，小毛驢。你救了我們，救了雞舍！”卡梅利多剛說(shuō)完，小毛驢身上就冒起了一股紫煙，“啪”的一聲，小毛驢不見(jiàn)了，站在小雞們面前的是一個(gè)小男孩。原來(lái)那頭小毛驢是匹諾曹變的，大家好奇匹諾曹是怎樣變成一頭驢的，匹諾曹解釋說(shuō)，是因?yàn)樗澩媪?，不停地撒謊，仙女懲罰他變成了一頭驢。但是怎么突然“啪”的一聲變回小男孩呢？匹諾曹說(shuō)他必須做一件好事才能解除咒語(yǔ)，由于剛才卡梅利多說(shuō)了句“謝謝”，咒語(yǔ)解除了。

匹諾曹是家喻戶(hù)曉的童話故事《木偶奇遇記》中的小木偶，老木匠用木頭雕刻了他，給他起名匹諾曹。小毛驢和匹諾曹的形象以互文的形式出現(xiàn)在故事《我不要撒謊》中，在小毛驢和卡門(mén)、卡梅利多、貝里奧的共同努力下，趕走了田鼠，雞舍得到了保護(hù)。小毛驢由于得到了大家的肯定，重新變回了小男孩。通過(guò)互文，作者以卡門(mén)和卡梅利多的口吻告訴小讀者們要善待動(dòng)物，盡管小動(dòng)物和故事中的小毛驢一樣會(huì)頑皮吵鬧、闖禍等。除此之外，小讀者們還從故事中明白了即使犯錯(cuò)也不能撒謊，知錯(cuò)就改依舊是個(gè)好孩子。故事還讓兒童體會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作的力量，使兒童知曉幫助他人后得到一句“謝謝”的意義。

(二)歷史人物事件互文與知識(shí)傳授

兒童是受教育的主體，童書(shū)對(duì)知識(shí)的傳承有著重大作用。著名歷史人物和重大歷史事件是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要因素，其以有趣的互文方式出現(xiàn)在童書(shū)中，有助于小讀者對(duì)歷史知識(shí)產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)傳承知識(shí)起到了很大的作用?！段也慌麓蚶住饭适麻_(kāi)頭展現(xiàn)的是暴風(fēng)雨來(lái)臨前小雞們?cè)诤舆呁嫠５那榫啊９u爸爸皮迪克招呼小雞們進(jìn)屋躲避雷電，可是貪睡的小雞卡卡不見(jiàn)了，于是卡門(mén)他們幾個(gè)去尋找卡卡，卻發(fā)現(xiàn)有個(gè)小男孩在放風(fēng)箏，小男孩自我介紹道： “我叫本杰明·富蘭克林，發(fā)明家！”。小男孩說(shuō)他正在做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)是在風(fēng)箏的下面掛把銅鑰匙，把鑰匙插在地上，如果鑰匙被雷擊中，那就說(shuō)明雷是帶電的。小男孩還說(shuō)，通過(guò)鑰匙，電會(huì)被直接引入地下，這樣既不會(huì)擊中樹(shù)木，也不會(huì)傷到人，這就是避雷針的作用。有了它，你們的雞舍就會(huì)永保平安，再也不怕打雷了！這個(gè)故事告訴兒童雷電非常危險(xiǎn)，如果閃電擊中樹(shù)木，有可能會(huì)引起火災(zāi)，打雷下雨的時(shí)候不要在外面亂跑，更是通過(guò)“富蘭克林”的介紹讓兒童明白避雷針的作用，學(xué)會(huì)怎么正確地保護(hù)自己和家人。歷史上本杰明·富蘭克林發(fā)明了避雷針這是沒(méi)有爭(zhēng)議的，通過(guò)互文的方式出現(xiàn)在《我不怕打雷》這個(gè)小故事里，不僅讓小讀者學(xué)到了預(yù)防雷電的科學(xué)知識(shí)，還可以消除他們對(duì)雷電的恐懼。

故事《我的馬拉松戰(zhàn)役》中由于公雞爸爸生病了，小雞卡梅利多在草垛上幫雞爸爸叫醒太陽(yáng)。突然一個(gè)人影如旋風(fēng)般從農(nóng)場(chǎng)穿過(guò)，小雞們都很好奇是誰(shuí)跑得這么快，于是小雞卡梅利多和卡門(mén)跟著追了上去。那個(gè)健步如飛的人突然“哎喲”一聲摔倒在地，原來(lái)是被壞蛋田鼠設(shè)置的陷阱打懵了，那人驚慌地喃喃自語(yǔ)： “太可拍了，我忘了是誰(shuí)贏了，我菲迪皮茨為什么會(huì)在這里？”原來(lái)是希臘戰(zhàn)士菲迪皮茨被那一棍子打成了健忘癥而且還變得非常膽小，甚至連聽(tīng)到壞蛋田鼠偽裝的“號(hào)角聲”都嚇得雙腿直哆嗦，于是小雞們想辦法幫助菲迪皮茨恢復(fù)記憶和勇氣并把戰(zhàn)報(bào)平安送回雅典。公元前490年希臘人和波斯人在離雅典不遠(yuǎn)的海邊小鎮(zhèn)——馬拉松發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷史上被稱(chēng)為“波希戰(zhàn)爭(zhēng)”。為了把勝利的消息以最快的速度帶給雅典人民，勇敢的士兵菲迪皮茨從馬拉松一路跑向雅典，他激動(dòng)地向雅典人民宣布： “歡樂(lè)吧，雅典人，我們勝利啦! ”隨即因疲勞過(guò)度而死。為了紀(jì)念他，1896年第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行了首次馬拉松比賽。馬拉松的起源在《我的馬拉松戰(zhàn)役》故事中以互文的方式呈現(xiàn)出來(lái)，能激勵(lì)小朋友學(xué)習(xí)更多的關(guān)于馬拉松、關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的更多的歷史文化知識(shí)?！段蚁肴シ艧熁ā分v述了小雞們?yōu)榭防嗯e辦秘密生日派對(duì)的故事。在這個(gè)故事中，小雞們認(rèn)識(shí)了著名的旅行家馬可·波羅，并且知道了古代一項(xiàng)偉大的發(fā)明火藥來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度——中國(guó)。這些重要的歷史知識(shí)都是以有趣的互文方式出現(xiàn)在故事書(shū)里，在向小讀者們傳遞歷史知識(shí)的同時(shí)增添了趣味性。

(三)文學(xué)藝術(shù)作品互文與美學(xué)教育

2020年10月16日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)?！兑庖?jiàn)》指出，學(xué)前教育階段重在“培養(yǎng)幼兒擁有美好，善良心靈和懂得珍惜美好事物”，義務(wù)教育階段重在“激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)?！盵10]美學(xué)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、提升學(xué)生的審美情趣、發(fā)展學(xué)生的審美理想和美的創(chuàng)造力，使學(xué)生最終能自覺(jué)乃至自然地按照美的規(guī)律來(lái)改造客觀世界和重新塑造主觀世界里的思維理念。[11]文學(xué)藝術(shù)作品是重要的美學(xué)教育載體，通過(guò)學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀的文學(xué)作品，兒童可以學(xué)會(huì)如何欣賞美，得到美的享受?！段覊?mèng)游到仙境》講述的就是一個(gè)絢麗多彩的奇幻世界的故事。幽靜的夜晚里，當(dāng)小雞們都沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，卡梅利多翻身起床，好像被一股神秘的力量推著往前走，卡門(mén)和貝里奧緊隨其后，他們來(lái)到一面巨大的鏡子前，卡梅利多、貝里奧和卡門(mén)跨進(jìn)了鏡子里，來(lái)到了一個(gè)五顏六色的神奇世界，絢麗的景色、彩虹蘑菇橋讓小羊貝里奧目不暇接，卡門(mén)還跳到一朵大蘑菇上，“眼前的景象簡(jiǎn)直猶如遨游太空一般，讓她既緊張又興奮。”[12]18原來(lái)這一切只是一名叫愛(ài)麗絲的小女孩的夢(mèng)境?！稅?ài)麗絲夢(mèng)游仙境》為19世紀(jì)英國(guó)作家路易斯·卡羅爾所創(chuàng)作，自1865年出版以來(lái)一直深受人們喜愛(ài)，童話以互文的形式出現(xiàn)在《我夢(mèng)游到仙境》中，圖畫(huà)再現(xiàn)了色彩斑斕、多姿多彩的夢(mèng)幻世界，產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，使兒童直觀地欣賞到色彩與想象的美。譚旭東認(rèn)為，反映兒童生活是兒童文學(xué)意蘊(yùn)美的一個(gè)方面，兒童生活有三個(gè)層面，分別是幻想的生活、身邊的生活和向往的生活。[5]14夢(mèng)境里各種天馬行空的描繪，是以身邊的生活為基礎(chǔ)，所表現(xiàn)出的幻想的生活和向往的生活，傳達(dá)了兒童文學(xué)的意蘊(yùn)之美。童書(shū)以夢(mèng)境故事的敘述方式迎合了兒童好奇、好動(dòng)的特征，滿(mǎn)足兒童愛(ài)幻想的心理，使小讀者們獲得精神上的愉悅，繼而培養(yǎng)兒童的審美能力。

圖1 名畫(huà)互文

美學(xué)教育不只存在于欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品中，欣賞世界名畫(huà)也是美育的重要方式之一。《我創(chuàng)造了名畫(huà)》講的是小雞卡門(mén)和卡梅利多幫助畫(huà)家找到靈感的故事。應(yīng)法國(guó)國(guó)王的邀請(qǐng)，達(dá)芬奇要畫(huà)一幅油畫(huà)，可是被迎頭撞上的卡梅利多和卡門(mén)給打斷了。沮喪的達(dá)芬奇找不到靈感了，卡梅利多幫達(dá)芬奇出主意，讓卡門(mén)站著不要?jiǎng)樱３肿藙?shì)(見(jiàn)圖1左上)，達(dá)芬奇說(shuō)： “卡門(mén)！你獨(dú)一無(wú)二的微笑將會(huì)名垂青史！我敢保證！你創(chuàng)造了名畫(huà)?！盵13]38卡梅利多和小胖墩如癡如醉地看著達(dá)芬奇畫(huà)畫(huà)，轉(zhuǎn)瞬之間，一幅栩栩如生的畫(huà)作完成，“他們這才明白原來(lái)畫(huà)能有如此大的魔力。”[13]39當(dāng)卡門(mén)看到畫(huà)時(shí)她簡(jiǎn)直不敢相信，驚訝地說(shuō)： “哇！這真是我嗎？”[13]40(見(jiàn)圖1左下)。圖1左上是卡門(mén)擺的姿勢(shì)，左下是達(dá)芬奇畫(huà)出來(lái)的樣子，將二者與名畫(huà)《蒙娜麗莎》 (見(jiàn)圖1右)做比較，可以發(fā)現(xiàn)從構(gòu)圖上來(lái)看，三者是類(lèi)似的。由于左邊兩幅圖含有名畫(huà)的元素，加上文中達(dá)芬奇說(shuō)到“獨(dú)一無(wú)二的微笑”，很容易讓人聯(lián)想到達(dá)芬奇的油畫(huà)《蒙娜麗莎》，可以說(shuō)左邊的兩幅圖是簡(jiǎn)版的，或者說(shuō)是兒童版的《蒙娜麗莎》，因?yàn)樗鼈兏蟽和恼J(rèn)知，更容易被兒童所接受。該名畫(huà)以互文的方式出現(xiàn)在《我創(chuàng)造了名畫(huà)》故事中，兒童可以從中受到名畫(huà)欣賞的啟蒙教育，學(xué)會(huì)欣賞名畫(huà)的美，感受到藝術(shù)之美。